诗圣杜甫

韩　颖

中国是诗国，历史上涌现了许多杰出的诗人，其中李白和杜甫双峰并峙，是最伟大、最著名的两个，一个被称为诗仙，一个被称为诗圣。小朋友们喜欢排座次，禁不住要问一声：诗仙、诗圣又究竟何人为先，李白、杜甫到底谁是第一？

这个问题说来话长，而且说不清楚。不光是我们说不清楚，历代的许多研究者都没能说清楚，几乎成了文学史上的一个疑案。因为对文学的评价，不像体育竞技，谁跑得快、谁跳得高谁就名列第一，谁就是冠军，清清楚楚。而文字评论具有主观因素，就像青菜萝卜各有所爱，有人喜欢李白，有人喜欢杜甫，所以人言言殊，莫衷一是。即使是同一个人，他的评价也是变化着的。比如郭沫若先生，他写《李白与杜甫》，开始时尊李贬杜，后来遵奉杜甫，再后来还是扬李抑杜，可说是一改再改。

虽然没有定论，但也有一些基本的看法，大家还是比较公认的。通常的情况是这样：年轻人多喜爱李白，上了年纪的人多欣赏杜甫；那些性格豪放的人容易痴迷李白，那些禀性持重的人则更会推崇杜甫。这与李白、杜甫的诗风有关。李白的诗风是飘逸豪放，是唐诗浪漫文风的集中体现，杜甫的诗风是沉郁凝重，代表了现实主义文学的最高成就，而文学欣赏是有心灵间的共鸣的，心灵的共鸣是人们评价文学的依据。其实，这种评价的主观倾向从诗仙、诗圣的冠名中也可以看出来。

今天我们来说一说杜甫，看一看诗圣“圣”在何处。

杜甫于唐睿宗太极元年（公元７１２年）出生于河南省巩县，唐代宗大历五年（７７０）病逝于旅中船上，一生经历了睿宗、玄宗、肃宗、代宗四朝，亲历了开元之治和安史之乱两大历史事件。也就是说杜甫见证了唐朝由盛到衰的全过程。大家知道，唐朝经太宗贞观之治到玄宗开元之治达到鼎盛（这就是我们常说的盛唐），但经过安史之乱的破坏走向衰落。杜甫亲眼看到了唐朝的巍巍大厦轰然倒塌、盛唐气象不再的变迁。他写过一首诗，叫《病柏》，说是“有柏生崇冈，童童如车盖”，“岂知千年根，中路颜色坏”，“蚳枭志意满，养子穿穴内”，“岁寒忽无凭，日夜柯叶改”。意思是说有一棵生长在山冈的千年老柏树，本来高大茂盛，郁郁葱葱，但没想到有朝一日忽然从根里烂起，还有一些猫头鹰在树干里打洞蚕食，所以眼看着要枯萎病死了。明眼人一看就知道，这棵柏树其实象征着大唐帝国，它曾经很辉煌，但现在腐朽了，快要崩溃了，那盘踞在树干里打洞的猫头鹰自然就是指安禄山、史思明这些败国害民的民族罪人。从这里我们已经感受到杜甫诗歌关注现实、反映现实的特征了。

安史之乱发生在唐玄宗天宝十四年（公元７５５年），给国家和人民带来了巨大的灾难。杜甫本人就被安史叛军俘虏过，他的幼子则在战乱饥荒中活活饿死，所以他对安史之乱怀有切肤之痛，并用他的如椽之笔记录了这场历史事件。这些诗上关社稷，下计苍生，忧国忧民，反映时局，后人称之为“史诗”。意思是说，杜甫的诗真实、完整地记载了安史之乱的全过程，以及它对国家和人民造成的深重苦难，读这些诗就可以了解安史之乱，要了解安史之乱就要读这些诗。这些“史诗”正是杜诗中的精华。

确实是这样的。就在动乱之始杜甫被解押长安途中，他目睹了国家和人民饱受战乱蹂躏的惨状，当场写下了“昨夜东风吹血腥，东来橐驼（橐驼指胡人叛军）满旧都”的诗句。从这句诗里我们可以想像得出，叛军在长安的暴行，他们杀了多少人，连风中都充满血腥味了。那首脍炙人口的《春望》也是杜甫滞留长安时写成的。请看：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

