苗族古歌传承方式浅议

汤飞宇

苗族古歌作为苗族历史、文化和宗教信仰的重要载体，在苗族人民的生活和文化历史中占据十分重要的地位。对于一个没有文字的民族而言，这些篇幅巨大的口头诗歌，是通过什么方式，或者说什么渠道传承下来的呢？

一、古歌传承方式

苗族古歌的传承方式主要有祖先（祖灵）传承、家族传承、师徒传承、自学、偷学传承以及现人的录音、录像传承。

1、祖先传承。苗歌古歌的演唱，在苗族社会初期，与苗巫文化紧密相连。需要在特定的场合才能演唱，平时不唱，一般人也学不会。会不会演唱古歌，还须看他是否与祖灵有缘，是否能得到祖先和神灵的保佑，所以谓之祖先或祖灵传承。这充分反映了苗族人民的鬼神灵魂信仰。笔者曾在湘西凤凰县阿拉镇的县第三中学任教，学校旁边就是著名的黄丝桥古城，城内住着苗民。1989年，笔者随几位老师去听歌师演唱苗歌，当问歌师怎么懂得那么多古歌、怎么学来的、师傅是谁时，他回答：梦中祖先传授。这让人很奇怪。后来才了解到这种回答较普遍。要么是生来就会，要么是大病后受某亡灵指教。特别是对古歌掌握得越多越有名的歌师，回答此类问题时都表现出神秘、古怪、莫测的色彩。

2、家族传承。这种方式是苗族古歌最原始最普遍的传承方式。它是指在同一血亲范围内的传承，包括直系血亲和旁系血亲。经这种方式传承的歌师都是家族内有一个或几个长辈歌师的“歌师世家"，在这种家族里有一种特定的文化心理意识，将继承本民族的古歌史诗视为自身的职责。但开始时有严格的条件限制，只传长子。后来随着苗族人口的不断繁衍，演唱古歌的人选不受太大的限制，只要是歌师自己的子孙都可以传授，也不需要特定的拜师仪式。只要在晚上传授古歌前，点香通报“神灵”就可以学了。

3、师徒传承。师徒传承使古歌的传播范围得到扩大，但拜师的仪式严格，且充满神秘的宗教色彩。据老歌师介绍，歌师要占卜，以洞察学徒是否诚心诚意、为人正派，方能接收为徒。不收女子，且每次一般只收3、5个学徒。

学徒拜师学歌前，要在农历正月初三至十五期间选定一个“吉日”，备一只鸡、一束摘糯、几条鱼和一两二钱银子到歌师家祭“歌神”、拜师傅。其中这四件物品各有寓意：摘糯有谷魂，能沟通人与祖先的感情；鱼用以敬祖先，因为先祖曾在河边生活；鸡用来占卜传授古歌的凶吉；钱用来给歌神“买路”到人间。

4、自学、偷学传承。这种传承方式是那些没有正式拜师学习，且家族内又无歌师的人凭借他们的记忆力习得的。一是听到歌师唱古歌时记下来；二是在别人拜师学歌时，偷偷在一边学，又不让别人发现。由于他们是无师自通，当别人问起时，就说是“祖灵传授”。

5、现代的录音、录像传承。由于科技的发展、推广，苗族人民在近、现代社会生活当中运用现代设备将古歌进行录音传唱，这很普遍。笔者在风凰工作生活时，就曾多次看见有苗族兄妹用录音设备播放古歌，学唱古歌。研究者出于保护、传承的目的，也将苗族古歌进行录音、录像，以收集整理。

二、古歌传承方式的特点

1、祖先传承方式的宗教神秘色彩与苗族人民独特的巫傩文化密切相关。巫傩文化是苗族人民崇尚万物有灵论、苗乡鬼神多的集中体现，是一种普遍的心理意识形态。这种心理意识的产生源于对“梦”和“灵感”缺乏科学解释的缘故，也是为了巩固和强化巫师(歌师)在族内的威严地位，维护苗族古歌威严的神圣需要。歌师(巫师)把自己视为通神者，是神与人之间的代言人。在当时的社会状况下，是可以理解的。

2、封闭性与创造性相结合。家族传承以父系传承为主，不传女，认为传女即为传外，说明苗族社会当时的封闭性特点。古歌传承的主体内容须保持原貌。而其它内容可随环境、演唱场合及个人爱好而改动，说明苗族人民的创造性特点。

3、师徒传承有严格的拜师仪式，说明古歌在苗族人民的心目中具有庄严、神圣的地位。

4、传授古歌有较为严格的时间限制。只在农历正月至三月十五期间进行，且多半在晚上，这说明苗族农业社会对劳动力的需求十分强烈，不容耽误农业生产和耕作。

5、歌师在传授古歌时，往往有所保留，并不全部教完。这既反映出歌师传授的保守性，维护其神圣地位的狭隘性，又从另一方面反映出学徒的创造性、加工性及古歌在流传中的变异性。

三、古歌传承的启示

在苗族居住地凤凰县工作生活近15年，尤其是在阿拉镇的教书生涯，让笔者接触和了解到当地苗族人民的一些生活习俗、审美心理和古老传说。古歌在苗族人民当中广为流传、经久不衰，原因是多方面的，但有两个重要载体：

1、苗族是一个多节日的民族。利用节日，歌手们大显身手。各种苗族民歌，包括酒歌、古歌等都通过节日举办的集会、狂欢活动得到了充分的展示和传播。

2、苗族是一个热情好客的民族。以酒为礼，借酒助兴，唱歌为乐是其待客之道。古歌在喜庆筵席上是必不可少的。唱时，或一问一答，或相互对唱。宾主频频劝酒，古歌唱至酒饮完。苗族人民通过古歌传唱追朔历史，祭祀先民，教化子孙，追忆古老的传统和习俗。这也是古歌传承的重要载体，是古歌得以世代传承，久唱不衰的重要原因。

（作者单位：湖南涉外经济学院音乐学部）

责任编辑：尹雨