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清朝真正的辫子

2008-07-25毕厚奎

百家讲坛 2008年2期
关键词:交税衣冠清廷

毕厚奎

在清装影视剧中,男人的发型几乎全是前半部分剃掉,后半部分辫成粗长发辫的阴阳头。那么,清朝男子的发型果真是这样的吗?

实际上,清朝真正的发式是“金钱鼠尾”辫,也就是四周头发全部剃光,只在头顶中心处留有金钱般大小的一小撮头发,辫成细细的发辫,垂下来形如鼠尾,并能穿过铜钱的方孔,故称为“金钱鼠尾”辫。

1647年,清廷在广州颁行的“易服剃发令”中说:“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规。”而福州遗民陈燕翼在《思文大纪》中写道:“时剃头令下,闾左无一免者。金钱鼠尾,几成遍地腥膻。”1644年因海难旅居北京的日本商人竹内藤所著的《鞑靼漂流记》、1648年七峰道人所著的《七峰遗编》中均记载清人发式为“金钱小顶”。1793年英国访清使团随团画师威廉·亚历山大的纪实画稿也可证明乾隆时期男子发式还是“金钱鼠尾”辫。而1654年,降清后一直深受多尔衮信任的汉臣陈名夏只因私下议论“只须留头发、复衣冠,天下即太平矣”,即遭人弹劾,并被处以绞刑。可见当时清廷推行“剃发易服”决心之大,态度之坚决。

也正是因为要改发式为这种不堪入目、令人无地自容的“金钱鼠尾”辫,才遭到了广大汉人比遭逢改朝换代更加激烈持久的反抗(许多已经投降的地区的民众也因剃发令降而复反)。这也是清朝统治者所始料不及的。

汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征,发式衣冠的改变实质上是对汉族文化习俗的割裂。自汉唐两千多年来,男子一直是束发别簪的发式,陡然间要替之以形象猥琐的“金钱鼠尾”辫,这无疑会对人们的心理产生巨大的冲击和震撼。而改朝换代对于普通民众而言并没有太大的影响,该种地还种地,该交税还交税,说不定他们还盼着遇上一个好皇上呢。况且文化习俗上的割裂对广大汉人来说就等同于数典忘祖,这也是剃发令遭到广大民众激烈持久抵抗的根本原因。

清廷推行的“留头不留发、留发不留头”的残暴的民族压迫政策,让外国人也无比震惊。祖甫江孝男就在《文化人类学入门》中写道:“至今为止,用如此残忍的手段迫使一个民族放弃自己的风俗习惯,世界上还没有类似的例子。”

现在清装剧中的阴阳头发式,如果根据当时颁布的剃发令中的剃发标准,也是要处死的,因为清廷规定:“剃发不如式者亦斩。”1647年,浒墅关民丁泉“周环仅剃少许,留顶甚大”,被地方官拿获,以“本犯即无奸宄之心,甘违同风之化,法无可贷”为由上奏皇帝,并奉朱批将其处斩,县官也以失察罪“从重议处,家长、地邻即应拟罪”。

清朝男子的发式从清初的“金钱鼠尾”到清末我们所熟识的阴阳头,大致经历了一个“鼠尾——猪尾——蛇尾”的演变过程。这可从日本的中川忠英所辑录的《清俗纪闻》、陈登原的《国史旧闻》、清朝遗老张钫的《清末社会鳞爪》等书的相关章节中找到佐证。直到八国联军进攻北京时,男子发式还有“金钱鼠尾”的痕迹。可见,清朝男子的发式,大部分时间是以“金钱鼠尾”辫为主,只是到了清末才逐渐变成我们现在在清装剧中看到的阴阳头。

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