王安石：另类的出类拔萃

子金山

中国有句老话，叫作“盖棺论定”，但事实上历史中好多人都不易作定论，有时政府定论了，老百姓却不认账，有时老百姓给树起形象来了，专家们又不干了。王安石便是至今未定论的历史名人之一。

王安石其人其事

王安石的出身也应该归于干部子弟之列，其老爸王益乃真宗时代的进士，历任县主簿、县令、知州等职，死葬江宁(今南京)。

王安石，字介甫，晚年号半山。因被封荆国公，谥“文”，世人皆称其为“王荆公”、“王文公”。又因其家乡在抚州临川(今江西临川)，而被称“临川先生”。

自北宋以来，对王安石褒之者少、毁之者多，无论是在官方的正史，还是在民间的小说、戏曲中，王安石就被不断地全方位演绎，以至于最终被塑造成一个与戏剧舞台上类似曹操的白脸奸臣。一直到了现代，棺木中的王安石才算稍得以出头翻身，梁启超一本《王安石传》，通篇为之翻案，尽扫几百年来对王安石的指责，其缺点也开始闪光——这是国人通病，历史人物要么被誉为“高大全”，要么被指责得尸臭不绝、阴魂不散。

其实对一个已经闭眼入土的人来说，你搽粉也好，毁容也罢，都没多大干系，史实不会因为后人怎么胡说而改变。文人笔下的先人无非是他自己心中的形象，后世政权树立的死人形象更是把古人加工成了服务员，为现实政治服务而已。

评价一个人大概无非三条：道德人品、能耐学识、政治建树。至于性格习惯、处事方式等，只不过是末节。

王安石在上述三方面都是另类，另类得出类拔萃!

在道德人品上，王安石可谓处于两个极端。任情放纵、贪污腐败这些历代官员常见的通病与王安石都扯不上干系，就是宋代士子们视为寻常事的纳妾风气王安石也从不感兴趣，居官一生从无明暗二奶。

他看不起包括古人在内的所有先驱与同僚的施政能力。对于政治信仰，老王的做法是：只此一家，别无分店。他掌权之后竟然发展到把他自己所编著的(《三经新义》中的论点作为科考的标准答案之一，大家应该熟悉他的名言：“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

其政治道德也是如此：21岁考中进士时，宁愿在一个偏远的省份当一小吏，也坚决谢绝朝廷把他召人中央重用的任命，可见他不是什么官迷。

但老王的刚愎自用方面也确实冠绝当时，天下之大，王安石大概只相信自己，并且在政见上排除异己——顺我者，小人也昌；不从者，君子也亡。古时候朝廷设置的专职“批评与自我批评”的御史台被他彻底改造为实施新政的特务机构，原来的御史们全被下放边疆劳动改造。

其能耐学识方面，同代及后人从无异议，王安石自己也颇为自负：“自百家诸子之书，至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说，无所不读。”(《答曾子固书》)

据说王安石在政治辩论急眼时，就会毫不客气地斥责对方“君辈坐不读书”，被噎之人无话可说，政敌们也不得不承认他博览群书。

在诗词造诣上，王安石以博观多取、擅长工巧在北宋诗坛自成一家，与苏东坡、黄庭坚鼎足而三，达到了宋诗艺术发展的顶峰。

连神宗皇帝都承认王安石“天下文章第一家”，他政治上的死敌司马光也承认：“王安石为人并不甚坏。其过端在刚愎自用。死后朝廷应以优礼葬之。”

王安石的政治建树不必繁述，不管他的政治理论在实践中碰得如何头破血流，那种不择手段的坚定执著实在令人无语佩服，最起码王安石没有明哲保身做领导的传声筒，不担心触动什么权贵。此外，王安石也没有睁只眼闭只眼地姑息养奸，更没有声称贪腐是改革不可避免的正常现象!

实际上中国假如没有了这种敢作敢为的另类，无尽的黑暗怎会看到哪怕一线光明?敢为人先，是中华民族的希望所在。

然而，就是这样一个从思想人品到政治抱负都异乎寻常的怪人，却遭到了主张革新的苏洵的嗤之以鼻。而实际上二人接触得并不多，老苏步入北宋官场时王安石并未得势。王安石在嘉祜四年(1059年)被召用为朝廷的三司度支判官，且所上“万言书”仁宗皇帝也就是看了看，然后放在了一边，六年后被迁知制诰，不到两年便因丁母忧而解官归江宁待业了。

粗看老苏的骂活《辩奸论》，竟像是因为王安石不注意个人仪表及卫生而开火的：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”、“囚首丧面而谈诗书”。

老苏倒不是凭空捏造，王安石不修边幅等恶习是众所周知的。

据说王安石从来不换长袍，有次朋友们趁他洗澡偷偷换了他的衣服，他竟然没有发觉身上的长袍被更新了。是否那些漂亮MM因此而疏远这极不讲究的另类，以至于老王终生与二奶无缘?

