范美忠再就业：馈赠他人有长度的人生

单士兵

在汶川地震中扔下学生独自逃生被网民称为“范跑跑”的原北大历史系高材生范美忠，最近受聘于北京某教育培训学校，重新走上教学岗位。(由于外界反响过大，受聘事宜暂时搁浅)原定“范跑跑”将于2008年12月28日下午在北京某高校礼堂演讲“如何提高文科成绩，成功迈入北大清华”，但由于外界反响过大，该高校取消了这次讲座。

伴随范美忠“复出”，已渐然又是一场舆论风暴。重复实在是一件无聊而浪费的事情，现在再把有关范美忠的争议风暴拉人到昔日的原点，进行过度解读与阐释，实在太无益了。范美忠事件曾经引发太多的理性思考，在经过时间的沉淀之后，需要我们现在以足够的勇气，把公民精神的理性，付诸于现实的行动。

在有关范美忠的漫天争议中，学者崔卫平在《经济观察报》依次发表的三篇文章，曾引起极大的关注。直到现在，许多人还记得这些生动睿智的标题——《经历了人性的灾难之后》、《自由地爱母亲，自由地与他人休戚与共》以及《筹划自己有长度的人生》。就是从这样最简单的直指人心的句子中，许多人都会去回忆自己的过去，去期待自己的未来人生命运。

平凡的人生有许多感动，但平凡的人生也会有许多幽暗。就像崔卫平说的，幽暗是指“人性表现不佳”，在非常时期所经历的人性幽暗，会成为“人性的灾难”。对经历了人生幽暗与人性灾难的范美忠当初的行为，当然不值得赞扬和提倡，甚至要给予强烈批驳与斥责。但是，他同样也需要我们去理解，特别是在特殊的外部情境中，“扳倒了自己的人生”的范美忠，已成失业青年。如他现在所说，他也需要生活，难道真的要因为他当初那几句话，就彻底割断他原本应该很长很丰富的人生吗?

在一个讲求人文与权利的年代，刻意去标榜什么道德的先锋、人伦的表率，是很容易陷于虚妄的。一切的道德与人性，都离不开生命权与生存权的起码前提。大地震中有太多的人性光芒，但是，也不应该否定这背后存在的人性幽暗。除了自然灾害，“文革”之中那些夫妻、朋友、师生、长幼之间的互相揭发攻击，其实也是一种人性的灾难。扪心自问，谁又敢说自己不会遭遇人性的困厄、迷失甚至是灾难呢?但是，人生应该继续，所有的人生，都需要自己来“筹划”；人是社会的人，所有的人生的长度，其实都需要我们彼此馈赠。

对范美忠的人生，同样如此。他那曾经扳倒的人生，已经招致太多的损害、伤害、剥夺和践踏。现在，他要依靠自己的能力，依托个人的权利，来寻求有进展的人生，这本身也体现了一种人性价值与公民精神。范美忠写过许多优秀的文章，其知识水平与思想内涵，是完全可以“让学生获得巨大收益”的。既然法律没有剥夺他再就业的权利，甚至连教育部也没有发文将他“永远逐出教师队伍”。那么，让这个经历人性灾难的人，在今后的人生中，体现更大价值，这不仅仅是他个人的权利，同样也是社会的责任。

“将政治与人生分开”，这是学者崔卫平对范美忠认识中提到的一个观点。在那篇《筹划自己有长度的人生》的文章最后，崔卫平还说：“除非我们在人生及人性中有所积累和有所进展，否则我们的社会、政治仍将十分幼稚。”那么，现在，走向公民社会的人们，又有什么理由拒绝馈赠范美忠一个有长度的人生呢?

原载2008年12月24日《重庆时报·上游评论》