古诗词教学三步法

古诗词是中国文化中的瑰宝，如何让学生们真正的领悟它们的意蕴，并从中受益，是每位语文老师的责任。在十几年的教学过程中，我认为古诗词的教学应有以下三个步骤。

一、知

“知”指“知人论世”，即让学生明白“知人论世”，“由其他以知其人，由其人以逆其志”，了解作者的“全人”，弄清创作意图。教师不能满足于教材注解和教参提供的作者、背景的简略介绍，而要尽可能详细地、重点突出地向学生介绍诗人生活的时代特点、创作背景、诗人生平等情况，让学生在“知人论世”上去把握、领悟诗词的意韵。如《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧的这首诗出奇立异、巧妙含蓄。诗人执物深思，由物联想到当年的战役，由战役想到与战役有关的历史人物，感叹评论“东风不与周郎便”，则有“铜雀春深锁二乔”。作者怀古寓情，寓含作者什么情？待老师说明作者生平、背景之后，学生大悟“此乃作者抒己壮志难酬、英雄无用武之地之情也”。

二、观

“观”指对诗词的直观感受，即观景、观物、观象。“观”要求学生通过诗词的文字符号借助他们知识的积累和生活的经验，具体再现诗中之景，具体感受诗词实的、可感的一面，以便由“可见到不可见”，由“可言之景象”到“不可言之意境”。在此教学中，要求学生反复朗读（或听范读），弄清诗词中所描写的景象，并运用联想使其在头脑中再现诗中之景，为进一步领悟诗词意境作下铺垫。如教马致远的《秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

此诗教学中要学生们直观感受到枯藤、老树、昏鸦、瘦马、小桥等具体形象，并要求在头脑中现出这些物象所构造的整个景象画面，因为景象画面背后深处的作者的“情”，是以这些具体物、景为依托，不能离开“景”而存在。因此，我们要求学生在读（听）的过程中，再现具体物象（诗中之景），是领悟诗词意境的必要环节。

三、悟

“悟”指读者对作品的品味、感悟，是对诗词的较高层次的鉴赏能力。既是教学的重点，也是学生学习的重点，更是难点。

诗词的最佳境界，不在作品中直接描绘的形象画面，而在由它所引发、象征的暗示，通过读者的联想所补充、丰富、确定的艺术意境；是以有形表现无形，以有限表现无限，以实境表现虚境，再现真实实境与它所暗示、象征的虚境融为一体的艺术境界，是“妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。因此，要领悟到诗词意境，必须点拨引导学生由“知、观”进入“悟”，由“景”到“情”——即学生头脑中再现的实景进一步品味出实景之后的意蕴和情思。正如朱熹所说：“读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。”具体示例如下：

醉别江楼橘柚香，江风引雨入船凉。忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。——王昌龄

此诗写萧萧风雨中的送别，学生能“观”到，遥想他日对方羁旅潇湘时的孤寂与愁苦，学生能“想象”此情景。到此学生还没能“悟”，需要学生在联想的基础上（即“观”的基础上），结合此景悟出此情：惜别之深切，情谊之真挚，江风吹雨中的失意心境，还有在失意与惜别之中的壮大与清刚之气（“橘柚香”所暗示）。如此丰富的意境需要学生去品悟，也要我们教师动用各种教学手段（如图画、音乐、影像等），调动学生的思维，凝神专注，使学生同作者之“情”共鸣，为作品意境所感染，达到“可喜可愕，可悲可涕”之境界。

“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在诗词教学中我们要求学生明白“知人论世”，披文而入，由景入情，运用联想、想象去品味领悟诗词意境，做到“以意求古人”，不“以词求古人”。这样，才能使学生真正成为作品的“知音”，走进诗词意境的美好境界。

朱良海，湖南省慈利县金岩乡中学教师。