看来也不是这样。有一次，王安石的妻子吴氏专门买了个侍妾进献给丈夫，晚上侍妾前来侍寝，老王惊问：“怎么回事?”得知该妇人因家产卖尽不足以还官债，所以她丈夫把她卖掉好凑足赔款后，王安石把她丈夫找到，命妇人随同丈夫回去，连老婆买人的钱也没让妇人的丈夫退还。

可见老王比大多数官员多一手：能顶得住封建统治阶级糖衣炮弹的轰击。

但这种生活上的不近人情，却被苏洵视作大奸之无比虚伪：“是不近人情者，鲜不为大奸慝。”——有后人说：不幸被老苏言中!

但生活上过于另类的确不是什么好事，老王就因此吃了暗亏。

王安石不仅衣着不讲究，吃饭更是马虎得让人难以置信。有朋友们问王安石的夫人：“介甫是否最爱吃鹿肉丝?”

王夫人大感意外：“不会呀，他这人向来不讲究吃什么，怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢?你们怎么会这样想?”

朋友解释：“他在吃饭时不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。”

王夫人有些明白了：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方?”

“摆在他正前面。”

王夫人恍然大悟，说：“明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样?”

第二天朋友依王夫人言就把菜的位置调换了，把鹿肉丝放在远处。结果发现王安石仍是吃靠近的那盘菜，竟然没注意桌子上照常摆了鹿肉。

据说此趣事被仁宗皇帝听说了，于是就决定在宫中搞一次现场测验。测验那天，皇帝让大家钓鱼娱乐，并把做成小球状的鱼饵摆在了王安石面前的金盘子里。王安石大概不是垂钓迷，没等大家的垂钓战果摆上桌自己便开吃了，而且居然将金盘子里的鱼饵全吞入肚内。

谁知第二天皇帝对宰相说：“王安石是个伪君子。人在心不在焉之下也许误食一粒鱼饵，但哪会有人把那些鱼饵全部吃完的?”

由此竟造成仁宗皇帝再也不喜欢王安石了。这就叫“自食其果”?

宋时人们一般把宰相尊称为“相公”，宋代的一个短篇小说集中有篇故事叫《拗相公》，说的就是王安石。一个“拗”字，的确以最简洁的汉字概括了王安石的性格，甚至一生。

神宗熙宁二年(1069年)，苏东坡回到京师，王安石其时被任命为参知政事(副宰相)，两个天

才虽地位悬殊，却不可避免地开始了碰撞。

苏东坡与王安石相较

苏东坡与王安石，在诗词上的文风极像盛唐时的李白与杜甫，一个大刀阔斧，飘逸灵动，一个精工韵律，雅丽奇绝。唐时的李杜以“仙”、“圣”并称，其实把“仙”、“圣”二字套用在苏、王头上亦无不可。

文学方面，大家对东坡的词、王安石的小诗较为熟悉，小学课本里就有王安石的《泊船瓜洲》绝句：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

据南宋洪迈《容斋随笔》中记载：王安石数易其稿，为了“春风又绿江南岸”一句，先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定这个“绿”字，诗人精工不苟、刻意出新可见一斑。

王安石选字的故事，影响之广久，远超小诗本身。实际上王安石的另一首绝句影响更大，国人几乎无人不晓!这就是《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

苏东坡开始卷入朝廷圣旨漩涡，是否像他故去的老父一般，是对准锐意“把新桃换旧符”的王安石本人来的?其实不是那样，苏东坡上书反对新法，是标准的对事不对人。公正地说，苏东坡就是想对王横眉，当时也没有那个资格。

两人那时还不属同一重量级，苏东坡在各个方面还没资格与王安石一较长短。

王安石出生于1021年，比苏东坡大了16岁，16年的代沟决定了双方在政治拳坛上的地位差异。

在苏东坡苦读寒窗追求朝廷施合的一官半职时，王安石却不屑朝廷的数次召用提拔。苏东坡初露锋芒时，王安石文采已经名满天下；宰相韩琦有资格历练后辈苏轼，王安石却在私人日记中轻视地评价韩琦：“韩琦别无长处，惟面目妓好耳。”

王安石在京师接受朝廷的参知政事高位那一年，正好韩琦被罢相，也正是这年，苏东坡兄弟永久地离开了故乡眉山(今四川眉州)。也就是说，此时苏氏兄弟再干什么活路，需要看王安石的心情了。

苏家兄弟回到京师之时，正值王安石就职朝廷参知政事，并奉准“越级进言”，不受朝仪限制。时年新皇帝神宗年方20，年轻气傲，自然想有一番作为，中兴国力日弱的大宋王朝。对于名满天下的王安石，年轻皇帝早就心仪，而且已经达到了言听计从的地步。

而对才名远播的苏东坡，新皇帝虽然也不陌生，但此时皇帝选才的标准是“政治第一”，所以，就看刚入京的苏氏兄弟政治态度如何了，是左派，还是右派?

