奥尔曼的辩证法思想述评

内容摘要奥尔曼是美国马克思主义辩证法学派的主要代表。在关于辩证法问题的重要性的认识以及对于马克思主义辩证法的重新解释上,奥尔曼都有非常重要的理论探索。不过,奥尔曼始终没能澄清马克思主义辩证法的唯物主义基础,而且错失了马克思主义的当代意义,尽管他一直在辩证法这个哲学主题上不断地修正自己的思想。

关 键 词 奥尔曼 辩证法 思想

作者曾德华,复旦大学哲学学院博士生。(上海:200433)

奥尔曼(Bertell Ollman)是纽约大学政治学教授,美国马克思主义辩证法学派的主要代表。本文通过阐发奥尔曼关于辩证法问题的重要性的认识以及对于马克思主义辩证法的重新解释,力求对奥尔曼的的辩证法思想进行初步的探讨。

辩证法问题的重要性

奥尔曼早在撰写博士论文期间就开始通过内在关系哲学详尽阐发了辩证法问题。然而,他对辩证法的重视仅限于理解马克思在人的本质及其异化方面的观点。1993年推出《辩证法探究》以后,奥尔曼转而着力于马克思的抽象方法,并由此阐发了自己在辩证法问题的重要性方面的主张。归纳起来,奥尔曼关于辩证法问题的重要性的认识主要体现在以下三个方面:

首先,随着资本主义社会的不断演进和急剧变化,现代社会日益成为一个无限复杂的有机体。然而,生活在资本主义社会中的个人却不能及时理解和把握这种变化的速度和方向。对于普通人来说,离开辩证法,资本主义的前途和命运就显得有点不可捉摸。奥尔曼指出:马克思主义通过对资本主义时代的商品生产以及与之相应的商品的分配、交换、消费的辩证分析,科学地说明了资本主义社会作为一个日益复杂的有机体的结构和动力,包括它的起源和可能的未来。奥尔曼还认为,马克思主义辩证地阐明了资本主义社会的既得利益者(通常是少数人)是如何运用武力和诡计来影响和支配大多数人的生活和思想的。简要言之,只有准确把握辩证法在帮助人们认识和改造资本主义社会方面的历史作用,才能充分领会马克思主义何以成就了作为方法的辩证法。

其次,无论理解社会现实,还是揭示并解释社会现实都与辩证法紧密相关。社会现实是自黑格尔以来,经由马克思和卢卡奇高度发展了的一项至关重要的理论课题。他们都充分肯定辩证法在理解、揭示和解释社会现实方面的重要作用。作为20世纪70年代以来美国马克思主义辩证法学派的主要代表,奥尔曼也丝毫没有低估辩证法在社会现实主题上的重要作用。奥尔曼说:“辩证法是一种关注世界上所发生的一切变化和相互作用的思维方式。作为其中的一部分,它包括如何以这种方式组织现实以便于进行研究,以及如何将某人的研究成果介绍给其他人,而这些人中的大多数并没有辩证地思考问题。”[1 ]奥尔曼主张借助辩证法来扩展我们关于任何事物的观念,把任何事物的形成过程及其所属的更广阔的相互作用的背景,都当成它本身的各个方面。只有这样,才谈得上社会现实的探索。总之,奥尔曼采用辩证法关于事物的过程观和关系观(notions of process and relation)重构我们关于现实的思想,以此来达到研究社会现实的目的。再次,马克思对资本主义的充分认识也得益于他的合理形态的辩证法。在奥尔曼看来,马克思的辩证法无论在观察世界的方式上,还是在研究世界、组织其发现和将它们介绍给他所选择的受众的方式上,都为认识资本主义提供了卓越的理论工具。在观察世界的方式上,马克思把资本主义的每一个要素都看作一种过程或者关系。在过程方面,马克思并不寻求事物开始变化的根据,因为这样的话,事物此前仿佛不曾有所变化,而是事物变化的各种表现形式,以及这些变化到底为何表现得有如静止一般;在关系方面,马克思也不曾寻求一种关系是如何建立起来的,似乎那里以前不存在任何关系,而仍然是这种关系的各种表现形式,以及一种已经存在的关系的诸方面何以表现得如此互不相干。为此,马克思专门批判了专事掩盖事物的真实历史和关系的资产阶级意识形态,并借此开辟了充分认识资本主义的道路。

