宝岩，看生态和文化返璞归真

两　宜　王　动

宝岩生态观光园和虞山其他的景点很不一样。

深厚的人文历史底蕴给虞山的景点加载了很重的文化分量，绵延的历史脉络扩张了游人的思想空间。面对伸雍言子，面对翁同簖柳如是，你的内心霎那钟鼓齐鸣和声四起，仿佛是听交响乐，让你全神贯注心醉神驰。然而，走到宝岩就不同了，旋律变得柔和舒缓，色彩变得轻快明亮，方巾羽扇的儒生换作人面桃花相映红的邻家女儿，天真娇憨，巧笑倩兮——果然不错，宝岩生态观光园到了。

宝岩生态观光园位于虞山南麓宝岩湾苍山翠谷之中，经过数十年的发展，现已成为江苏虞山国家森林公园内森林景观最丰富的自然生态园。坐游览车在森林中穿梭，绿色氧吧让人清心忘俗，一路上栈道亭台、石洞冷泉、平湖飞瀑将山麓点缀成独特的山地园林，尤其石洞冷泉，是江南地区最大的引水瀑布。作为国家森林公园的部分，这里还是学习科普的好地方，各种植物、经济作物在园内贴上标签分类展示，生态科普教育馆更是把生态和环保做成一种喜闻乐见的文化。

良好的生态资源造就了宝岩生态观光园休闲度假的号召力。这里是“全国农业旅游示范点”，最出名的自然是年度的杨梅盛会，游客们相约而至来这里采杨梅，在竹海茶屋品茶。这里的文化特色也充满了休闲的趣味，你可以到宝岩禅寺住住禅房听听暮鼓晨钟，也可以去“连城石壁”欣赏番集中表现常熟文化的“虞山印象”

“看杨梅，烧莳香”

“看杨梅，烧莳香”是常熟民间的传统风俗，至今已有900多年历史。阴历六月底七月初莳秧结束，村人有了空闲，相约到宝岩禅寺进香，称作“烧莳香”，顺便看看满山已经挂果的杨梅。元至正二十四年1365年常熟地方志已有宝岩栽杨梅的记载。元代、清朝也记载了常熟看杨梅的盛况，临近县市如江阴、沙洲、昆山、吴县等的民众也都慕名前来，每年“看杨梅，烧莳香”的人数近12万。

现在，宝岩生态观光园内栽有杨梅树近千亩，其中超过百年的古杨梅树就达170多株。经过长期改良，宝岩杨梅现有“东魁”、“桃红”、“早红”、“螳螂子”、“水晶”等16个品种。大年时每棵树出产杨梅80千克以上，给当地的百姓带来一笔不小的收入。现在，当地每年都举办“宝岩杨梅节”，以顺应这个极富生命力的风俗，进一步擦亮“到宝岩，看杨梅”的金字招牌。

竹海品茶，问“青梅竹马”，尝农家菜

“空翠湿人衣。”宝岩竹海营造了一个小气候，平均比外面的温度低5cc左右，是夏天避暑的好地方。竹林里面有大大小小的竹楼茶室，泡上一杯虞山绿茶，约三五知己，就可以享受轻松美好一天。

宝岩森林景观绚丽壮观，以大片天然针阔混交林(松、枫、竹)为主。森林植物种类繁多，据不完全统计，共有89科309种。竹海集中了紫竹、凤尾竹、湘妃竹、方竹、罗汉竹、哺鸡竹、慈孝竹、铺地竹、金镶玉竹等品类。竹林中有草亭，取名“又又”，意为“双”：再往前走，看见竹桥飞跨，桥名“个个”，意为“竹”。这一亭一桥相映成趣，建园者的诙谐幽默可见一斑。在这里，还可以看见杨梅树和竹子共生的“青梅竹马”，枫香和麻栎相拥的“恋人树”。由于竹林中负离子和芳香物成分含量为较高等级，空气纯净，能醒脑提神，保健功能非常明显。

宝岩还有一个游人必去之处就是农家乐菜馆了。生态园内的农家就在自家院子里招待客人，吃的是地里刚摘的新鲜蔬菜，喝的是自家酿的桂花酒，那滋味，没得说我们到达农家院落的时候，两只看家狗各自占据了一个车位，慵懒地睡在太阳下。司机对着它们按喇叭，狗儿被吵醒，很不耐烦地抬头瞪了我们眼，竟然一个翻身打算继续睡，直到被闻声而出的主人呵斥，才极不情愿地懒洋洋地起身挪窝，逗得我们笑出了声。

很快，热情的主人酒端上了满桌农家菜：本山笋、尚湖虾、草鸡煲、炒血糯、山树菇，吃得我们停不下筷子，也顾不上关照及时赶来摇着尾巴讨好的狗儿们。

饭后走福海，在常熟福地沾点福气

福海其实是个小小的湖泊，精致玲珑。

沿着湖边的木栈道慢慢踱过去，修竹丛丛，繁花点点，景致清雅怡人。福海可是有来历的。传说姜尚搬动六丁六甲，连续作法七七四十九天，把东海的水调到了虞山第一湾。造湖成功，土地公公感激不尽，一定要姜尚为这个小湖起个名。姜尚想了想，说道：“福地通海，就叫福海吧。”

和每个来到这里的游客一样，我愿意相信福海就是这么来的。

虞山是常熟历史文化的“根”。三千多年的常熟历史文化积淀大部分都能在虞山寻根溯源。

连城石壁：看得见的虞山文化

观光车穿过丛林，在一片怪石嶙峋的山坡前停了下来。这里就是连城石壁。

眼就看见山坡前的平台上有几组真人大小的雕塑，有的抚琴高歌，有的细心把脉，有的专心刻章，还有的奋笔疾书这几组雕塑都是常熟名人代表着的常熟文化：以钱谦益为代表的诗派、以王石谷为代表的画派、林皋所创的印派、严天池创立的琴派、以“铁琴铜剑楼”、“绛云楼”为代表的藏书、以唐朝张旭为鼻祖的书法，还有闻名当代的常熟医药。