苏氏兄弟欲避开朝廷已经刮起来的政治风暴是不可能的，他们必须对正在实施的新法进行表态。这里没有“逍遥派”的位置，或左或右必选其一。苏东坡官瘾若重，极为简单：支持新政就是了。

而且此时的王安石对苏东坡的才气也是颇为欣赏的。王安石自负宰相之才，又兼宰相之量，既然不屑理睬苏洵的痛骂，又怎会对苏洵的儿子们心怀其他?

刚回京的苏东坡被委任为殿中丞，还是在国史馆上班，论说与国务院总理级别的王安石发生不了矛盾。其时的宰相富弼也就是在替王安石顶名过渡，朝中的一切权力都在宰相副手王安石手里，只要苏氏兄弟安分守己，做个稳当小官还是有可能的。

假如苏东坡如此，那他也就不是苏东坡了。仅过了不足两年的安稳日子，苏东坡直接上书皇帝摆明了自己的观点：反对变法!

就这样，苏王之间关系恶化的炸药包，便由地位不起眼的苏东坡主动点燃了导火索。

变法之初乱子多

王安石能得以执政其实也是不易的。对于留在京师做官，他一直谢绝任命达25年之久。但事情就是这么奇怪，你越不愿高升，声誉反而就会越高。到了仁宗嘉祜五年，王安石除了以文章出名之外，他不贪高位的声誉也同时名震京师。

王安石位居太守之政绩也是有口皆碑，堪称能吏，同时他在其辖区内也深得百姓爱戴。就任三司度支判官后，所上建议改革的“万言书”不被仁宗重视，因而萌生退意。恰母亲去世，他便借机辞官守丧。但是在守丧期满被召入朝之时，他又谢绝在京为官，而宁愿留在江宁。

若说王安石是在坐以待时，还不如说他不愿甘居人下。这就像一些从不愿打杂当副手的强人一样，不管身居何处，哪怕在偏远的小县做个县令，也算独辖山头，这就是所谓“宁为鸡头，不为凤尾”吧。

嘉祜五年，王安石初来京师时，时人无不视之为奇才，而且他既有创见、独见，也善于言谈。朝中名公巨卿如富弼和文彦博等，对他颇有好评，欧阳修也对他抱有好感。

不过认为他将会成为大害的人也并不乏见。例如王安石的老友张方平，以及张方平的好友苏洵。估计苏洵对王安石的厌恶与张方平也不无关系，以至于王安石母亲去世时，只有苏洵拒绝前往，并且还写了那篇著名骂文(《辩奸论》。

仁宗驾崩、英宗即位后，王安石大概由于曾上奏朝廷反对英宗接班，因而更加不愿在京师为官。直到神宗明确表示出对他欣赏时，王安石才重回京师，就任参知政事的高位。

经过对王安石的一次密谈考察，神宗皇帝决定不惜赴汤蹈火也要完成王安石的变法计划。至于预料之中的反对，神宗皇帝早有心理准备：即便牺牲其他所有大臣也无不可。

依照王安石的建议，熙宁二年二月，制置三司条例司成立，苏东坡弟弟苏辙被安排在此司校对文稿，七月开始施行市易法；九月施行青苗法。谁知仅仅数月，朝中大臣对王安石便由期待转而开始产生了怀疑，进而由怀疑变成了反对，伴随着反对呼声的还有内心的恐惧。

这除了新法施行后在地方引起的难以避免的混乱之外，主要还是王安石的用人政策所致。

新法实施，排除反对者的干扰并没有什么不对，但颁布的法律总需要有人去执行，这时的王安石选择官员之标准也就简单了：首先要政治过关——支持新法!可惜政治上过硬的干部，人品上大多有缺陷。这是不可避免的，喊政治口号响亮的人多数心里肮脏，明撒谎不脸红的人还配谈什么道德人品?

王安石就职不久，便以大刀阔斧的风格在各个要害部门大肆清除异己。清洗最为彻底的莫过于首先公开反对新政的御史台的御史们，实际上对政府政策提出批评本来就是御史的职责，但有些敏感时期，装聋作哑反倒：才是优秀干部，才能跟上面保持一致。

左右御史台被清洗了14人之多，这些空缺当然需要有新人来补充，于是一批善于高喊与领导保持一致的“人才”被纳入到了执政队伍之内。这些人也就是咱们现代人所痛骂的“小人”，小人混进了改革的队伍，那社会还不给闹腾得乌烟瘴气?

