佛在山水间

俞宸亭

在常熟遍访古刹名寺，对于我这个学园林出身的人，是历年来行走江湖中有关寺观园林的现场写生实录版了。

漫步在春日的深山崾岩之下，体味禅意盎然的“无人之境”，呈现了天地间的白云幽石、青山绿水、鸟语花香、清风明月、池泉古寺等自由清静的形象，其中隐隐然皆有佛在，可说是以佛对山水，以禅悟天地，亦即所谓“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若，真是合了庄子的山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与”的境界。

宝岩寺，江南第一财神殿

宝岩寺、兴福寺、藏海寺、三峰清凉寺被称为虞山四大名寺。据民间传说，这四大名寺各司其职，有主天、主地、主平安，而宝岩禅寺则主奉财。

第一站就到了宝岩。虞山宝岩的杨梅树让我们叹为观止，漫山遍野，无处不在。初名延福禅院的宝岩禅寺，始建于南朝梁天监年间，坐落于松林叠翠竹林成海的虞山第一湾宝岩湾，寺后的老虎洞相传为古代藏宝之处。常熟民间历来就有到宝岩“看杨梅，烧莳香，敬财神”的习俗，历经900多年不衰。当年，宝岩寺还广受吴越国王钱俶、宋太宗、宋真宗、宋仁宗的恩泽，也是华章难叙个中因缘了。

既然是以主奉财神而名的寺庙，宝岩寺的财神殿自然器宇轩昂，占地达7亩，文财神比干笑容可掬，武财神关羽威严无比，有“江南第一财神殿”之称。

三峰寺，万株松树青山上

第二站的三峰寺位于兴福寺西北虞山第三峰，系南朝梁代古刹，龙殿古银杏是千年沧桑的见证。寺内胜迹众多，有寂照堂、翁相国读书处、法华古钟、六朝古松。寺西南有万松林，层峦叠嶂，万松连云。古人在寺前题联云“长啸一声山鸣谷应，举头四望海阔天空。”“三峰松翠”为虞山十八景之一。

三峰寺也大有来历。其寺前门额，便是寺僧超揆在清康熙帝南巡时，特地迎驾到苏州，奏请御书获赐的。三峰清凉禅寺始建于南朝梁代，那是佛教鼎盛时期。

据文献记载，其时寺宇占地甚广，建筑宏伟，有三门、七殿、四阁、十六堂、两亭、两楼、一轩、五房、五院、一庄，大小屋宇上千间。至明代嘉靖年间，几近废圮。后经万历年间多次重修扩建，渐有拓展。清代后期，遭战乱所毁，又经数位高僧主持筹划，屡获修葺增建，渐成江南名刹。附近的“万松林”古木森森，浓荫蔽日，吸引了诸多名人雅士寻访踪影。最为著名的就是清代两朝帝师翁同龢也常来寺内“闻思阁”闭门读书，“寂照堂”的匾额就出自他的手笔。另因高僧云集于此，僧才辈出。爱国僧人黄宗仰当年就在三峰寺受戒四年之久。

抗战期间，日寇侵入常熟，万松林被毁。解放后，经过植物造林，品种也增加了从国外引进的火炬松、湿地松等，“万株松树青山上”已成了虞山国家森林公园的重要标志物。

藏海者，莲花藏世界海

藏海寺雄踞于虞山剑门绝巅拂水岩之上，是常熟地处最高的佛教丛林，也是一个著名景点。寺既在山巅，而为何取名“藏海”?这个疑惑，终于在国学大师钱仲联所撰的《重建藏海寺碑记》中得到了解答。原来，“藏海者，莲花藏世界海之简称也”，真叫人叹服佛学的精深。

