从名师那里该“拿来”什么？

孙志毅

名师是从普通教师中脱颖而出的佼佼者，大都历经一番苦难与挣扎，如阿·托尔斯泰的《苦难的历程》扉页所言：“在盐水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次”。他们几乎有共同的成长历程：热爱甚至痴迷这份工作，不简单地把它当作“谋生的手段”，每天不是“做事情”而是“做事业”，不做辛苦盲目的体力劳动者，而是做一个智慧的脑力劳动者。他们善于观察教育现象，记录积累典型案例，深入思考其中的奥秘机巧，通过读书丰满自己的精神修养，最终把自己提升为教育这个行当里的智者、强者、成功者。

名师是教育界不可多得的财富，名师理当是所有教师的头羊，是引领者、示范者，是教师的教师。可是通过培训我们该从名师那里“拿来”什么呢？又当怎么“拿来”呢？

古今凡成大事者皆不离“道、法、术”三字。

何为“道”？老子说：“道可道，非常道。”学者为此而考辨争论两千年尚无定论，那么，作为普通人确实说不清，也无须说清“道”为何物。

就教育而言，我以为，道者，思想、理念也；法者，方法、途径也；术者，技巧也。“道”从何来？老子说：“道法自然”。即，“道”是从自然规律中产生的、提纯的，教育的“道”是从教育实践中提纯出来的。以任小艾处理学习委员的“早恋”为例，我们可以清楚地看到她的“道、法、术”。首先，她认为处于青春期的学生对异性产生爱恋是“美好的、纯洁的、正常的，同时也是可引导的。”这就是她的“道”，没有这个“道”就不可能有其后的“法”和“术”。但光有“道”是不够的。她要通过充满智慧的谈话引导、诱导这个懵懂少年。于是就采取“以柔克刚、欲擒故纵”的方法，同时辅之以技巧，如装着若无其事，给对方以出其不意，调换座位，将他们距离拉近，让那个男孩找女孩的优点和缺点、冷处理，让时间说话等等。

我们该如何吸收、消化、借鉴名师的思想经验方法和技巧呢？

有两种情况，一种情况是，许多教师对名师或专家那一套压根儿就有排斥心理，可以找出一万个理由：“他们的做法不适合我们学校”“我的生源太差”“我们校长不让那么做”“中国考试制度不改，啥也弄不成”。在一万个理由中，没有一条是反省自己的。自己先有一个坚硬的思想外壳，刀枪不入，水火难进。如禅宗所说的“自己的碗里满满地都是水，别人如何倒得进去”？老子说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”所谓的“为道日损”，就是日日反省、检讨，把自己那些不良的习气、不好的想法像洗脸、大扫除一样抛弃掉。

另一种情况是想立竿见影、现蒸热卖，想学些方法、技巧回去如法炮制。殊不知，教育非技术，技术是可以模仿、抄袭的，技术是只要得其工艺,如法炮制就可以得到一个同样的结果的，故有技术保密、知识产权一说。你见过微软公司做报告介绍其核心技术吗？教育更多的情况下是活的艺术，无“技术保密”之说，无论是哪一位大家，都会毫不保留地和盘托出自己的所有思考、所有做法，一切的一切。为什么呢？不仅是因为古语所说的“长圣人，短艺人”。更关键处是教育无法机械的模仿，简单的照搬。教育因教育者天赋、修养、气质的不同，因被教育对象的迥异，因天时地利的变数，无法照搬名师已经成功的、奏效的做法。令许多教师不解的是，名师的做法我也诚恳地学了，怎么就没起作用呢？是他那一套不好吧？于是今天学张三，明天学李四，这个“斯基”，那个“洛夫”都学了，一无所获，最后索性放弃。

基于此，我们真该想一想：如何吸收、消化、借鉴名师的思想经验方法和技巧。

我们必须先吸收名师的“道”，根据个人的特长、气质、禀赋，根据被教育对象的千变万化，借鉴名师之“法”，参考名师之“术”，确立自己的套路和打法。否则就会出现邯郸学步、东施效颦的笑话。