很快朝堂开始混乱了，一些贤德干练、深孚众望的大臣开始公开反对王安石。皇帝也曾疑问：“为什么所有的大臣，乃至全朝的读书人，都群起反对新法呢?”

王安石回奏：“陛下要师法先王之道，不得不清除这些反对的旧臣。反对新法的旧臣与陛下之间的夺权之争，不会以陛下善良的愿望而得

以避免。这是改革派与保守派的生死之战，关乎国家与陛下存亡，是领导权掌握在谁手里的大问题。”

王安石成功地使年轻皇帝相信目前的混乱纷争是不可避免的，是皇帝与那批胆敢反对皇帝的奸佞大臣之间的殊死之战。

政府官员被分成了左、右两派，双方都有自己的领袖人物，左派(变法派)无疑是王安石挂帅，右派(保守派)则是由德高望重的政府军事主官枢密使司马光挑旗。皇帝时常左右游移，但还是偏向王安石多些。

王安石初掌政权之时，司马光就因一项节俭政策与王安石在御前争吵起来。皇帝想取消春季的祭天大典和赐予臣子银两绸缎的惯例，王安石支持，司马光反对，两人针尖对起了麦芒。司马光情急之下公开指责王安石：“你的所谓理财，只是在百姓身上多征捐税而已。”

王安石辩解：“善于理财者能使国库充裕而不增加捐税。”

司马光斥责：“荒唐!一国的财富是固定的，财富不在百姓手中，便是在政府手中。不论你说得多好听，无非是把百姓手中的钱拿过一部分交给政府罢了。”

皇帝开始有几分赞同司马光的说法，新政也暂时搁置了一两个月。但不久，形势便发生了大变，皇帝彻底站到了王安石那边，朝中重臣纷纷被贬或自行辞职，新法实施方兴未艾。

被贬官员里面就包括东坡的弟弟苏辙，苏辙先于苏东坡在新法实施的浪潮中翻了船。

熙宁三年，苏辙上书神宗极力反对均输法及市易法，并指出：朝廷若垄断全国贸易，那全国的商贩哪里还有活路?谁能与国家竞争?国家也未必有利可图，因为必须先成立庞大机构再高薪雇用大批干部经商，建造大批官衙。其结果还不是便宜了与官商有私人交情的关系户?官僚作风的无能也将造成物价的持续上涨，也会富了那部分与官府有关系的人，对国家有百害而无一利。

但此时的皇帝不会理睬苏辙这等小官的胡说，苏辙又致书王安石，更加激烈地指责新法，结果被贬出京城，去河南做了个小推官。

而苏东坡恰在这左派明显占上风之时，毅然公开加入了右派阵营。

皇帝竟然支持苏东坡

事情起源于青苗法实施中出现的事与愿违。

青苗法在熙宁二年九月公布，实施效果很快反馈回朝廷：事情不大好办。需要借官家高利贷的无疑是穷极的贫雇农，但任何借钱都是要偿还的，这就需要类似现在银行的抵押物品或担保之类的手续，而这些必要手续都是穷人办不到的。

实际情况是：急需借贷的穷人官府不敢贷给，敢借给的对象唯有富农级别以上的富户，但富户又不愿意借这些对他们不但无用甚至增加负担的高利贷。

而上级是把完成贷款数额作为考核官员的政绩的，下级官员自然也就把指标层层落实，于是强迫贷款出现了。再往后，弄虚作假也就成为了不可避免的事实。

初掌朝政的王安石无疑像多数上级领导一样，乐意听喜报不爱听忧报。他亲自到御史台对诸御史说：“你们意欲何为?你们弹劾推行新政的能吏，却对办事不力者默不作声。”——这时作假的官员成了能吏，报告实际情况的倒成了办事不力。

不听话的御史们遭到了清洗。苏东坡发怒了，书生开始挥斥方遒!此时的苏东坡只有32岁，其任职也只限于执笔为文的史馆，官卑职微且与行政毫无关系。

但书生意气的苏东坡管不住自己笔锋，他连续越级给皇帝上奏折两次，一次是在熙宁三年二月，一次是在次年二月。

两份奏折皆洋洋洒洒，雄辩滔滔，直言无隐，笔锋所指即是青苗法以及支持此法的皇帝本人!

这下可不得了，苏东坡何人?他官职虽小，可名气却大，再加文笔如刀，泼墨似锦，立时在京师甚至全国引起轰动!

尤其奏章中直接点明了此法实施的目的：“‘百姓足，君孰与不足……臣不知陛下所谓富者富民欤，抑富国欤?”——你这是在想叫哪部分人富起来呢?人民还是国家?

