韩国影视与“成长母题”研究

胡剑平

[摘要]韩国影视是中国当代社会转型的同程携手与文化伴行，成为近十年影响我国青少年的文化主潮，“成长母题”伴随韩国影视经历了儒汉文化传播视境、规模化传播、大众接受、偶像化刺激、经济多样化嫁接、文化娱乐转型、血缘文化融合等，完成“异域文化”的“儒汉文化圈”的文化循环漂移与文化亲缘“省亲”，对接了周期性的“文化生态”的格局构建与外来文化的“返亲”又“本土化”过程。

[关键词]韩国影视；儒汉文化；心理瞄准；青少年教育；成长史

一、韩国影视东亚文化身份与儒汉文化传播视境

影视是文化转型的传播媒介与时空视阈，影视人文精神家园是经济、文化运行轨迹的参照系统，从当代消费社会世界视境出发，对我国青少年心态、智力、情商成长有举足轻重的作用。韩国影视是继美、日、中国港台、中国内地影视之后的一次总体鲜明的文化主潮，它完成了本土文化的世界流通与在我国的流行，从初露锋芒到狂飙突进，其影响力的全方位文化渗透、宽领域的经济传播、多视域的受众生活消费，成为研究我国影视运行历时十年的独特风景。其间规模化传播、大众接受、偶像化刺激、经济多样化嫁接、文化娱乐转型、两国多元血缘文化融合一系列异域“儒汉文化圈”的循环漂移与文化“省亲”，对接了一个周期性的“文化生态”的格局构建与文化外来的“返亲”又“本土化”过程。韩国影视成为我国十年来的文化进程与世界文明演进，特别是我国经济社会转型中的新范式，成为中继新(外来)文化的承接点，本文在此承接点展开韩国影视对我国青少年受众“成长母题”的研究。

二、多元视野的影视“韩流”对“成长母题”界定辨析

“成长”是个体生命鲜亮的创作母题，影视“韩流”十年影响，赋予其意蕴深厚的纵深面来表现生命个体从自由人到社会人的渐进过程，其间的个体与集体的心志煎熬、超越时空艰难历练、消费社会的诱惑变幻，种种镜像适时以虚拟影视反现我国青少年成长的困顿挣扎与成人过程的精神突围，形成特殊的成长群体。映照经济高速发展与个体成人的文化伴行，从多元视野的影视“韩流”对“成长母题”进行界定与辨析。

1韩国影视对我国青少年“成长母题”影响的现实定位与身份甄别

从1993年我国播放首部韩剧《嫉妒》，到1997年央视热播《爱情是什么》，开始“韩流”以影视方式为主体的在华之旅，韩片韩剧韩星相继亮相，在我国掀起了“文化震撼”的浪潮，“哈韩”现象在青少年群体中产生。在接受调查的网民中有83.12％的人喜欢韩剧，问道网民喜欢哪个国家或地区的影视时，有54.55％的网民选择了韩剧，其中有67.81％是青少年，“韩流汉风”竟风姿主要观众对象是青少年。

为何韩片韩剧在我国竟有如此广阔的市场与人气呢?韩国影视人怎样成就东方影视神话?巨大的文化诱因与成就又怎样阐释青少年成长教育影响功能呢?

站在影视“韩流”末尾段，发现其最原始生成的内在因素：抓心、揪魂、酥神、醉情、爽人是影视“韩流”观众面对的五种内在观赏动能，许多深掘人性的因素正弥补了我国影视长期在一些方面存在的窘迫与尴尬，寻找被忽略的私人“成长”心灵史。其现实定位与身份甄别正如香港学者说：影视“韩流”“是韩国崛起于东亚的一部政治宣言书，是韩国傲然走向世界的一张文化身份证。它的目的是要与中国争夺儒家文化主体精神的解释权。”影视“韩流”是中国当代发展的第三个十年(1997～2008)与文化转型运行中的同程携手与文化伴行，成为文化生态种群演替的具有世界意义的文化实力转型范本与文化输入模式。

2文化震惊的群体追溯与母体文化“相逢握手”

