珍爱生命

顾 桐

一场秋雨一场寒。

走在泥湿的街路上，脚下一片片黄色的树叶，斑斑驳驳，连绵不断。曹丕《燕歌行》中写到：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”眼前景象，叠印千年未曾有变。

这些个春日里萌生的叶子，曾浓荫如盖，曾青翠欲滴，盛过雨珠，泛过阳光，转眼间，它们便结束了自己的生命，从枝头飘转而下，归于死亡。一季轮回，匆匆如许。人的“悲秋”心绪是触类所感。俗语说，人生一世，草木一秋，伤逝中有所释然。

人生的归去，也若叶子的飘下，生生死死，自自然然。以唯物主义观，这不是什么坏事，是否定之否定的法则，只证明生命作为一种不竭的样式于更替中生生不息，代代承传。

然而，仔细想后，也有不同。舞向秋风的金黄之叶，走过春夏，写着嫩黄的娇羞，唱着浓绿的热烈，归去来，是植物性的必然。而人的生命的“谢”去，也即我们所说的老(死亡)掉，并不是生命科学上的意义。读过一篇科普文章，根据哺乳类动物成熟周期的计算，人类的寿命可达到140余岁(一说为170余岁)。也就是说，人是应该活到这个年龄的，才可以比之金黄之叶，茎老脉尽，从人生之树上分离凋落。印度著名诗人泰戈尔有句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，大约也是蕴含有这样的韵致与深意。

从已经统计的世界数十国家的人口寿命看，以东瀛日本为最：男性平均寿命达到76岁，女性平均寿命更是高至84.6岁。但，即便如此，离理论上的人类寿命还差近一半。看来，人类在寿命上的“老”去，只是一个奢望，抑或是一个“理想”。自然，以今天我们的认知水平和科技能力，并不能改变许多的非生命因素对于生命的影响。虽然，基因研究已经突破，对生命现象的探索进入纵深阶段，但还未用于实践。在目前隋况下，延续传统的说法，人至古稀后，已属可喜，要视若以享“天年”了。

人生如白驹过隙，迅忽似风。与叶子相比，从各自的物性意义上看，人的生命似乎更为匆匆，更为短暂。

这些年来，生命给予我们的感受是另一种强烈，在一个资讯发达信息丰富，且传播快捷传播无阻的时代里，地球为村，我们的视线被最大限度地拓宽和延展，在一日日流水般不间断的新闻消息中，天灾人祸成为我们不能躲避的阅读内容。悲情难抑，是无数鲜活的生命，在灾与祸的外力下，被突然的中止与阻断!

战争，袭击，爆炸，洪水，坍塌，溃决，地震，海啸，空难……在这些接踵而至的报道中，新闻的职业语言出于简约：几死几伤，几十死几十伤，几百死几百伤，几万死几万伤……我们为之惊骇，读到的是一组组冰凉的数字，抚不到一个个生命的温热!在这里，不去区分人祸给予我们的无比愤怒和天灾降于我们的巨大悲怆，这是另外一个事情。只说，生命的一致性，生命的尊贵性，他们如烛光般的熄灭和如花朵般的萎掉，无从再来，已归于永久的黑暗与永久的沉寂。

常常要想到这些数字的背后，一个个生命，曾有过的美丽与激情。他们与我们完全一样，来到这个世界，生前也演绎着属于自己的少年故事、青春故事、浪漫故事、天伦故事，以及生活着的一切或悲或喜的鲜活故事，生命感同身受!然而，幸与不幸，似乎只在于时间与空间上的区别。想到去年汶川五月，无数生命的戛然而止，近泪无干土!不能忘记电视画面上伸于废墟之外的那一只手，已成为关于生命的深刻诠释：生命的柔软、生命的刚强以及生命的渴望和生命的呼唤。

应该承认，在这个球体上，灾难如影相随，伴着人类生命的漫漫进程，一部人类文明史，是无数生命奠基而成。死者长已矣，生者存眷眷，在一个许多事物已经数字化的今天，唯有生命不能!因此，铭记于文，镌刻于石，追思于心，我们必须敬畏每一个生命。

阳光依然耀眼，生活仍在继续，逝去的生命，当化为人类不能熄灭的良知，推动着世界，向着温暖与善良、向着美好与宁静迈进。

(选自《太原日报》2009年10月)