“显露”与“隐藏”

王兆胜

时下，在社会、文坛和学界，都有一种风气在迅速滋长漫延，这就是争先恐后地“显露”自己，即所谓的“扬己”，甚至是自我“显摆”和“暴露”，有的还变成一种嗜好瘾癖。我们不说影视和文学中的“下半身写作”，只是电视主持人和嘉宾的表现就令人叹为观止：男子爱剃“光头”，女士争相“露乳”！作家和学者也以多多“上镜”为荣，一些无德、无才、无知、无耻之辈丢尽了嘴脸，一些有点学识者也不知进退荣耻。还有，作家一年不出个长篇小说，就以为被文坛忘了。这是个不甘和难耐寂寞，人人争相表演的时代。

严格说来，在开放的时代大胆展示和张扬自我无可厚非。问题的关键是，我们张扬什么？是民族正气、美德、仁慈，还是世俗、无聊、低级趣味和污秽？中国古人有言：“隐居以求其志，行己以达其道。”如果说“星光大道”电视节目让大家都来“露他一小手”，还能靠模仿秀让无聊的国人娱乐一下，那么，像“红楼梦选秀”、“百家讲坛”和张艺谋的大片则是劳民伤财、误人子弟和滑天下之大稽！而“小沈阳”的春晚“火爆”则是国民审美情趣走低的表现！当“争献小技歌且吹”甚至“以丑为美”成为了一种时尚，这是相当危险的。最明显的“显露”表现在网络上，人们往往不知修德、向美，而喜爱将自己最丑恶、肮脏的一面暴露于人，于是色情、互骂、庸俗与恶心事俯拾皆是，如一个垃圾场！一些人包括有的知名作家，则借“博客”完全将自己“公之于众”，惟恐不为人知，结果也是走入了误区。

我不是保守主义者，而是赞成和向往开放意识、进取精神、创新思维和表现主义，就像喜爱屈原、司马迁、孔子、诸葛亮、唐太宗、郑和、黄宗羲、鲁迅等人一样，但是，同时也强调“隐藏”的重要性，尤其反对没有前提、知止、耻辱的“显摆”和“暴露”，更反对世俗、无聊、无耻的丑恶表演！因为“隐藏”不仅是一种德性，同时也包括了中国文化的智慧与大道！老子在《道德经·显德第十五》中说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”何谓“深不可识”，即是指：“道德深远，不可识知，内视若盲，反听若聋，莫知所长。”所以他提出：“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”孔子是个进取者，是个一直宣扬自己学说的人，但他仍然说：“君子不重，则不威；学则不固。”“不患人之不己知，患不知人也。”说的也是“隐藏”和“内修”的重要性！庄子则在《列御寇第三十二》中，借列子强调“韬光养晦”，避免“光彩外现”，成为一个俗人。其实，中国历史上的隐士多乎哉！功成身退的范蠡、张良是如此，出山实现宏志的诸葛亮也曾是“卧龙”，还有陶渊明、林和靖、八大山人都是隐者。其实，知“隐藏”才能理解安定、丰足、蕴涵、快乐、福祉、智慧，才能与天地之德、之道同行。

钱穆在《晚学盲言》中说过：“唯性乃存藏于内，欲则必发于外。故性可常，而欲必变。”何以如今人们唯“显露”是从，甚至童叟也争着“亮相”？一个字是“欲”之使然，是强烈的“功利心”在作怪！试想，一旦“火”了，一个普通大学教授即可成为千万富翁，一个普通二人转演员的出场费可翻百倍，一个孩子可从此入主演艺圈，一个老人可借“文化大师”之名到处骗钱，以世俗的眼光看，何乐而不为？但殊不知，这些“显露”者失去的是底蕴、底气、正气、宁静和人格操守，从而成为世俗生活的泡沫。中国古代有“伤仲永”的故事，一个天才少年因被父亲带着到处“显露”，结果最后“江郎才尽”。今天，让子女争着“出名”的家长，是否想过仲永，是否知道“宝剑入鞘葆光”的道理？还有，写“博客”上瘾的作家要警惕：不节制地挥霍文字，写作一定会变“滑”、变“差”、变“坏”。

我主张：人生也好、文学也罢，都可以“表现”，但要避免庸俗无聊，讲究境界和品位；同时，更要宁静致远、韬光养晦、甘于寂寞、厚积薄发。因为人生和文学，都是寂寞中事。