礼赞儒学，复归传统 等

毕慧超等

固然，在历史上，儒学确曾被狭隘地诠释和运用，以至于误国误民，然而，错在儒学本身吗?准能否认孔子对于人类良知的热忱求索以及孟子对于仁政社会的积极呼唤?对待我们自己的传统文化，我们是否过于挑剔?

当今中国，文化传统的断层和人文情怀的缺失，正日益演变为一场国人精神领域的厄尔尼诺。尤其让人担忧的是，迟早将担当家国重任的“新新人类”，对表征本民族传统的儒学的文化理想和人格理想缺少认同感，看来，我们与古代圣贤的距离难免会渐行渐远。

其实，儒学完全能够融通于五四以来全民族对于人文主义与科学精神的追求之中，我们正着力建设的和谐社会也不妨在传统与现代之间架起畅顺的桥梁。以孔孟之学担纲弘道，不仅可以固守本我的哲学观念，赓续民族的千年道统，亦有助于回归心性的淳朴状态，企至先贤的治世理想。唯有如此，个人才能免于沦为工业化时代的乌合之众，民族方可免除全球化浪潮的精神同化。

孔子为谁背了黑锅?

张育华

在中华五千年璀璨的文化星空中，有一颗星很亮、影响后世很大，他就是孔子。正如一枚硬币有两个面一样，孔孟的儒家文化也具有两面性：用好了就造福万民，用不好就祸国殃民。就是这样一个简单的道理一再被世人误读，以至于引发“孔孟之道是心灵鸡汤，还是思想枷锁?”的议论，其实孔孟之道只是孔孟之道。

儒家一直倡导以人为本、实行仁政以及大同社会，这与我们国家倡导的建设和谐社会是统一的。客观说孔孟之道只是中华五千年文化的重要组成部分，也只是构成中国人心灵鸡汤的一分子。

五四运动发出了“打倒孔家店”的号召，有专家就以此推断孔家店是科学、民主的敌人。其实孔子只是孔子，他既没有叫人去伪善，也没有叫人不自由。文化应该是多元化的、开放的，怪只怪那些独尊儒术的狭隘之人。就像习武之人是为了匡扶正义、为民造福，而有些人偏要助纣为虐、欺压良人，难道能据此说武功秘籍是毒药吗?

在物欲横流的社会，有些人唯利是图、欺压百姓、危害国家，还天天“之乎者也”地为自己找“贞节牌坊”，孔孟之道自然成了他们的第一选择，于是孔子为一帮丧失了精神家园的御用“丧家犬”背了黑锅。到底谁是御用“丧家犬”呢?相信天地之间自有一杆秤能称出来，那秤砣就是老百姓。

总之，我们既不需要全民化孔子，也不需要妖魔化孔子，因为每个时代都有它的局限性，而且让一个几千年前的死人背黑锅极其可笑。我们不需要政府花300亿建所谓的中华文化标志城来虚伪地实现所谓的“文化象征”，当前我们最需要的是“超孔子环境”，只有超孔子环境培养出越孔子之人，国家才真正有了希望。