苏东坡的上神宗皇帝“万言书”，阐明了自己的政治理念，也显示了个人气质与风格：有悲伤讥刺，有苛酷批评，坦白直率，逾乎寻常，全文论辩是非，引证经史，为文工巧而真诚，言出足以动人，深情隐忧，因事而现，愤怒的争论与冷静清晰的推理，交互出现。其机智学问与大无畏的精神，明显可见。

苏东坡上书反对新法之时，正是王安石正式出任相职之刻，对这种刻意顶风“作案”的叛逆，在政府中权位似乎凛不可犯的王安石，能容忍这公然“邪说”吗?

不可思议的是，宰相并未理睬苏东坡的越级上书，连行文反驳也懒得去做，甚至默许苏东坡得到皇帝的亲自召见。

可见王安石对待苏东坡是有别于他人的，大概这就是惜才的心理使然吧，也兴许王安石自恃东坡不足以动摇皇帝对自己的信任。

王安石在政治、军事，主要是经济等方面的变法，可谓“事无巨细，无所不包”。这还不算，一项新法又颁布了，这次是教育改革——“太学三合法”。内容主要是兴办官学，改革科举制度，尤其是考试内容，新法废除了进士们主要的业务——诗词，代之的学问则是时事策论。文学要为现实政治服务，这不能说不是文学的悲哀!

苏东坡照样上书反对，一篇《议学校贡举状》获得了皇帝极高的评价，亲蒙神宗召见，皇帝勉励苏东坡：“尽陈得失，无有所隐。”

但是没有用，朝中有关新法的斗争大局已定，所有反对新法的高官大臣都已近乎全部去职，不过王安石有一点还不错：轻易不开刀杀人。

苏东坡明白这险恶朝局，一切势态都呈现不利局面，即便自己不遭大祸，但遭到罢黜是必然无疑的。

不过苏东坡还是上书用孟子的教导提醒皇帝：一是“君权民授”，一是“为政当容清议”。他警告皇帝：君之为君，非由神权而得，乃得自人民之拥护，为帝王者不可不知。第二点苏东坡替孟子解释：为人君者若不容许自由表示意见，焉能得到人的支持?一个好政权能够得以保持，在于不同的政见能够合理地发挥功用。苏东坡在对比了古今历代政权施政的优劣后告诉皇帝：万不可以威权压服百姓而使之服从。这是针对谣传朝廷欲恢复肉刑之说，而结果酷刑最终也未曾恢复，这当归功于苏东坡。

皇帝欣赏也没有用，苏东坡所有的上书几乎都石沉大海，新法照样实施不误。针对皇帝临时下的一个严禁强销青苗贷款的诏书，苏东坡继续上书。苏东坡引用孟子的话说：这如同一个偷鸡贼想改过向善，于是决定每月只偷一只鸡。

事情就是这么奇怪，苏东坡不但没有遭到罢免，反而被委任了一个可以参政的兼职：权开封府推官。

在开封府推官任期内，苏东坡出了一道乡试考题《论独断》(全题是：晋武平吴，以独断而克；齐小白专任管仲而霸；燕哙专任子之而败。事同而功异，何也?)，此考题将矛头直指宰相专权!这下终于激怒了王安石。

报复比苏东坡自己上书前所预料的还要厉害——苏东坡被立即立案调查。

不过立案的理由实在让人难以心服。王安石的亲戚兼随员谢景温，挟法诬告，说苏氏兄弟运

父灵柩乘船回四川原籍途中，曾滥用官家的卫兵，并购买家具瓷器，并可能偷运私盐从中牟利。

以经济问题作为手段，达到政治斗争的目的，这等高招，宋代的官员掌握得极为娴熟。

历朝历代一个真理：贪腐最遭人民痛恨。

调查是必然的，工作却不是有效的。初步结论很快作出：查无实据，未见违法事实。调查工作看来需要长期进行。

不过这也没有用，有时对干部的审查需要的是过程，而不是结果，苏东坡最终还是引起了皇帝的猜疑。

在司马光被赶出中央回洛阳之前，皇帝对司马光表示：“似乎苏轼人品欠佳，卿对他评价过高。”司马光替苏东坡辩解：“陛下是指有人控告他吗?我对他知之较深。陛下知道谢景温为王安石亲戚，控告也是由王安石煽动而起。再者，虽然苏东坡并非完美无疵，他不比隐秘母丧不报的畜生李定好得多吗?”

