孙权“火烧”张昭

黄忠晶

这也是一篇品三国文。作者对孙权、张昭君臣关系的分析，是有助于读者读《三国》的。

公孙渊向孙权称臣投降，孙权决定派大臣张弥、许晏率领一万人马以及大批珍宝物资渡海去辽东封赏公孙渊。张昭得知后上书劝谏道：“公孙渊背叛魏国投降，远来求援，不是本意。即使他现在愿意投降，如果到时候改变主意，打算在魏国那里表白自己，必定会把两位使者扣下，这样不就让我们被天下人取笑吗?”

孙权不听张昭的意见，与他反复辩驳，而张昭的口气越来越严厉和不客气，孙权实在难以忍受，终于手按着刀愤怒地说：“吴国士人进入皇宫来向我下拜，走出皇宫则向您下拜，我尊敬您已经到了极点，而您多次在众人面前给我难看，我恐怕会控制不了自己。”这个意思就是，如果再这样下去，他可能会杀死张昭。

张昭长久地看着孙权说：“臣下我虽然知道要说的不会被采纳，还是每次都要竭尽愚忠说话，这是因为太后临去世时，将老臣叫到床下，留下的话还一直在我的耳中回响啊。”说到这里，他不禁痛哭流涕。

孙权也将刀扔到地上，与张昭相对流泪。但最后孙权还是派人马去了辽东。张昭对自己的话没有被采纳十分气愤，便称病不朝。孙权也很生气，就用土把他的门塞住。张昭更加生气，又用土在里面把门封死。

后来公孙渊果然背盟，杀了张弥、许晏。孙权多次向张昭表示歉意，请他出来，张昭坚持不出。孙权把张昭门外面塞的土去掉，呼喊张昭出来，张昭以病重为由还是不出来。

孙权急了，就烧他的门逼他出来，张昭反而把窗户关得紧紧的。孙权无奈，又派人灭火，在门口守了很长时间，直到张昭的儿子一起把张昭扶出来。孙权用车把他送进宫里，在张昭面前深刻地责备自己。张昭没有办法，只得照常上朝。

这一段故事很有意思。在我看来，这君臣二人都有一点赌气的样子。老小老小，人老了有时行为像小孩。不过这里孙权的行为是很难得的。张昭的赌气却是过分了，要是别的君主就不一定有这个耐心。

后人评论说，张昭在这里完全失去了臣子应有的态度。为人臣者，三谏不从则奉身而退，有什么要怨恨的呢?现在孙权后悔以前的错误而要求张昭原谅，他改变意见，屈己从人，没有继续错下去，这是他善于补过的好处。而张昭不是帮助孙权改正错误，使他以后避免过失，而是由于不用自己的建议而忿忿不平，归罪于君主，关门闭户违抗命令，坐着等待焚烧，这不是太荒谬了吗?这个评论是有道理的。

其实这时孙权在政治上早就不依靠张昭了，张昭多年来一直处于半休养状态。他这样做，很大程度上不是出于什么实际政治意图，而毋宁说是一种人情味的体现，有点像讲孝心的儿子对老得固执的父亲的忍让。

按通常情况说，像张昭这样的行为属于大不敬，是有罪的。孙权不仅没有定他的罪，还再三再四地请他出来，赔礼谢过，这种态度远远超过一国之君对待臣下的常规，也许孙权是记起了他十八岁刚继位时，张昭扶他上马，对他的辅佐之功。当时全靠张昭为他控制局面，稳定人心。所以他不但不忍心计较张昭的态度，还一定要亲自向这个老臣认错，让他满意。

张昭为中原名士，避难江东，被孙策重用。孙策看重的是他在士大夫阶层中的影响，曾把他比之为春秋时期齐国名相管仲。孙策临终时托张昭辅佐孙权。张昭本是孙权手下第一个重臣。孙权对他也十分敬重，以师傅之礼相待。但从张昭后来的表现看。他确实不堪政治上的大任。

从政治决策上说，他缺乏远见和卓识。在是否送人质的问题上，他和秦松等大臣商议了半天也拿不出个主意来。最后还是孙权自己拿定了主意，召来周瑜在母亲面前作了决定。

赤壁战前，在是否抗曹的问题上，他是力主投降的。如果依了他的意见，吴国也许根本就不存在了。孙权当了皇帝后，大会百官，在会上称颂周瑜当年的功劳。张昭正打算说几句赞颂孙权功德的话，还没来得及开口，就听孙权说：“当时如果依了张公的意见，现在我们都要饭去了。”张昭听后十分惭愧，拜伏在地上，汗流浃背。