“文化震惊”由人类学家奥伯格于1960年提出，影视“韩流”刚劲吹中华大地时，青少年经历了影视“震惊”，在接触与自己的文化所具有的生活方式、行为规范、人际关系、价值观相差的“韩流”时，最初在感情与认知上的产生差异、产生震惊、冲击身心的不适，引发包括潜、显性过度惶恐、焦虑、混乱反应，是一种跨异质文化交流的心理现象。其文化震惊的“落差”表现在儒汉文化样式的完美保留上、普通人生活方式的意义上、纯情爱恋的个人成长欲望中、日常生活关联的意欲创意里，因文化同源、文化血脉源自同一母体等，跨越了疆域、语言、思维、历史、文化、民族、教育一系列交流障碍，但处于落后又面临强劲发展的文化现实与观众心仪的文化软实力所产生的“文化震惊”，同样适用解释我国青少年以更大的热情迎接外来母体文化冲撞而“相逢握手”，对跨疆域的影视“韩流”理解适应与理想追求。

3文化的跨国传递与循环漂移的并行

影视“韩流”的形成，有高科技的发展、商业化的运作、政府的措施因素，更有两国儒汉文化交汇点所形成的亲缘平台。儒汉文化有几千年华夏祖辈的文化母体繁衍出浩繁的文化基因库，其凝重内涵在视像集中的时空点上扩展、喷射，以影视主潮展开了历时十余年的寻亲之旅，其文化血缘的回流、文明气息的回喘、生命脉搏的悸动在为男俊女靓人文内涵的温情柔绪情节所震慑，以致有人顾忌国家的文化安全，倡议保护国家文化软实力，最终完成我国青少年视阈的影视“韩流”跨国传递与循环漂移并行完美模式。

4儒汉文化省亲融合与亲缘文化的世界范本

中华文化以儒教孔孟文化为内核，“韩流”是韩国影视的文化基因，(儒文化、人格、人文精神、文化诱因……)传递支配其文化积淀与文化动能的新型视媒文化传承与展演，是以影视面孔呈现其文化因素的整体流动的一次文化亲缘寻祖归宗与“儒汉文化圈”大家族的一次文化省亲，在中国经济文化转型发展的特定时代更显得异彩纷呈，斑驳陆离。观众内心文化的深层内核在韩国影视的透视下渐渐显影，尤其是时代媒体融合的传媒放大功能，大走“扇情”路线，受众闹心的情绪依恋，促使人们脚踏“汉文化”的心灵玄想与精神攀附，享受经济繁荣与文化追忆影视化了的产品视觉情调。影视自身的虚构现实悄悄地构就“成长母题”的宏大展演与生活认同，继而影视“韩流”促成儒汉文化省亲融合与亲缘文化回家成功推进的世界范本。

5经济转型的跨文化伴行与民族差异的跨疆域理解

韩国影视是对中国经济转型时的“文化接待”及“文化寻亲”，与香港、台湾的影视承接与替换，与大陆影视文化梯度关联与传承，是世界影视对接的成功典范。异域文化的媒体融合式的大渗透，对弱势文化是毁灭性的，对强势文化无论是文化占领经济伴行，还是思想观念输入都可补充或交叉立体式的构建发展，因为强势文化有自身历史、传统、文明构成的生态系统与生命规律，十年韩国影视在我国跨区域、跨文化、跨经济(意识)形态、跨年龄群体传播，是对历经多藓苦难命运中华强势文化的考辩，青少年跨疆域的文化理解与异域影视文化梯度承接，有益于补充、稳固、发展本土精神文化生态平衡，是成就活跃世界影视传播与接受的新范式。

6价值承载的“影视兴奋”与“文化核心”的历史远眺

十年的“影视兴奋”原因除类型剧套路新颖、偶像

共识性强、流行民间化、纵情炫美造景，传承儒汉文化基因的韩国影视引起文化震撼与对儒汉文化敬畏，其间凝聚着强大的文化力，直面国人的灵魂，重置青少年的影视心灵史，挤占日益稀缺并拥挤的个人公共休闲空间。所塑造的人物充满自信、诚实、积极向上，缺陷人物有改过自省机会。价值承载“文化核心”是韩国影视引起文化震撼的震源、震中，文化震撼不同于地震，震撼中才能夯实、整合、创新已有文化。

韩国影视“文化核心”不过是我国的儒汉文化的原料，新瓶装老酒，用影视的杯子盛满飘香的“孔子”，斟酌几千年文明，青少年“影视兴奋”一醉方休，更是对我国一味在武打、辫子戏、插足戏等影视过度的投入，忽视儒汉文化价值承载自身规律的一次大纠错，更是对数千年儒汉文化运行轨迹的历史远眺。