离开京师已经不可避免了，苏东坡干脆主动请求外调，王安石也就顺坡下驴从其所请。

要按苏东坡的政绩及才能、资历，他而今应当官居太守才是。皇帝也有此圣意，亲自下旨任命苏东坡为颍州(今安徽阜阳)太守。这等于提升了苏东坡一个级别。

但圣旨在王安石与谢景温那里卡了壳，哪有处理反对派还将其提拔重用的道理?任命书呈报皇帝御批时给降了一级，苏东坡就任颍州的通判。意外的是皇帝绕了个弯坚持了自己的意见，通判就通判吧，亲笔改动了任命书，让苏东坡去风景秀丽的杭州做通判。

此通判却非彼通判，颍州是安徽的一个小县，民地贫庾不说，论级别也如同苏东坡的老职务凤翔(今陕西凤翔)通判相当。而杭州是当时中国江南的最大都市，苏东坡就任杭州通判，与其说是被罢黜，还不如说是被提升了一级一皇帝与王安石之间的“蜜月”，看来此时已经不那么甜蜜了。

苏东坡对御史的弹劾不屑理睬，连修表白辩也不肯，任凭朝廷继续调查他那“假公济私”的“贪腐案件”，自己携眷径赴杭州。

王安石被罢观朝局

王安石的新政从熙宁二年开始，风风火火、磕磕绊绊、勉勉强强地坚持了七八年。

人怨自不必说，朝中名臣宿老几乎没有不反对的——当然也被尽数赶出了京师。但这些都不足以动摇王安石在朝中的地位，或者说王安石在皇帝眼中的地位更为稳固。

要害在于：皇帝如果失去了耐心呢?这就是所有专制政权的最大的危害之处——国策民生系于一人好恶，一旦此人转念间兴奋，或大脑掺水，那时必然会国将不国、民难为民。

前文说过，从苏东坡离京任职这件事上。已经初显了皇帝与宰相王安石之间的不愉快，从那之后，国家和朝局的混乱愈加不可收拾。

最先被中止的是方田均税法和保马法。所谓保马法无非就是把政府的马匹强制寄养在老百姓家里的制度，方田均税法有点类似于把农民组织起来向国家纳税的集体制度。

其实所有的集体制度对百姓来说，无非是国家多榨取些钱财而已，人民不可能从中获得幸福，只能乖乖地交出自己最高贵的——自由。

熙宁七年，又一项新税法公布实施了，该法用“全民财产申报法”命名好像更为名副其实，林语堂先生把它称作“所得税”法也有其道理，因为新法登记人民财产的目的还是为了从中敛钱增税。

这下全国终于鸡犬不宁了!据史载，此法公布之后，“民家尺椽寸土，检括无遗，至鸡豚亦遍抄之”。

这也没什么，民穷国富也未尝不能暂时立国，最要害处是：政府近似在强迫他的人民煞费心机去欺骗政府!

这是在诱导“举国撒谎”!老百姓谁有大公无私的政治觉悟?社会道德沦丧一旦成为必然现象，大宋便开始风雨飘摇了!

不过此法在苏东坡的辖治下没有得到实施。苏东坡称其不合法理。拒予推行。苏东坡力所能及地保护了辖区内的百姓，却给自己留下了祸患。

不过祸患提前降临到了他的制订者王安石的头上。

不管王安石的新法对国家多么有利，但事实上不得民心是客观存在的，要想维持一个不得民心的制度，唯有加强特务统治，控制舆论工具。这些，宰相王安石一直在努力。他不是一个人在战斗，一批甘心效忠的同党填塞在了御史台，神宗皇帝的耳朵开始充斥着新法的颂歌。但皇帝也不是那么容易被忽悠的，他也想知道天下人民是否真的爱戴自己及拥护新法，于是便自己成立了工作组，派人去暗访真相。

但是，那些中央特派员无非是一些太监或把万岁喊得响亮的官员，这些人哪个不是观风高手?他们当然知道皇帝内心赞成变法，于是就不断向皇帝报告，百姓喜爱新政，税吏一到，人民欢呼“吾皇德被天地，功在千秋”!

但文武大臣们还是前仆后继地上书反对新法，尤其反对青苗法，怨声几乎满朝堂，皇帝开始动摇了，有意中止青苗法。

王安石觉察到了皇帝欲敲退堂鼓，遂来了个以退为进，请病假休息——撂挑子不干了!这下不得了了，连反对派领袖司马光都开始呼吁：“士夫沸腾，黎民骚动。”怎么办?大臣们讨论当下的形势，一致主张让宰相王安石销假。

宰相被劝回到了朝堂，看来动摇王安石的地位并不那么容易。

宰相就那么牛?不然!有时一个偶然的自然现象，尤其是自然灾害就可能令宰相失势。

熙宁六年，南岳华山山崩。神宗皇帝大为惊恐，依照宫廷惯例，迁到另一宫殿住宿，以示敬畏神灵。并且下令以粗粮三餐进御膳——当时皇帝还处于把祸端归于自己的阶段。

说来也怪，自此，每年夏季到次年春季，全国大部分地区竟然一直干旱不雨，皇帝不知如何是好，甚为忧愁，无奈只好问计于宰相王安石。

王安石回答极为爽快：“旱涝乃是天灾，尧汤盛世也曾发生。吾人之所能为者，应是力行善政而已。”

神宗皇帝终于把天灾联系到了人祸，忧心忡忡地说：“朕担心的正是此事，现在所行之法是善政否?商税法的怨言甚多，宫内人人皆知，连皇后、太后都听闻了。”

另一大臣冯京在场，对皇帝见解表示附议：“臣也听说了。”

王安石冷笑：“为什么我没听人说过天下怨言?冯大人之所以能听到，大概是因为所有对朝廷不满的人都围在你身边了吧?”