到底如何探求已经被抽象为相互依存的过程的世界,又该从哪里开始,寻找的目标究竟是什么,这些对马克思来说都是关系重大的辩证法问题。奥尔曼认为,马克思的研究是从整体出发的,即从资本主义社会内部各种相互作用的过程的前提和结果的总和出发的。具体而言,马克思的辩证法从系统或从人们对系统所能达到的理解开始,继而进入对部分的研究以便了解它的合适位置及发挥作用的方式,最终达到了对作为出发点的整体的更加充分的理解和认识。由此出发,马克思需要借助辩证法寻求使资本主义社会中正在发生的一切具体化,探究资本主义已获发展和目前运行的手段和形式,并且力求预测和判断资本主义的大致趋势。按照合理形态的辩证法,马克思遵循了一种先系统后历史的研究顺序,即首先对造成任何问题处于一定状态的相互作用进行考察,然后再对这个问题随着时间的推移而经历的过程进行研究。在对资本主义社会内部的任何具体事件或者组织形式(institutional form)进行研究的过程中,马克思的辩证法都要求同时使用系统的研究方法和历史的研究方法,二者不可偏废。按照奥尔曼的观点,这两种研究方法为马克思充分认识资本主义铺平了道路。

重新解释马克思主义辩证法

奥尔曼认为,马克思主义应当被理解为马克思和恩格斯两个人的思想,而马克思主义辩证法主要是指马克思的辩证法,恩格斯的思想在对马克思的辩证法思想有所补益时可以被纳入马克思主义辩证法的范畴。奥尔曼并不认同马克思和恩格斯在思想上有原则差别,即便在马克思主义辩证法问题上也是如此。随着越来越多的马克思主义解释者将辩证法作为首要的研究角度,马克思主义辩证法研究空前地兴盛起来。在这种背景下,奥尔曼对马克思主义辩证法的重新解释不能说是没有理由的。意大利哲学家葛兰西指出:“(实践哲学)却正是通过它(指辩证法)来实现和表现对旧哲学的超越的。”[2 ]这又说明奥尔曼重新解释马克思主义辩证法不能错失马克思主义超出以黑格尔为代表的旧哲学的巨大努力,尽管黑格尔被卢卡奇称为现代辩证法的先驱人物。奥尔曼重新解释马克思主义辩证法,对于从辩证法的角度研究马克思主义和推动马克思主义辩证法的复兴都具有重要的学术价值。

按照奥尔曼的说法,社会关系构成马克思主义辩证法的主题。马克思指出:“经济范畴只不过是生产的社会关系的理论表现,即其抽象……人们……按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”[3 ]诉诸概念或范畴的社会关系,总是表征着资本主义社会的存在形式和存在规定。根据马克思的《〈政治经济学批判〉导言》,奥尔曼认为社会现实总是要诉诸概念或范畴的,真正说来,它总是寓居于人的头脑之外但又相对于人而言的客观的东西。马克思主义辩证法意在通过复杂的概念或范畴表达资本主义社会的各种社会关系及其结构,从而深入以社会关系为本质内容的社会现实。