7经济繁荣的文化伴行与外来文化承接的梯度相承

霍尔说：“文化研究中心是光天化日下的对话无以为继时我们退隐其中一方的土地。它是别样手段的政治。”韩国影视精心构建经济成就与文化承接的梯度相承，两者蓬勃发展的生态机制，成为符合并融合青少年自身特点、独具魅力的文化场域。眼球经济与“服饰文化”“饮食文化”“旅游文化”“产业文化”等进程中，在经济社会文化生态平衡整体创新时，需要顺畅运转并表现独特的范式意义，并体现青少年在新经济发展下的思想观念、文化血缘亲和力、影视空间的成长随行，彰显遮蔽的教育内涵，满足其在社会、生活、心理、生理等成长需要的内在品味，解决青少年精神生态要素之间的整合与平衡。

8“空杯心态”式文化提醒与经年陈香型文化回家

上世纪70年代以来人们处于现代文明“空白”包括物质匮乏与精神苍白两大方面，青少年处于“空杯心态”，意指一个装满水的杯子难以接纳新东西。要将心里的“杯子”倒空，将自己所重视的文化与辉煌的传统文明从心态上清零或暂时搁置，以“空”纳“实”。到20世纪90年代中末期我国经济飞速发展，人内心的精神需求已不再满足于日渐式微的美日、中国港台、大陆影视，因审视疲劳而移情别恋韩国影视的独特魅力，受众“文化震惊”成为当头一棒式的文化提醒，填补有所富裕以后的文化空白，着意于对青少年“空杯心态”式文化提醒与经年陈香型文化回家的欢迎热度。构建影视青少年受众的弥漫性文化空间，衍生众多消费社会普通人生活内容，搓揉“成长”独具匠心特质要素，整合青少年影视吸附功能和附着功能的超强表现，韩国影视功不可没。

9“成长母题”的文化承载与“成长寻租”的经济潜题

影视观赏史成就心灵成长史，北大乐黛云教授提出：学生的心灵史就是学生的阅读史。面对“成长母题”随行的烦恼与压力(父母期盼、应试教育、竞争就业)、生理发育、心理积淀，韩国影视充分利用“心绪转换效应”而成其喘气的港湾。

我国影视软实力面临邻邦亲缘文化的挑战。“强势文化不仅有影响力与渗透力，也同时成为一种标志，一种似乎比其他国际先进的文化标准，使其他国家乐于接受这种文化。”韩国影视十年问青少年“成长欲望寻租”已演化成消费经济时代的各色文化，形成以青少年为轴心的影视圈“成长欲望寻租”潜性经济发展到显性经济，影视成为文化传播的载体，文化是经贸发展的推动力，韩国旅游、饮食、服饰、摄影、装修、游戏、音乐所形成庞大的消费，由于其文化本身的儒汉文化圈因素，文化亲缘性特征，更易融入本土文化，满足普通青少年的日常精神需要，完成“成长欲望”的火爆“寻租”和“寻利”，十年间韩国经济产品乃至生活、情爱方式与维度，溶入我国青少年物质与精神消费领域可见一斑。

10戚长的心理窥探与无意识“情商”教育养成

寻觅成长的神秘是“成长母题”的内涵之一，心理窥探成长随行，韩国影视涵盖的家庭幸福、两性情爱、事业理想的种种人生经历都可成为“成长”神秘心理窥探，是其努力体验人生感性经验的视镜窗口。

影视“韩流”在认识与管理自我情绪、自我激励、认知他人情绪、人际关系管理等体现“成长母题”的“情商”要素。克服教育弊病，防止成长期的心理烦躁、乱发脾气、身心发展不平衡等“情绪中暑”，把握心理波动周期，异常情绪转移疏导，自控抗压影视调节，影视“韩流”成为青少年无意识“情商”养成教育良好场域。

三、厘清影视“韩流”对“成长母题”的负影响

“竞争战略”理论首创者迈克尔·波特教授认为：“基于文化的优势，是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。”社会发展到最后都由文化积极参与决定行踪，要厘清影视“韩流”负影响。

1植入基因的软、隐性污染与儒汉文化免疫抗体

韩国影视“转基因文化”就产生抗异性。这样，文化原生态平衡被打破，随即改变文化间的竞争关系，促使韩国人的文化自大、膨胀：《大长今》渲染中医源自韩国，论证孔子是韩国人，美女西施，神医李时珍也早被划入“韩国籍”，甚至考证朝鲜最先发明了汉字，韩国还将“祭孔大典”正式申遗等等显明的“他文化”植入隐蔽性“目的基因”，文化霸权“他国化”植入基因的“软污染”“隐污染”以一斑尽见金豹，文化基因关系国家软实力安全。