这话太狠!冯大人恨不得割掉自己的舌头。

皇帝默然无语，像是同意了宰相的见解。

王安石根基就那么坚实?事情的发展令人恍然若梦：当朝宰相竟然栽到了一个宫廷门吏手里!一个小人物举手之间改变了一批大人物的命运。

这个小人物名叫郑侠，时任皇宫的门吏。郑侠不愧名字中有一个“侠”字，为人确有侠胆，他亲眼看见大批百姓逃荒在京师，心中不忿，便画了几幅《流民图》辗转呈献给了皇上。

《流民图》上画的是饥饿的农民身上一半裸露，在狂风暴雨中挣扎跋涉，还有半裸的男女正在吃着草根树皮；还有百姓项带铁链，扛着砖瓦薪柴去卖了缴税。

神宗皇帝被深深震撼了，竟然掉下了眼泪。恰在此时，又出了两个不解的天象：惊人的彗星

出现，中岳嵩山崩陷。皇帝追究缘由，废止了多项新法。

导致王安石被罢相却是源自宫闱：太皇太后发话了。

神宗皇帝把郑侠的《流民图》带到了寝宫，被他的祖母看到了，老太后开始干政：“听说百姓因为免役税和青苗贷款，苦不堪言，看来我们不应擅改祖制。”

皇帝辩解：“实行新法也是为民谋福，并无害民之意。”

太后教导孙子：“我知道王安石确有大才，但是在朝已然树敌甚众，为了他自己，还是暂时中止他的职务为好。”

皇帝还是难合王安石：“但是在满朝大臣之中，唯有王安石愿意身当大任啊。”

皇帝的弟弟歧王此时正在一旁，顺口插言：“陛下应当听太后她老人家的话呀。”

皇帝大怒：“好啊，朕不会治国，这皇位应该让给你坐!”

歧王惶恐伏地：“臣弟万死不敢有这个意思。”

皇太后脸色铁青：“这些乱子都是王安石惹的，你看着办吧!”

第二天一早，圣旨颁下：王安石被罢相出京，贬为江宁知府。商税法、青苗法、免役法、保甲法、土地登记等八种新法中止推行。

更出奇的事情出现了：天开始下雨了!

难道真是老天爷高兴了?

人怨是真，天怒未必。苍天从来无情，就像地震、洪水、流星雨等，赶在一年之中，巧合罢了。

大起大落方识真小人

王安石推行新法，有赖于他提拔的一些新人，但恰就是这些一步登天的新贵，使变法越来越像一场闹剧。

王安石执政期间，主持御史台的两个人是御史中丞李定及王安石的一个亲戚谢景温。李定为了能继续当官，隐瞒父丧不报，朝野皆鄙视其为人卑劣，无异禽兽，谢景温则为求提拔，把自己的妹妹嫁给了王安石的弟弟，也弄得舆论大哗。两人却是新法的坚定支持者，所以也得到了王安石的欣赏，但王安石却因为这二人不知失去了多少人的支持。

王安石的两个助手，吕惠卿和曾布，在王安石任相时表现还是不错的，至少对王安石新政的支持从未动摇过。但从皇帝突然罢免王安石那天开始，两个人几乎同时变了嘴脸。

还有个重要人物叫邓绾，此公由于公开说过一句名言而名留“青史”：“笑骂从汝，好官须我为之。”——他这里的“好官”可不是通常意义的“优秀干部”，而是只要能做上自，己想做的官就是“好官”，就算达到了目的，嗤笑算什么?谩骂算什么?随你的便!

这么个要官不要脸的家伙也是新政的支持者，也得到了王安石的破格提拔，邓绾就是摸准了这样一点——只要对新法大唱颂歌，就绝对是正确的升官之道。他上书神宗，夸赞皇帝有贤良辅佐。新法的颁行使“民莫不歌舞圣泽”。这种大好形势“以臣所见宁州观之，知一路(宋朝行政区划，相当于后来的省)皆然；以一路观之，知天下皆然”——什么好听就说什么，哪怕信口胡诌。

邓绾通过对王安石“贻以书颂，极其佞谀”，争取到了王安石的极力举荐，以致皇帝紧急“驿召对”，要他火速进京。这次召见原本只是准备给他官升一级，为宁州(今甘肃宁县一带)知州。

还要回地方去?邓绾特不高兴，干脆对宰相发牢骚：“急召我来，乃使还邪?”——原来他来的时候根本没打算再回去。

大家问他：“君今当作何官?”他厚脸回答：“不失为馆职。”——直接伸手要官了。

关键是第二天他居然真的升为集贤院校理了，邓绾的“乡人在都者”都替他难为情，骂他是无耻之徒，人家邓绾却毫不在乎，并说了这句“笑骂从汝”之千古名言来回敬同乡。

当官不要脸，神仙也难管!

