国服不是“定”出来的

本报特约记者 陈正良

近来，认为中国缺乏一种能代表中华民族整体形象、风格统一的“国服”的声音开始响亮起来，认为中国是文明古国，又是泱泱大国，没有属于自己的国服实在说不过去。

的确，中国近代曾出现过中山装、列宁装、军便装等所谓国服，但这些服装的出现和流行，都有其特定原因，如中山装源于日本学生装，辛亥革命许多志士均穿着此装，加上这种服装贴合亚洲人身材，符合当时的时代风尚。如今已是五颜六色的时代，服饰也应以多色彩、多风格为妥。对传统的汲取只能是有选择的扬弃，而不应一味照搬。如将汉服之类古装改头换面作国服，或用类似中山装的新设计取而代之，都似有刻舟求剑之嫌。而且，群众的审美观挑剔而多变，强求口味一致是吃力不讨好。

也有人提出，国外许多国家都有国服，为什么中国就不能有？的确，不少国家都有“国服”，如阿拉伯人的白布长袍，印度人的纱丽，但这些服饰都是最适合当地气候、条件和居民习惯的穿着。如印度妇女穿着的纱丽兼具遮光、透气、散热等多项功能，适合印度湿热的气候。中国幅员辽阔，各地风土人情各不相同，划一的国服，很难满足各地不同的需要。

某种服装的流行只能建立在大众普遍认同、接受的基础上。西服之所以在很多国家流行，并非因为它被指定为哪个国家的国服，而是因为它适合大多数国家的环境、审美观和穿着需要。同样，中山装的边缘化，则是因为呆板单一的“制服式”服装已无法适应变化了的新环境。其实，不论中山装、军便服、旗袍还是西服，都没有被正式指定为“国服”。相反，中国历史上曾真的出现过诸如“国服裙”之类正式被推广的“国服”，但都昙花一现。

同样是古老的东西，编钟如今只能在博物馆中觅得一席之地，而竹筷却一直被亿万国人普遍使用。说到这里，该如何看待传统和“国服”，难道不是很明白的事么？▲