传奇 征婚有“道”

王　硕

1902年，天津的《大公报》和上海的《中外日报》上，同时登出了中国第一条征婚启事：“今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女人，聘定为室。其主义如下：一要天足。二要通晓中西学术门径。三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。如有能合以上诸格及自愿出嫁又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱，长幼妍媸，均可。请即邮寄亲笔复函，若在外埠能附寄大著或玉照，更妙。”

这则“世界最文明之征婚广告”开一时之风气，令国人知晓原来还可以此种方式寻觅配偶。在那之后，民间征婚渐渐在中国兴起，而在文人学士、社会名流之中，也逐渐开始有人公布自己的择偶标准，公开征婚了。

蔡元培：要的是大脚

1900年，蔡元培的原配夫人王昭病逝。此时的蔡元培才33岁，正值壮年，在江浙一带文化界中也名声渐起，一时间，上门提亲说媒的人踏破了蔡家的门槛。

而接受了西方新思想的蔡元培却正在重新思考女权的定义，面对纷至沓来的媒人，蔡元培作出了一个惊人之举，他挥毫泼墨写下一张“征婚启事”，高悬于书房的墙壁之上。什么是“征婚启事”？很多人对它是闻所未闻，更不要说这启事中“骇人听闻”的内容了。

蔡元培在启事中列出五项条件。第一，要不缠足的女性；第二，要识字读书，通文墨；第三，一夫一妻，不娶妾；第四，如果丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，意见不合可以离婚。这真可谓冲破藩篱的大胆举动。20世纪初江浙女子之中仍盛行自幼裹足，而与蔡元培年龄相当的女子有天足的可谓少之又少。再加上女子无才便是德仍是当时的治家格言，有文化的女性也并不多见。单单是这两条标准就将很多人拒之门外。而更为“过分”的就是最后两条，竟然说什么“改嫁”，又说“意见不合可以离婚”，这简直是天理难容!怎可在尚未成婚之时就说出如此荒谬的话！

媒人们看了蔡元培的征婚启事后，愤然离去，蔡元培却不以为意，如果不能按自己的想法找到伴侣，那还不如孤身一人。

一年之后，蔡元培终于找到了符合自己要求的理想的爱人，出身书香门第的黄仲玉有着一双天足，思想开明，识字且精通书画。二人喜结良缘，并举行了中西合璧的新式婚礼，以“开演说会”的形式代替了闹洞房。

1920年，蔡元培赴欧洲考察，就在这期间，夫人黄仲玉去世了。此时的蔡元培已经年过50，正担任北大校长，日常事务繁多。由于家庭和工作的需要，蔡元培不得不再次续娶。和上次一样，蔡元培再次公开了自己的择偶标准：第一，本人具备相当的文化素质；第二，年龄略大；第三，熟谙英文，能成为研究助手。

不难看出，蔡元培寻找的对象，不仅仅是生活中的伴侣，更要是事业上的助手。3年后，33岁的周峻走进了蔡元培的生活。这一次，二人举行了完全现代文明式的婚礼，蔡元培西装革履，周峻则身披洁白的婚纱。在婚宴上，新人还向大家介绍了两个人的恋爱经过。

二度续弦，两次征婚，蔡元培以他的亲身经历，印证了他一生的思想变革，也见证了20世纪初中国婚姻制度由封建保守走向现代文明的进程。

章太炎：娶妻当药用

蔡元培的“征婚启事”还只是流传于乡里和亲友之间，若说第一个将征婚启事发到报纸上的名流，则非章太炎莫属。

1903年，章太炎的夫人去世，很快，他就在北京《顺天时报》上登出了自己的“征婚告白”，寻觅续偶。和蔡元培一样，章太炎也提出了五个条件：第一，女方须是鄂籍人士；第二，大家闺秀，性情开放；第三，要通文墨，精诗赋；第四，双方平等，互相尊重；第五，夫死可嫁，亦可离婚。

或许是因为章太炎的条件太过“疯狂”，续弦一事一耽误便是十年。长期独身终究不是办法，朋友们纷纷劝说他续弦。于是，章太炎又在上海一些报纸上刊登了“征婚启事”：“鄙人近感鳏况岑寂，欲获得一白头伴侣，助我家室，然必具有以下三者，方为合选：一，文理通顺，能做短篇文字者；二，系出名家闺秀，举止大方者；三，有服从性质，不染习气者。”

有过征婚经验的老朋友蔡元培看到这则启事，对章太炎说，你不要挑选得太辛苦，此事包在我身上。他四处托人为章太炎物色淑女，很快有了結果，这个完全符合章太炎征婚条件的人就是汤国梨。

美女都爱英雄，汤国梨解释了自己为什么要嫁给章太炎：“为了革命，在满清皇朝统治时，即剪辫子，以示决绝。其硬骨头气魄和治学精神，却非庸庸碌碌者可企及，绝非有些欺世盗名、祸国殃民者可比拟。并想在结婚之后，对文学方面，向他有所讨教。”

1913年，章太炎和汤国梨的婚礼在上海举行。

冯玉祥：被上帝监管

1923年，冯玉祥的夫人病逝，留下了两个儿子和三个女儿。孩子尚且年幼，于情于理，冯玉祥都需重新组建家庭，而他也早已被人“盯”上。原来，那时的冯玉祥正手握重兵，举足轻重，许多显贵都想与他攀亲。为了回绝这些人的拉拢，冯玉祥对外公布了自己的三条择偶标准：第一，不许穿绫罗绸缎，只穿粗布衣裳；第二，会纺纱织布；第三，要精心抚养前方子女。三条标准一条比一条苛刻，贵家小姐们当然无法接受。即便有少数胆大者敢来“应征”，也被冯玉祥刁钻的问题挡了回去。

冯玉祥信奉基督教，一次，他去教堂听讲圣经。这次讲道的是一位相貌端庄、衣着朴素的姑娘。姑娘口才出众，知识渊博，言语里充满了仁爱之心，冯玉祥一见倾心。回家后便托人打听姑娘的来历，转达自己的心意，并请她到家里见面。

虽然是第一次见面，这个名叫李德全的姑娘表现得落落大方，谈吐不俗。冯玉祥感觉和她在国事、人生、善恶方面颇有同感，便很快进入正题：”我那三项征婚条件，你知道吗？能做到吗？”李德全不假思索地回答：“早知道了，能做到，这是为人妻为人母应尽的职责。”冯玉祥听罢微微一笑，抛出了那个曾难倒无数人的问题：“我是一介武夫，年纪又比你大了许多，说实话为什么愿意嫁给我？贪图我什么？”李德全正色说道：“我不贪你官大权高钱多，是因为上帝怕你做坏事，派我来监察管教你。”冯玉祥笑了起来：“好厉害，真有这么大口气？”“这是真的，不是开玩笑。”李德全依然神态严肃：“你手握兵权政权，既可做清官，又可做瘟官。若是滥用职权，做出有损国家民族和老百姓利益的坏事来，我定然不会放过你!”就这样，铁姑娘李德全通过了冯玉祥的“面试”，一对儿志同道合的有情人终成眷属。

在外人看来，冯玉祥的择偶标准只是政治上的挡箭牌，没有一点“诚意”。可在他自己，或许这正是他的真实想法。有道是“假作真时真亦假”，冯玉祥的征婚也是真真假假，虚虚实实，但至少结局还是美好的。

（郑阳摘自《乐龄时尚》2009年4月 图/周弘）