顾彩的月亮

龚光美

顾彩何许人也?明末清初诗人、戏剧家，生于江苏无锡，字天石，别号梦鹤居士。康熙十七年入国子监，虽然没有做官，却因工词曲而名噪都下。后来游学山东曲阜，受到衍圣公孔毓圻赏识，聘为孔府西宾。更因酷爱戏曲与孔尚任成莫逆之交。他的名气不如孔尚任，但因为他l704年一次历时五个多月，行程八千余里的“容美古桃源”之行，铸就了一部奇书名叫《容美纪游》，倒在土家族汉族文化交流史上留下了一道深深的足迹。

早春二月，跟随州电视台《寻访古桃源》摄制组，沿着顾彩当年进出容美的路线，且走且拍，徒步翻越被顾彩誉为“容阳第一门户”的大崖关。站在当年土司重兵驻守的关口上，我们似置身天上云中，飘然如仙，虽不能体验当年顾彩冒雨上大崖关时烟雨弥漫的奇景，却也能感觉到他诗中“破雨冲烟上碧峰，相攀徒旅入无踪”的激情，更能体会他“楚山无处不嵚崎，到此翻嫌路总夷”的感叹了。

下午5点，我们结束了大崖关的拍摄，循山路下坡，来到三路口接龙桥头。编导问我：“当年的戍堡空房在哪里?”我指着一块老屋场对他说，这里紧连去容美的古道，南望大崖关，北眺五峰界，西扼去五里坪的容阳古道，按照兵防要求，舍此无处适于设哨，当地老人说，这里自古就是布哨守卡的地方。直到民国时期，这里还有哨棚，解放初期，接龙桥头就住了一个班的解放军。当地人在这里挖地时，还曾发现过很多瓦砾、陶罐和碗碟残件。多方判断，“戍堡空房”在此无疑了。编导听了认为有理，立即作出一个决定：今晚就在这里搞一个篝火晚会，艺术地模拟和体验当年顾彩一行在这里避雨，烘衣，吃饭，留宿，赏月的情趣。参照顾彩“入关数里，名三路口，有戍堡空房，可以避雨，因入作饭，雨甚，遂留宿焉，衣襥无一寸干者。尽伐关前木，篝火燎之”的记述，再现“天宇澄霁，月明如昼，山翠欲滴，玩月久之”的意境。

自从读到《容美纪游》，我颇感自豪，忍不住感叹，这么一个偏僻的山村，竟然还有这样一段与文化人有关的轶事可以品味，真是有趣。试想，一个徒步翻越大崖关，被大雨浇成落汤鸡，冻得需要烤火取暖、烘衣的人，怎么还有心思作诗、赏月呢?后来我才慢慢明白，到三路口是他进入容美境内的第一夜，大崖关的雄伟、险峻、蛮荒，不能不让他诗兴勃发，雨后的月亮和沐浴在月亮清晖之下的满山杏花，不能不让他心醉神迷。正是在大崖关下沿溪而行，冒雨过关的感受，触发了他的灵感，才创作了进容美境后的第一首诗。在他看来，衣服被淋湿又有何妨?淋不灭诗人的激情；早春二月的寒风又算什么?吹不冷诗人的热忱。需知，顾彩千里迢迢来干什么?不就是要亲眼看一看仰慕已久的“古桃源”么？亲自走一走这条让蜀道之险也相形见绌的容阳古道么?

入夜，篝火燃起来了，音乐响起来了，人们跳起来了。摄像机抢拍着一个个镜头：夜幕中静幽幽的松林、泼喇喇的火焰，火光中晃动的人影，纷纷赶来围观的乡亲……我感动了，心也像熊熊的火苗在跃动，在升腾，我们用容美土家人的传统舞蹈和饱含山野韵律的古歌，欢迎顾彩，呼唤着月亮，急切地等待着月亮升起。有一位乡亲听说我们要等着看月亮，就提醒说，今天是农历二月十九，月亮怕是要在十点钟以后才会出来，能等那么久吗?有人说：“再晚也要等，因为今天的月亮是顾彩的月亮!”

“顾彩的月亮，说得好!值得一等!”我们响应。

为了等待，我们添柴加火，还从邻居家里弄来一篓子马铃薯，放在火堆里烧烤，等不到熟好，就有人开始从火中扒出来，吃得津津有味。

是啊，三百年前的往事，三百年后忽然地鲜亮起来，这该要归功于顾彩和他的《容美纪游》啊。在中国古代历史上，也许可以找到像徐霞客那样走遍神州大地的旅行家、探险家，然而还有谁能花上近半年时间为了一个僻处武陵山中、名不见经传的容美进行充满危险的旅行?并且倾注满腔热情写出这样一部几万字的游记?它的史料价值、艺术价值对我们今天土家族的全体人民来说，无疑是一部空前绝后的经典之作、旷世之作，对当代历史学家、民族问题专家而言，它就是一部容美土家族的百科全书。它弥补了许多史料散佚的缺憾，其中关于土民生活的描述，关于容美人文地理、政治经济的全方位记载丰富而生动。

