读《浮士德》

陆欣依

德国大文豪歌德的《浮士德》与荷马史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧齐名，并称为西方文学史上的四座里程碑。其中，《浮士德》哲学层次的主题思考便是对人善与恶的思考。浮士德的善中有恶，魔菲斯特的恶中有善也构成了善与恶的辩证统一。本文的作者便是从另一个角度诠释了魔菲斯特的恶中有善。独特的观点，希望对同学今后作文的立意有所启示。

正义，邪恶就像一个杯子里的两种液体，早已融合在一起，永远分不开了。

《浮士德》，一听这名字，就有人吓倒了吧。确实，这部具有“西方的《红楼梦》”之称的名著，以难懂著称。无数的专家、学者将毕生的精力投在了这部不朽之作上，却还是无法将它读透。于是，那些想一探浮士德芳容的人们，被吓得一哄而散，将它放在那伸手不可及的祭坛上，顶礼膜拜，不顾众人的劝告和异样的眼光。

我合上书，方知我的精神上受了怎样的一场洗礼，太强的精神震撼了！心虚地四处一瞥，我不得不承认，我也无法领会书中的深藏之意。于是，我只有以我感性的一面来读此书。

魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。

其实真的不是我的世界观有问题，我是真心觉得他很可爱。

言行，举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己之行。

他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词；他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹；他能见死不救，不论你是官大抑或权重；他能杀人不眨眼，居高临下地瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。

可即使他是个魔鬼，那又能说明什么呢？他邪恶？他坏？

他能在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在主角急得团团转的时候，跑出来逗逗他开心。

真的是个奇怪的魔鬼，奇怪到让人禁不住要爱他一下。

相比之下，表面上善良、可亲、无私、高尚的人类和上帝却原形毕露。

野心、政权，针锋麦芒。

贪婪、财宝，饿狗扑食。

表面称兄道弟，暗地互相犯忌。

表面谦和礼让，暗地私打算盘。

遇到苦活累活，推给别人，嘴里却还嚷着要给别人锻炼机会。

遇到困难杂事，推给别人，嘴里却还嚷着要给别人邀功请赏的理由。

这就是“正义”。

魔菲斯特从不。爱你，他会好好爱你；恨你，他会明明白白地表现出来，走到你面前大声地说：“我恨你，我会让你活不下去。”他看见主角，他直白而不假惺惺地说：“你好，我是魔鬼。”他在使唤人，录用人时，邪笑着说：“我就是自私的，邪恶的，把人的尊严踩在脚下的魔鬼。”

也许，人人心中都会有邪恶的一面，但人和魔鬼不同的是，魔鬼把邪恶挂在脸上，于是，他们就是邪恶的；人把邪恶藏在心里，于是，人类就是善良的。

可是，这“邪恶”与“善良”的标签贴得合适吗？不禁想问这样的问题。

我不知道是从远处举着剑的你寻仇的威力大还是笑里藏刀的威力大，我也不知道说自己邪恶的人是否真的邪恶，我只知道，说自己很善良的人绝对不一定很善良。

我甚至有种念头，或许善良与否仅在于心口是否一致，因为若连自己的心都无法挂在脸上，你这人又如何能谈得上善良？

正邪在一念间，这是《浮士德》教我的，也是魔菲斯特教我的。

正视心中与生俱来的邪念吧，那，才是善良的彼岸。

教师点评：

上帝和魔鬼，神和妖，本是水火不容的概念，然而，究竟上帝或神是否百分百崇高，魔鬼和妖是否百分百邪恶?我们发现只有在童话中，上帝和魔鬼，神和妖，表现为性格的单一性，或正或邪，泾渭分明。但是生活真实的情况是怎样的呢？历史给了我们答案。温柔善良的白蛇（《白蛇传》），虽为妖，却是一个大大的好人，以除魔降妖为己任的二郎神（《宝莲灯》），却是残忍迫害自己亲妹妹的凶手。然而，善与恶，是与非，又不是截然分开的。《笑傲江湖》中的岳不群，正义之事确实作了不少，但一念之差，便走上了不归路。本篇作者从《浮士德》揭示的复杂人性的角度，提出了自己的看法。她由魔鬼魔菲斯特的复杂性写开，联想到实际生活中人性复杂的情况，深刻、犀利！

(苏万马)