从政治素质上说，他缺乏宰相的大度和上下圆通兼顾的本领。他性情刚强，容不得不同意见，对下难以处理好与同僚的关系；对上往往当面顶撞孙权，不注意维护主上的威信，即使作为谏官，在说话方式上也嫌过于直露。

张昭的特长不在于从政，而在做学问。他从小博览群书，很早就有才名。他所写的关于为旧君讳的论文，颇得当时学术界的赞誉。如果他循着这条路走下去，说不定在学术上会有大的成就。可惜他半路改道，从了很长一段时间的政，没有什么大的政绩，后来的位置类似半退休，于是又回头搞学问，写了《春秋左氏传解》及《论语注》。但这时年迈体衰，精力不济，所取得的成果是远远不能同那些一直专心于学问的人相比了。

总之，从政并非张昭所长，是偶然的机遇使他登上政治舞台的。经过事实的检验，他确实不适于担当像丞相这样重要的职务。所以在讨论丞相人选时，孙权两次都拒绝了众臣的意见，没有任用张昭。孙权的决定是对的。

有评论者说。张昭接受遗命辅佐孙权，卓有功勋，忠诚正直，行动不为自己；却因为态度严厉而被孙权敬而远之，因为性情高傲而被孙权排斥在权力中心之外，既不让他当宰相，又不让他当太子太傅。最后让他闲着在家，养老而已。由此说明孙权比不上孙策。

这段议论恐怕是不确切的。孙策起事时，借助的是张昭在士人中的名声，主要还不是他从政的才能。那时事务简单，没有丞相这样的职位。到孙权接管江东政权，张昭扮演的角色，还跟以前一样。只是后来在各种重大事件面前，张昭的作为屡有不当的地方，孙权才没有让他担任重要职务，包括丞相在内。即使孙策再世，碰到这样的情况，恐怕也会有类似的处理。

不过张昭在从政方面并非一无所长。还是在曹丕封孙权为吴王的时候，魏国使者邢贞来到吴国。他自恃是上国天使。入吴王府大门竟然不下车。张昭向前对他呵斥道：“没有礼就谈不上什么敬重，没有法就谈不上什么实行。你竟敢妄自尊大，难道以为我江南弱小，拿不出一把小刀来杀死敌人吗?”邢贞赶忙下车。

由于张昭性情刚硬，常常倚老卖老，当众与孙权抗争，“辞气壮厉，义形于色”，使孙权下不了台，一段时间孙权没有要他上朝。后来蜀国有使者来，当朝夸耀蜀国的功德，吴国群臣中却没有一个人能够出来与他抗议争辩的。于是孙权感叹道：“如果张公在这里，这人即使不屈服也会感到垂头丧气，哪里还能自我夸耀呢?”第二天他就派人慰问张昭，并亲自请张昭入朝。张昭要离开坐席行礼。被孙权跪立着止住了。张昭坐定后，抬起头对孙权说：“当年太后、桓王(指孙策)不以老臣托付陛下，而以陛下托付老臣，是想让我尽臣节，以报厚恩，使我死后有可称述的。然而我思虑浅短。违逆您的旨意，自以为从此以后要长久地沉沦下去，直到老死，没想到还能再蒙您的引见，得为陛下效劳。臣下是一心奉事国家，希望有益于陛下，完成自己应该做的事情而已。如果要改变自己的志向，为了窃取荣华富贵而取悦于人，这不是臣下我所能够做到的。”孙权再三向他赔礼道歉。

其实在我看来，以张昭的性格和脾气，作为一个外交官应该还是可以的，在敌国面前严词厉色，一定可以不辱使命。只可惜他此时年纪已经大了，不宜再出使外国。

孙权即皇帝位后，张昭由于年老多病，交还了官位和所统领的军队。但孙权仍然拜他为辅吴将军，改封娄侯，食邑万户，虽无实权，地位和待遇仍然很高，辅吴将军的职位仅次于三公。这是对他过去所作贡献的一种报答。孙权这样一种处置方法，也是富有人情味的。