中国如何参与全球价值体系重建

王达三

“中国参与世界价值体系重建”是个值得期待同时也充满挑战的问题。周宁先生和赵汀阳先生已分别就“应该参与”和“贡献什么”发表了意见，笔者则着重从中国文化的角度谈谈“如何参与”的问题。在笔者看来，其中十分关键的一个方面就是，中国必须建立“拓展型”的中国文化。

中西交通以来，中国贡献给世界的多是四大发明、丝绸陶瓷、园林建筑、绘画艺术等工具性的文化，而西方带来的则是上帝、自由、民主、人权等价值性的文化。从理论上讲，中国不主张文化的营销式传播，而是强调“近者悦，远者来”和“有来学，无往教”。从实践上看，中国文化主要是靠自身的魅力来吸引他者，如唐朝时期日本因羡慕中国文化而派“遣唐使”来华学习。相反，传播基督教却是基督徒的使命之一，西方的价值观念广为传播，与此紧密相关。

特别是，目前的中国文化在“建制化”方面存在严重问题。相反，西方文化的“建制化”却很成功。以美国为例，一是宗教建制化，传统价值观赖教会以存，并渗入社会生活的方方面面；其二是教育建制化，如大学普遍开设通识教育课程，主要讲授西方人文经典；三是政治建制化，即政治理念和政治行为相与一体———奥巴马宣誓就任美国总统，不仅手按《圣经》，而且重申自由民主原则，即是一个明显的例子。

历史上中国文化的“建制化”同样也是很成功的，比如有乡规民约、学校、读经、科举、官吏制度等。然而，正如余英时先生所说：近百余年，中国传统的制度一个个崩溃，意味着儒学在现实生活中失去一个个立足点，最终儒学成了漂泊不定、无家可归的“游魂”。儒学的这种现代困境，严重制约着中国参与世界价值体系的重建。

中国文化的“内敛型”特征可以理解，因为中国是东亚文化的“核心国家”，周边并没有竞争性的文化。世与时异，如今已是全球化时代，各大文化无不竞相试图影响世界价值体系的重建。因此，中国文化不仅要严格恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，还要充分践行“己欲立而立人，己欲达而达人”的目标，广泛地参与世界价值体系重建，为世界文明和人类发展做出自己应有的贡献。▲（作者是北京学者，哲学博士。）