马克思的范畴观和现实观保证了马克思主义辩证法能够深入以社会关系为本质内容的社会现实。马克思把每个范畴都理解为社会本身的一个组成部分;这个范畴与一定社会的其他组成部分密切地联系在一起,从而共同构成一个独特的结构;以这个结构为基本组织形式的整体或者这个整体当中较为重要的组成部分,都在范畴当中得到了适当表达,既在范畴力求表达的东西中得到了体现,又在范畴自身的含义之中有其反映。马克思认为,只有充分理解作为整体的社会现实的特征,以及它的各个部分的结合方式和性质乃至这个现实整体的本质,才能达到对表现一定社会关系整体的范畴的理解,而这又与马克思的现实观密切相关。奥尔曼说:“马克思的社会现实观的与众不同之处通过他赋予具体的社会要素以一系列属性而得到了最好的体现。”[4 ]马克思主义辩证法把资本、劳动、价值和商品等统统理解为各种不同的社会关系,它们只能在一定的社会关系中才能得到理解。由此看来,马克思的范畴观和现实观是紧密相关的,二者共同契合着马克思主义辩证法的主题。

奥尔曼指出,内在关系哲学和抽象方法是马克思主义辩证法的两大支柱。在奥尔曼哲学中,“关系”这个术语是在两种不同的意义上加以使用的。第一种含义是指社会要素本身,比如马克思把资本看作一种生产关系;第二种含义是指不同要素之间的联系,即关系本身。无论马克思把事物当作具有实体性内容的关系来思考,还是在社会现实探究中把关系当作最为基本的内容来谈论,都是倚重内在关系哲学的表达。奥尔曼由此说:“‘关系本身的意义……被扩展到可以包括相关联的东西,因此,这两个词语(事物和关系)都可以被用来在它们独特的联系中互相表达它们的含义。”[5 ]

以内在关系哲学作为支柱,马克思主义辩证法始终把一种事物与其他事物之间的联系当成是该事物本身的一部分。奥尔曼进一步指出,诸事物相互之间结成的内在关系才构成社会关系的本质。马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[6 ]马克思把人理解为社会关系的总和,从而把人提升为辩证法的真正主体。但是,如果没有内在关系哲学作后盾,我们就不能使人变得具体。马克思指出:“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界,就不是自然存在物,就不能参加自然界的生活。”[7 ]这是颇能说明问题的。此外,经济决定论的错误恰恰在于耽搁了马克思主义辩证法的内在关系哲学基础。

在为马克思主义辩证法的内在关系基础进行辩护的同时,奥尔曼同时指出马克思主义辩证法的第二支柱:抽象方法。美国普渡大学(Purdue University)哲学系威廉姆·L.迈克布莱德(William L. McBride)教授认为,奥尔曼的博士论文《异化:马克思关于资本主义社会中的人的概念》引人注目之处和颇为成功的地方,在于它特别强调了内在关系哲学对于理解马克思主义辩证法的极端重要性。然而,对于奥尔曼来说,如果仅仅依靠内在关系哲学,还不足以完成重新解释马克思主义辩证法的任务。因此,奥尔曼专门探讨了抽象方法在理解马克思主义辩证法方面的地位和作用。

奥尔曼指出:在充分认识资本主义社会关系的变化和相互作用方面,马克思主义辩证法发挥了至关重要的作用,以至于有些思想家把马克思的辩证方法看作科学社会主义的最重要奠基。被称为现代马克思主义的典范的卢卡奇,甚至认为正统马克思主义完全依赖于对马克思的辩证方法的坚持。然而,如果没有抽象方法的实行,这一切都是不可想象的。马克思在谈到政治经济学的方法时认为,从抽象上升到具体的方法是科学上唯一正确的方法,这里的具体,如果按照马克思的原话,就是“许多规定的综合,因而是多样性的统一”[8 ]。作为研究的结果,这样的具体在思维中表现为一个综合的过程,即奥尔曼所强调的抽象方法。奥尔曼把马克思的抽象方法概括如下:“从‘现实的具体(将其自身展现在我们面前的世界)出发,经过‘抽象(将这个整体分解成我们用来思考它的精神要素的思维活动)到达‘精神上的具体(在头脑中被重构并且于当下被理解了的整体)”[9 ]。在奥尔曼看来,如果没有对抽象方法在马克思主义辩证法中的支柱作用的理解,无论马克思主义者还是非马克思主义者都有可能对马克思主义辩证法进行各种不同的解释,而这些解释在形式上就会存在与马克思在资产阶级意识形态中所看到的同样的僵化和片面。马克思在《资本论》的序言中鼓励人们在辩证地研究时使用抽象力也有这方面的缘故。

