最为肮脏的“士为知己者死”

余竞跃

说来也怪，中国历史上有很多被奉为金科玉律的圣训哲言竟是劝人死的。他们认为生的意义极其平凡，而只有死才是轰轰烈烈、伟乎壮哉的千秋功业。比如孔、孟，一个劝人“成仁”，一个劝人“取义”。何谓“成仁”?就是去死；“取义”呢?就是从容就义，就是踏黄泉路、过鬼门关。二圣尚且大言不惭，凡夫更当理直气壮。始作俑者，其无后乎?

最为肮脏的是“士为知己者死”。既然是“知己”——人世间比爹妈兄弟姐妹还亲密的朋友，不去彼此虔诚热切地祈祷“但愿人长久”、“只要你过得比我好”，反而渴望牵拉着对方去死——呜呼哀哉，知己之毒猛于虎也!范巨卿引张绍为知己，为履行与知己的诺言竟饮刀自刎，让魂魄一日千里去赴约，好个知己!羊角哀引左伯桃为知己，情愿自己死掉，以备对方有足够的体力前去售技楚王，身登显宦，好个知己!

“士为知己者死”，简直荒唐至极!杀了人不但不判刑受罚，反而高歌颂扬，这种事情大概只有在中国的历史上才有。一旦有了第一桩，就不断地大吹大擂，竖上一面锦旗，涂上几个殷红的大字，在历史的风烟中舒展翻卷，猎猎作响，以吸引更多的后来者。

严仲子来到聂政的陋室，昨夜灯花爆，今朝贵客到，蓬荜生辉呀!而且人家人情做足，不但屈尊下顾，礼贤下士，还带来了丰厚耀眼的礼品，唬得聂政心跳不已，手足无措。干吗呀这是!“向慕君之高义”、“心仪已久”、“得拜尊颜，三生有幸”，说得聂政相见恨晚，马上引为知己。而严仲子心花怒放，哈哈，人吾彀中矣!“士为知己者死”，你的命就是我的了。相比之下，荆轲要舒服得多，吃好的，穿好的，还抱个绝代佳人，简直美死了。等到福享够了，就该献命了——因为你无以为报，只能如此!豫让是个十足的白痴，脑子是不会转弯儿的，一根肠子通到底，为知己死一次也就像那么回事了——死一次，人家说你“果然天下第一义士”；再死一次，烦不烦啊!狂妄的智伯总算“智”了一回，收买下豫让这颗“士心”，也算是中国历史上一段经得起咀嚼的佳话。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，你走投无路了，被迫做流芳千古的忠臣、民族英雄也就罢了，干吗还要号召别人?孔圣人不是说“己所不欲，勿施于人”么?至于“死得其所，快哉!快哉”中，“死得其所”，大概还有那么回事，可以博取些许国人的同情，那“快哉!快哉!”恐怕就是恶意的谎言。谁都知道，死亡是一件痛苦的事，蝼蚁尚且贪生，聪明的谁愿去死?谭嗣同你尽情地唱“死”的赞歌吧!反正，康有为要逃命，梁启超躲进了租界。

司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。天上不会掉下馅饼，世间哪有那么纯洁的知己。多是有求而来，张了口袋让你往里面钻。“三顾频频天下计”，你刘皇叔礼贤下士，施以三顾，那我卧龙以“天下计”酬你，公买公卖，大家扯平，而你诸葛亮再以“两朝开济老臣心”回报，那就越陷越深，有点危险了。等到白帝托孤，事以相父，饶你有神机妙算、偷天换日之能，也是骑虎难下，力不从心，只好“鞠躬尽瘁，死而后已”!知己还是售了个“死”价，自幼便贩履织席的刘皇叔果然有生意天赋，会做大买卖。

不贪饵香，鱼儿就不会上钩；不养太肥，猪就不会很快被宰掉。道理就是这么简单。再想想，一个人长这么大，容易吗?父母含辛茹苦哺育我们，历尽九九八十一难，走到今天，怎么也不就值那么几吊钱吧!“人命至重，有贵千金”，药王斯言，堪为信条，诸生千万别去迷恋那些“士为知己者死”的混账话。