读这首诗，我们也仿佛看到了战争的惨景。“国破”一词令人胆裂，“城春”却反衬着国事衰败，人烟稀落。甚至连花草也因国家的灾难而流泪，春鸟也因人民的苦难而惊恐地哀鸣。当时，诗人与亲人分居异地，妻儿音信全无，虽然万分思念，却因烽火连天，连一封家书都不可得，于是徒生“家书抵万金”的感叹。在这样离愁的日子里，杜甫的头发变得又白又短（稀），以至于连发簪都无法束上了。

还有比这更凄惨的景象？还有比这更透彻的反映？可以说，文学作品中反映安史之乱要数这首《春望》为第一了，浦起龙《读杜心解》就说它“百代而下，当无复继”。

唐肃宗至德元年（７５６），也就是安史之乱爆发的第二年，唐军发起反击，与叛军决战于陈陶。杜甫写有《悲陈陶》：

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。

夜旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡归来血洗箭，仍唱夷歌饮都市。

都人回面向北啼，日夜更望官军至。

当时叛军势大，唐军处在下风，陈陶一战有四万战士血染疆场。杜甫的这首诗篇以悲愤的笔触写出战役的惨烈，对为国捐躯的烈士表示深切的哀悼，对叛军的凶残进行愤怒的谴责。

唐代宗广德元年（７６３），安史之乱已经八个年头，郭子仪、李光弼等大将勘乱成功，一路高歌猛进，收复失地。饱尝战乱之苦的杜甫大喜若狂，写下了《闻官军收复河南河北》：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

这种喜悦之情是发自内心，溢于言表的。全篇诗情激荡，犹如春潮，文辞恣肆汪洋，就像摧枯拉朽的战场大气磅薄，抒发出人民群众渴望结束战争、期盼和平和国家统一的迫切愿望。有人把这首诗美誉为“杜诗中第一快诗”，它又何尝不是整个唐诗中的第一快诗。说实话，像这样的“史诗”，没有对安史之乱的亲身体验，没有一腔忧国忧民、热心救世的圣人情怀，光有飘飘欲仙的诗才是写不出来的。这也就是杜甫被称为诗圣的缘由了。

杜甫的这一类诗作很多，特别有名的是所谓的“三吏”、“三别”，就是《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》，《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，还有《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》等等。

当然，如果说杜甫的风格只局限于沉郁凝重，也是不全面的。其实，杜甫也写过许多抒情浓郁、诗意飘逸的诗篇。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，都是我们耳熟能详的名句。现在我们来欣赏那首著名的小诗：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。（《春夜喜雨》）

里面那种赏春、恋春的欣喜之情，惬意、闲适的诗意，还有幽淡而又有趣味的哲理，实在只有像孟浩然的名篇《春晓》才能媲美呀。特别是“春雨润物无声”的意境多美啊，现在我们常常把母亲、老师的爱比喻为润物的春雨，因为它是一种大爱，不发宣言，默默无言，但滋润我们的心田，而且是那样的持久和强烈。

还有那首《漫兴》：

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。

笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

小诗写的是春景，春色如画，栩栩如生：杨花铺满小径，成为花径，荷叶点缀清溪，成为花溪，竹笋在地下暗暗生长，等待着雨后破土而出，小水鸭静静地躺在母亲的身边，但又有谁能知道它在想些什么呢？春景里蕴含的是诗人的绵绵情意：那种陶醉于宁静和平生活里的幸福和喜悦之情。情景交融一体，人与自然妙合无间，这是多么动人的美妙画图啊！所以说，杜甫的诗风是多样化的，他以“史诗”而为诗圣，但他的抒情诗也同样出色，与李白、王维、孟浩然一样同为唐诗中的翘楚。

最后，我们想告诉小朋友一个文学史的常识：杜甫有许多别称别名。比如杜陵布衣（或杜陵叟），这是杜甫的谦称，因为他的先祖（十三世祖）——晋代名将杜预是京兆杜陵（今陕西长安）人，杜甫为之自豪，就以“杜陵”自称。又比如杜甫曾一度居住于长安城南的少陵地区，所以史称杜少陵。再比如，杜甫在朝廷做过工部员外郎，这是杜甫一生中官阶最高的职位（有人说相当于现在的副部级），所以后人称他杜工部，他的诗集通称《杜工部集》（也有叫《杜少陵集》的）。杜甫晚年在成都自建草堂安居，所以后人称他为杜草堂，他的诗作被编为“草堂集”。现在，杜甫草堂已成了成都的名胜，一个世界公认的诗歌圣地。小朋友们有机会不妨一游。