初 始 评 价

奥尔曼的辩证法思想建立在他关于辩证法问题的重要性的认识和对于马克思主义辩证法的重新解释的基础之上。在此前的相关研究中,已有学者将奥尔曼的辩证法概括为“内在关系的辩证法”,并且还把内在关系哲学和抽象方法看作是马克思主义辩证法的两大支柱。这些都构成对奥尔曼的辩证法思想的有益探索。然而,在对奥尔曼的辩证法思想进行初步探讨之后,对之展开初始评价就显得尤为重要了。

首先,奥尔曼关于辩证法问题的重要性的认识切中了当前的社会现实。奥尔曼高度评价辩证法对于解读资本主义社会中的人的概念及其本质的异化具有的理论意义和实践价值,他认为,重提辩证法为生活在资本主义社会条件下的人们跳出资产阶级意识形态的重围提供了积极指导,有助于他们识破资本主义的前途和命运。奥尔曼对辩证法问题的重视有力地呼应着当前日益凸显的社会现实主题,从而有意无意地衔接着从黑格尔开始经由马克思到卢卡奇等思想巨匠的积极努力。由此,奥尔曼理所当然地成为20世纪70年代以来美国马克思主义辩证法学派的主要代表。

其次,奥尔曼对于马克思主义辩证法的重新解释达到了由马克思树立起来的批判的和革命的哲学高度。任何对于马克思主义辩证法的解释,都不能耽搁其原有的批判的和革命的精神维度。从奥尔曼的辩证法思想来看,他是通过强调马克思主义辩证法与社会现实之间的本质关联来确保这个哲学高度的。在重新解释马克思主义辩证法的过程中,奥尔曼把关于事物的过程观和关系观(notions of process and relation)纳入对社会现实的理解,从而保留了马克思主义辩证法的批判维度和革命维度,有利于瓦解资产阶级意识形态对人们的思想和行动的消极影响。根据奥尔曼的说法,资本主义虽然是一个有机的系统,但它毕竟只是一种历史的存在,有着自己的过去,也必然有自己的将来,马克思把它叫做社会主义和共产主义,这是由资本主义社会所固有的矛盾决定的。总之,奥尔曼重新解释马克思主义辩证法决不是低水平的重复建设,而是根据新的历史条件恢复被资本主义的现实生活和意识形态遮蔽了的维度,即批判的和革命的维度。

最后,奥尔曼的辩证法思想固然认识到了辩证法问题在当今社会生活中的重要性和紧迫性,它在重新解释马克思主义辩证法方面也的确保留并且发挥了为资产阶级意识形态所遮蔽的批判的和革命的维度,但是在哲学党性方面却始终没能澄清马克思主义辩证法的唯物主义基础,因而至少没能像卢卡奇那样指证马克思主义辩证法是唯物辩证法。另外,奥尔曼在阐发内在关系哲学和抽象方法对马克思主义辩证法的奠基作用时,过于强调马克思和黑格尔等人的理论联系,而没能及时指出马克思主义在存在论上超出以黑格尔为代表的现代形而上学的革命性变革,因而不自觉地错失马克思主义的当代意义。尽管如此,奥尔曼还是不断修正自己的辩证法思想,也不失为一种值得期待的尝试。

参考文献:

[1][4][5][9]奥尔曼. 辩证法的舞蹈:马克思方法的步骤. 北京:高等教育出版社,2006:5、21、40、72.

[2]葛兰西. 实践哲学. 重庆:重庆出版社,1990:128.

[3][6]马克思恩格斯选集(第1卷). 北京:人民出版社,1995:141-142、60.

[7]马克思. 1844年经济学哲学手稿. 北京:人民出版社,2000: 106.

[8]马克思恩格斯选集(第2卷). 北京:人民出版社,1995:18.

编辑 沐 泽