始建于宋代的藏海寺，初名觉海庵。明代因庵处拂水岩之东，称拂水东庵。乾隆司邑人陈士煌增建大悲殿，渐具规模。但1934年全寺毁于火灾。近年由佛教协会重建。藏海寺名闻江南，还有一个“报娘恩”的故事。清初，被顺治皇帝尊为“大觉普济能仁国师”的高僧通琇，由京返乡(江阴)途中来游虞山，深为拂水东庵内外的人杰地灵所吸引，遂应请主持庵务。后其母大慈老人亡故，通琇和尚经皇帝恩准并施金，将母葬于庵内大悲殿之后，建报恩草堂大慈大人墓塔，又由吏部尚书金之俊题谒勒石。通琇和尚的孝心传为千古佳话。至今，每到农历三月初三(上巳节)，百姓自发成群结队上山进香，上藏海寺进香已成了常熟民间“报慈恩、念亲恩”的重要方式。

藏海寺现在的山门原为报国院之正门，为仅存的明代建筑。上世纪90年代重修时，改为藏海寺的山门，而将报国院真武殿西移重建于今址。门额“藏海寺”三字为原中国佛教协会会长赵朴初亲题。两侧有于右任早年手书唐王维《青龙寺》联语：“山河天眼里，世界法身中”。山门内正中广场，古木银杏高耸入云，宝鼎香烟缥缈不绝。

大悲殿再向东原为拂水东庵址，现辟为东园，草坪、水池、曲廊、花木，参差起落，曲折有致。乾隆年间《祖师庙归僧收管碑记》及1995年《重建藏海寺碑记》分别立于曲廊之壁。碑记的最大好处就是，在一块块精心雕琢的好石头上，刻下寺庙沿革、历代废兴、重建经过以及景观特点、命名含义等等的前世今生。

藏海寺向西一墙之隔为报国院，院内有真武殿，殿前另有庭院和殿门。周边的梅岭、小径、古木、曼花，都让我久久徘徊，沉醉于中国古典园林的精深妙高。

兴福寺，禅房花木深

第四站当然是原名为“破山寺”的兴福禅院了。兴福寺位于常熟北郊虞山北麓。据地方文献记载，在佛教大盛的南北朝的南齐时，郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名“大慈寺”。至梁大同年间，拓建寺基时挖到了块石头，清除石上泥土后，发现此石纹路左看如“兴”字，右看象“福”字，于是，这块“兴福石”便保留了下来，而寺名也因此而改成了“兴福寺”。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，寺名声更盛，历代文人名流题咏甚多。

而常少府诗中称之为“破山寺”也是大有来由的。据古籍载，相传唐代贞观年间，一条白龙变化为白胡子老翁，常到兴福寺听高僧讲经。后揭谛神化作一条黑龙与白龙相斗，白龙冲山而去，寺前山坡为之破裂，故称“破山”。破山寺因此而得名。而寺前破裂的山坡则形成了一条山涧，称为“破山涧”，因与龙有关，又称为“降龙古涧”。咸通三年(公元862年)，唐懿宗特赐破山寺口大钟。成通九年又赐“兴福寺”匾额，于是又恢复了兴福寺原名，延用至今。寺也屡建屡毁，不一赘述。

目前所见的兴福禅寺建于上世纪80年代。列入全国重点寺院后，寺得到全面恢复，成为常熟最大、最著名的寺院及游览胜地。周边有破龙涧、罗汉桥、四高僧墓、联珠洞、舜过泉等景点。特别是又名胜果泉的舜过泉，在四高僧墓之南。呈长方形，纵横各米左右，石壁刻有“舜过泉”三字。泉水出于此地，虽久旱而不涸，水清醇之极。相传虞舜过此曾汲泉而饮，故名。昔日，王四酒家取此泉水酿制的桂花白酒甘醇芬芳，质佳味美，成为常熟特产。走的时候，还特地买了几瓶回去慢慢享用。

“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。”轻吟常少府的《破山寺后禅院》，细品米南宫的清绝书法，甚而是一方石印、一池清泉、一叶小舟、一瓣落红、一塚古墓，大自然对于常熟，对于尚湖，对于虞山，实在是恩泽有加，实在是福德绵长的。

就在这乐放逸、好林薮、避嚣烦、寄情赏的山山水水里，如入无人之境。不知是物观我，还是我观物。焉或是物中有我，我中有物，“天地与我并生，而万物与我为一”。