虞山是常熟历史文化的“根”，三千多年的常熟历史文化积淀大部分都能在虞山寻根溯源。这个连城石壁广场就是撷取虞山文化的精华，利用雕塑的形式，通过人物、故事、事件等表现手法，集中展示了虞山诗派、虞山画派、虞山琴派和虞山印派以及藏书、书法、医药等七大文化亮点。这些文化场景以天然的虞山山体为背景，展现了虞山秀丽的自然景观和深厚的文化底蕴之间的有机结合。尤其是虞山诗派、虞山画派、虞山琴派和虞山印派名垂青史，并且传承至今。

诗·虞山诗派

“虞山诗派”雕塑群表现饮酒吟诗的场面，中间是明末清初著名文学家钱谦益，旁边这位斟酒的便是她的红颜知己柳如是。钱谦益被奉为东南文宗、虞山诗派领袖。作为诗人，他开创了有清一代诗风。作为史学家，钱谦益立志私人完成国史，人们认为“虞山(钱谦益)尚在，国史犹未死也”。作为文章家，钱谦益名扬四海，号称“当代文童伯”。其门生有冯舒、冯班、瞿式耜、钱曾、钱陆灿、柳如是、王誉昌等，虞山诗派在中国文学史上占有重要的席。瞿式耜一首《浩气吟》伴其永垂青史；钱陆灿的诗作出于时人之上，为钱谦益之后的虞山诗派盟主+柳如是以《戊寅草》、《湖上草》等大作及和钱谦益倾情演绎的白发红颜传奇，在文坛上留下千古佳话。

印·虞山印象

中国的雕刻文字，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。印即包括在“金石”里。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，成为我国特有的艺术品之一。

虞山印派是清初以常熟虞山命名

的江南篆刻流派。常熟印人中数沈赫、林皋、王瑾三人最为著名，形成印坛“虞山派”。在近现代篆刻家中，成就与影响最大的首推赵古泥，赵古泥篆刻朴茂奔放，刀法凌厉，被称为吴昌硕之后的“江南第一人”，是新虞山印派的宗匠。师从赵古泥学印者很多，得其精髓并最有成就的是邓散木，与齐白石素有“北齐南邓”之称：他的女儿赵林，也得其真传，精于金石书画，为现代虞山印派之代表人物。

连城石壁上方的“虞山印象”景点，别出心裁地将林皋、赵古泥、庞裁和庞士龙等人的篆刻作品镌刻在山道两侧的石头上，白石红印，分外醒目。游人在登高赏景的同时，能细细体会虞山深厚的印学文化内涵。

琴·虞山琴派

古琴原名“琴”或“七弦琴”，是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，也是中国古代地位最崇高的乐器，位列“琴棋书画”四艺之首。常熟是古琴的发源地，也是世界上第一个拥有琴派、专门琴址、代表琴谱、代表人物、理论纲领的地方。

虞山琴派成立于明代晚期，严天池、徐青山、吴景略为代表人物，在演奏风格上讲究“清激淡远，博大和平”，被琴界奉为“古音正宗”。虞山琴派还给后人留下了多达十几种的优秀琴谱，在中国古琴艺术史上占有举足轻重的地位。2003年11月，古琴入选联合国教科文组织第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。

画·虞山画派

虞山画派可追溯到元代的黄公望。黄公望精于山水画，取材多以虞山、富春江一带山水为主，被誉为“元四家”之首。他就地取材虞山的赭石所创的“浅绛设色法”对后世山水画影响深远。清初是虞山画派的鼎盛时期，代表人物首推王石谷(王翠)，曾奉康熙帝之命主绘《南巡图》，有“画圣”之誉。王氏画风宗学者甚众，渐成“虞山画派”。

藏书

“海虞藏书甲天下”，常熟私家藏书远有历史，代有传承，蔚成风气，被誉为中国私家藏书之乡。明清以来，涌现出汲古訇的毛晋、脉望馆的赵琦美、绛云楼的钱谦益、铁琴铜剑楼的瞿绍基、爱日精庐的张金吾、稽瑞楼的陈揆等大批藏书家。

书法

常熟书法以唐朝张旭为先。张旭草书在中国书法史上开创了狂草艺术之先河，时人尊称“草圣”。自元代以后，常熟书法名家累世不绝，尤以清代末年至民国初年涌现的杨沂孙、翁同赫、萧蜕三位常熟籍书法家最负盛名。

宝岩生态观光园给人的感觉就像是杯虞山绿茶，它的清香宜人适合品味，不适合描述，因为人最舒适自在的状态是很难用文字准确表达的。

我看到资料上有业内行家介绍宝岩的成功“秘诀”，认为这样的生态观光园最大的特色就是创新。利用宝岩特有的自然及人文资源优势，运用生态经济学的原理，采用风景园林的艺术手法，通过林茶、果茶、林果等立体种植模式，在促进林、果、茶优质高产的同时，为人们提供个观光旅游、休闲度假、文化教育、科普教育的场所。

我想，专家说得一定有它的道理，但作为个游客，我喜欢宝岩只有一个理由它让人因为简单而快乐。在这里，亲近自然是很简单的，触摸文化也是很简单的，在青山绿水的宝岩，我们可以找回孩童时期的天真与好奇，质朴与喜悦。