坐在篝火旁，我忽然想起顾彩的一位叫石天外的文友说过的一句话：“坐乔松下，如在水晶宫中，见万顷波涛，总在头上，真仙境也！”这种激情，这种意境和感受，恰如我此刻在自己家乡的松林之中感受到的一样。

也许是我们过于急迫的心情，让我们感到今天的月亮升起的速度格外地迟缓，直到临近十一点，才悄然露出她晶莹皎洁的脸来，真是千呼万唤始出来。就在这一瞬间，大家一片欢呼，马铃薯也不吃了，一齐抬头看那从松枝缝隙中冉冉升起的明月。

啊，顾彩的月亮！我们以惊喜的欢呼来迎候她；我们以亲切的乡音来呼唤她。今天的月亮一如往常，清纯、皎洁，让大家忆起湮灭已久、鲜为人知的过去。是这个山乡久违了的文化氛围，让我和乡亲们一起受到了历史的足影，文学的魅力，领略到了潜藏、存在于平常风景中的民族文化精萃。

月亮终于从松枝的缝隙中升起来了，那月与往日相比，仿佛格外的大，格外的亮。在火光和月光交织中，我想象着甚至看到了顾彩三百多年前站在这里赏月时的眼神，那是艺术家的睿智，孩童般的新奇，戏剧家的幽默，旅行家的惊喜。我看到了群山环绕、松竹掩映的戍堡空房里的草铺、石凳、土灶。看见他从容脱下一身湿漉漉的衣服，挂在篝火边的树丫和竹竿上，然后缓缓步出屋外，翘首而待的身影。

诗人是不能没有月亮的。无论是他们的作品还是他们的生活情感。顾彩的朋友张潮就说：“物之能感人者，在天莫如月。”因为“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。”

孔尚任由此盛赞张潮“深得玩月三昧。”还承认自己爱月爱到“唯以月出之迟早，为睡之迟早耳”!

和他的朋友们比较，顾彩对月亮是情有独钟，更有新意，因为他最爱的是容美的月亮。不仅很美，而且情致各异，丰富多彩。

细检《容美纪游》，有好多首诗写到月亮。在宜沙别墅“天成楼”写的《和玩月》中用“万山擎月上中天”一句象征受到土司迎接的心态。在南村“九峰读书台”写《山家乐》，有“牛羊各自下，月出大于斗”的描述，展现的是一幅黄昏时光的山乡风情画。其构思之奇巧，意境之壮美，即是一幅摄影高手的佳作也恐难再现。在平山“小昆仑”写《平山月夜》，有“素女光辉下泬漻，仙人楼观倚层霄”的佳句。在云来庄“西阁”与田舜年泣别之前写《容阳杂咏》十四首，又有“蕉窗月出凉如洗，疑是佳人衒晚妆”；还有“鲛人泣月”，他就是这样赋予月亮以生命、情感，这是一种何其深沉的月亮情结啊?可见他爱月亮之深，又从他咏月之勤，证明他爱容美之深。到了天险万全洞，他又在“就月轩”中举行的诗会上吟诵了《宿般若船》一首，他描述在悬崖上看到的情景：是“人从天半语，月在下方晴”，其险中之美，美中之险，设身处地，令人震撼不已。此外，还有多处诗作都与月有缘，如“五度溪山月上弦”、“山违游子履，月挂主人楹”，“月暗歌停”等等，不胜枚举。月亮不止是成为他吟咏的对象，走进他的作品，而且成为他生活中不可或缺的珍宝尤物，仿佛与月亮有三生之约，实在令人感叹不止。

啊，顾彩的月亮，我还能说什么呢?在中国的文学史上，顾彩的名字鲜为人提及，但他甘心作个“山中人”，与餐霞采芝者一起隐迹容美“古桃源”，忘却了京都的繁华和喧嚣，而不屑于宣传和“炒作”自己。他将诗中的月亮，当作了他的理想寄托和驱除世情烦恼的灵丹妙药，“尽将海外烟霞态，一涤俗肠使我快”!月亮，高悬在云汉之上，一尘不染，默默地向人间播撒着清晖。那是一个远离尘嚣的清凉世界，这个世界也是一切善良文化人终生追慕、颂扬的至高境界。人道是：古人不见今时月，今月曾经照古人。平时在家乡看月，觉得很美，竟不晓得想着顾彩看月，会觉得更美!真是多亏了顾彩，以他激情喷薄、千古不朽的诗文，用他不知疲倦、勇于攀登的精神，传承了我们这个民族的文化。是顾彩的月亮，见证了一次伟大的旅行，讲述了一段土汉文化交流史上的传奇。因为顾彩，月亮变得更美，使我们更多的人乐于追寻前人的足迹，再一次记起并且会永远记住这位汉族诗人、戏剧家、旅行家的名字。

责任编辑 易山