中国古代的退休制度

谢　宪

中国古代官员退休，有一个非常文雅的称谓：“致仕”。从字面上看，是去当官，走仕途。其实本义是“把官职还给君王”，也就是不当官，退休了。此外，还有“致事”、“致政”等雅称。

到了唐代，开始出现“退休”一词，不过，“致仕”的说法还是一直沿用下去了。

退休制度的核心是退休年龄的界定，各朝代对此有不同的规定。据《礼记》记载，周朝是“大夫七十而致事”。其后历代都基本上是沿袭了这一退休年限，如唐朝规定：“诸职官年及七十，精力衰耗，例行致仕。”而古时候平均寿命不长，70岁退休，对于大多数人来说基本上是等于终身制了。到了明清两代，才逐步改为60岁退休。特别是到了清朝，低级武官的退休年龄皆根据职务大大提前了：“参将五十四，游击五十一，都司守备四十八，千总、把总四十五。”官越小退得越早。这与两宋时期文官年满七十退休，武官则可延长十年到八十岁退休形成了鲜明对比。

虽然对退休年龄有具体规定，但也有很多例外，因为皇上就是苍天，圣旨就是制度。比如元朝的大天文家郭守敬，年逾七十后屡次申请退休，但皇上就是不准，结果86岁时，卒于知太史院事任上。真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”了!

退休制度的另一个要件就是退休后的待遇，这关系到退休官员老有所养、老有所尊的大问题。历朝历代对此都比较重视。

首先是政治待遇上，据《礼记》记载：卿大夫致仕称“国老”。一般官吏致仕称“庶老”，从称谓上就可以看出对老臣的尊重。到了唐朝，对致仕官员要举行欢送仪式。与现在发一个“光荣退休”的证书，虽然形式不同，但意思是一样的。三品以上官员致仕后，仍恩准在朝廷行走，参与国家大事。明朝的致仕官员在礼仪上依然受到尊重，在参加宴会、祭祀等活动中，仍享有原有职级的礼遇。

其次是经济待遇上，退休后会优厚对待。汉代规定，年俸禄在两千石以上的官员退休，可领取原俸禄的三分之一作为养老金；魏、晋时期的退休官吏，则干脆委任一个“顾问”之类的闲职，供养起来；唐代是五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋经皇帝特批，退休后可保留全薪。如名相房玄龄、宰相宋致仕时，皇上特批均赐全禄。六品以下官员退休，则赐给一定数量的田地养老。

在中国古代，官员主动请辞，提前告老还乡也是退休制度所允许的。明弘治四年(1491年)，皇上就专门下诏：“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。”也就是说百分之百地批准，你尽管提前退休好了，反正想当官的人有的是。

非正常退休，最好的理由莫过于“告病”。告病退休称作“乞骸骨”、“乞身”等，意思是求求您行行好，放过我这把老骨头吧。如唐太宗时的官吏退休年龄是七十岁，对朝廷有大贡献者还可延缓退休年龄。而开国元勋李靖，虽是在“功德坊”凌烟阁上挂有画像的二十四功臣之一，但因自感伤病碍身，所以在六十四岁时“上表乞骸骨”，恳请准许退休了。

但也有皇上不恩准的情况。如汉代著名经学家张禹，也是《论语章句》一书的整理者，还当过“太子师”，即汉成帝刘骜做太子时的老师。官也做得很大，太傅，丞相都做过。他曾多次上书请求告病还乡，“数上疾乞身，帝遣人问疾送药，强留。”亦即有病可以治病，皇帝还给你送医送药，够意思了吧!

（摘自《清境静思》）