吕惠卿和邓绾便都属此等神仙也难管之人。王安石去职后，俩人同去见皇帝，在皇帝面前哭得梨花带雨，悲从心出。两副极为“动人”的面孔终于感动了皇帝，吕惠卿得以官拜副相——参知政事。

吕惠卿与曾布一向相互不服，现在的宰相韩绛不过是个用于过渡的摆设，实际上吕惠卿成了朝中第一人，吕曾二人的交恶顿时表面化，在一阵狗撕猫咬声中，曾布被迫下台。

邓绾何等人?当然是主动投靠吕惠卿，两人结成了牢固的统一阵线，向王安石的残余势力开刀了。门吏郑侠扳倒了王安石，但郑侠献画的渠道却是非法滥用了国家驿站的邮差，郑侠因此要在御史台受审。

吕惠卿趁郑侠被查的机会罢黜了王安石的弟弟王安国，又与邓绾合谋，把王安石牵连到山东一个亲王的谋反案件中，王安石被控与叛逆通谋，证据是他与其中一逆贼是朋友。

王安石虽然“下课”，外任江宁(今南京)，其实余威仍在，岂能是几名旧部新贵所能欺辱的?再加上王安石与谋反一案确无干系。经过调查，王安石竟然又在神宗眼里重现光辉，熙宁八年二月，王安石被召回京，重任宰相。

邓绾这下后悔不迭了，忍住几分尴尬，连忙火线背弃吕惠卿，重投王安石麾下。为了能够再次得到王安石的青睐，他决定用吕惠卿做自己的垫脚石，便暗中和王安石的儿子王秀勾结，控告吕惠卿勒索华亭商人500万缗。

这下该吕惠卿倒霉了，朝廷降吕惠卿为陈州(今河南淮阳)太守。邓绾已经得罪了吕惠卿，怎能让新仇人就这样轻易逃过?于是他联合朝臣吕嘉问请求重新审理，将吕惠卿羁押在京师的御史台监狱中——吕惠卿不死，邓绾已经睡不安稳了。

但是王安石和皇帝对邓绾的人品已经十分清楚，对变节背信的邓绾早已厌腻了，最终还是将他斥退罢官。邓绾的仕途努力终归虚无。

新政要人内斗不休，大员纷纷落马，副相吕惠卿也被关在在御史台监狱候审。谁知狼在陷阱也伤人，监狱中的吕惠卿竟能对王安石狠狠反咬一口!

这一口非同小可，竟能将重新上台的宰相一口咬回平民，造成新法永久性流产，而王安石也对仕途意冷心灰，从此宰相回归文人。

原来，吕惠卿那些年作为王安石的亲信，保存了老宰相的一些私人信件，原准备作敲诈之用。现在到了鱼死网破的关头了，他就把这些信都呈交给了皇帝，控告王安石在皇帝背后图谋不轨，因为其中几封信上有这样的宰相批示：“无令上知此一帖。”

不要让皇帝知道这个帖子?皇帝对宰相曾有欺瞒自己的行为果然很生气，愤怒的皇帝对王安石第一次发了脾气，但朝中无人，再次罢相皇帝还是舍不得。

王安石痛骂不肖子，不该背着他胡乱攻击、招惹吕惠卿，但儿子何曾知道吕惠卿手中握有父亲的把柄?受父亲斥责之后心中憋气，立刻病倒，不久背上生出了恶疮。

王安石虽是个狠人，却信佛祖，他请和尚诵经，请医生开药，但还是无法留得儿子一命。

老相国经历了白发人痛送黑发人的打击，对人生终于大彻大悟了，对政治也终于厌倦了，呈请辞官归隐。

皇帝大概也厌倦了，颁旨允许他在熙宁九年十月辞去职务，但还是旧情未了——仍给王安石保留了几个最高爵位。王安石此次下台，并非遭受罢黜，乃是真正地、实实在在地、主动地退休了。

王相国后来又被恩封为荆国公，从此被人尊称为王荆公。但从此不涉政务的王安石居然单人独驴走起了江湖，倒也逍遥，而与他政见素来持异的苏东坡却还在官场经历着波折与煎熬。

多年后两人终又重会江宁，双眸交会时，心情当然复杂，不过环境不同了，一切都在变化，昔日的政敌也能成为朋友。

编辑汪微微