2强悍的“软权力”与坚实的“软实力”的对弈

“韩流”影响我国青少年的影视“软权力”价值体系有待我们反思与剖析，美国约瑟夫·奈认为“软权力”是一种“影响别人选择的能力，如有吸引力的文化、意识形态和制度”，软权力包括文化吸引力、观念的感召力、话语权的控制力、心理的穿透力、国际规则塑造力等方面，我国青少年在此“软权力”场域被潜移默化地同化，多种文化形态与内涵被虚拟视像化的影视“韩流”所左右，好在儒汉文化是数千年不败的巨人文化，是中华文化软实力的强悍核心，根基坚固源远流长，任何外来异质(亲缘)文化的最终着床是被体现传统软实力的中华文明所融合。

3“集束”式利益驱使与物欲“增殖”的泛滥

“韩流”承前，营销产品启后，一个国家的产品输出没有其文化的相随就难以强盛，一个国家的文化输出没有其产品相随也会机遇殆尽，影视“韩流”与营销产品模式促使其经济腾飞，“集束”式经济占有市场成效显著。但以牺牲民族感情，篡改历史文化，争夺文化资源，强取文化地位，经济占有欲的彰显最终过度的“集束”式利益驱使与物欲“增殖”的泛滥，有人认为已呈现其“创新危机”，借影视“搭卖”自己的历史观念与经济文化，会产生“逆反心理”被受众厌弃。

4矮化儒汉文化蠢行与颠覆性文化霸权逻辑肆虐

美国记者霍华德·弗伦奇对中国文化建设提出“中国现在经济已经很强大了，但除了做生意，还应该在文化、在人类普适的价值观上，存有激励和引导这个世界的理想和责任感”，“韩流”文化输出有经济伴随机制，而其“过度”强化对外营销有颠覆性文化霸权逻辑。《大长今》“剽窃了中国的历史文化”，“麻醉药和针灸不是大长今发明的，世界上第一例外科手术的人，不是大长今，是中国人”，《大长今》“编造韩国文化历史大国的形象，以图取古代中国作为东亚文化圈中心的地位”。“随着中国经济和政治实力的增强，一些人(不管他是哪个民族的)就转而攻击中国的文化!从贬低四大发明到侮辱中国的文化宗师，从诋毁中国的民间艺术到对体现中国文化之神髓的中医进行釜底抽薪式的毁灭!”影视“韩流”一系列矮化儒汉文化的言行令人沮丧，伤害我国青少年的民族感情。

5遮掩的情色纵视与暴露的随情裸“性”

韩国电影《青春》《爱的色放》《美人》《中毒》《漂流浴室》《蝴蝶俱乐部》《甜性涩爱》《外出》《坏小子》等等尽管拍的“色”美“性”丽、“情”柔“裸”醉，运用影视语言、画面含蓄渲染，随情裸“性”，对突兀不解的青少年情色纵视有一定的情爱启蒙意义。尽管研究表明对观影裸体、性不健康内容接受度不高，持排斥态度”，但无视其负面影响是尴尬的不应该的。

6“过度”的单向输入与占据式产品衔接

文化功利性过度彰显，强化文化优越，排斥他文化，以文化帝国自居，继而“过度”的文化单向输入，观众易于疲劳，尤其在文化“集束”后的占据式产品热销，文化“搭卖”其国家利益、理念、经济的歧路厌倦，已引起相应国家观众的反感，文化或经济占领时异国文化的畏途。

审视影视“韩流”，厘清青少年面临的负面影响，十余年间少年成为青年，青年成为中年，其间我国媒体融合传媒技术迅速发展，韩国影视快速传播赢得中国观众(特别是青少年)的认可与青睐，在偶像、音乐、剧情、服饰、饮食、美容、居饰等方面追慕者倍增，青少年成为“哈韩”时尚。同时也是经年陈香型的文化回家，中国观众的精神内质包括儒文化、情爱内涵、唯美情绪、休闲空间、个性宽容、生活方式等文化互补影响我国青少年教育成长，是影视“韩流”对“成长母题”的内涵进一步考量与意蕴深刻的孵化。