我为什么害怕演讲

黄　波

偶然看到新浪网首页上有李燕杰这个名字，赶忙点开。原来是演讲家李燕杰于垂暮之际，在自己博客中对人生进行总结。

我本以为，李燕杰这个名字在当下中国，应该已是相当陌生了。当我点开博文后，才知道，李燕杰至今仍然拥有让我等庸人羡慕的知名度，短短两天，这篇博文的跟贴居然高达近二十万条就是明证。许多人对他当年盛极一时的演讲记忆犹新，许多人还宛如写杂文一般，提出了很多深刻的问题。我不是一个喜欢在网上闲逛的人，这些跟贴却给了我极大的震撼，并让我陷入了回忆。

生活于上世纪八十年代的人，谁不会受李燕杰、曲啸等演讲家的影响呢？说句毫不夸张的话，当年的李燕杰可比现在的李连杰红多了。一经登场，那可是万人空巷啊。虽然那坐得端端正正的听众中，有不少人是领命而来，回去也还有写心得体会的任务，但即使除去这一人群，那阵势也是非常可观的。现在看那批演讲家的功绩，也自有其不可磨灭的地方，因为他们始终关注人的心灵，李先生自己就著有一本畅销书，书名就叫《塑造美的心灵》。把人的心灵塑造得更美，价值观改造好，这可以说是一个世界性难题，李燕杰们知难而进，硬是把这个难题攻克了，至少使曾经听过他们声情并茂演讲的人，总有一种被榨出灵魂中的小的羞愧之感。我至今还记得他们所发明的一系列铿锵悦耳的格言警句，比如“人生的价值在于奉献，而不在于索取”，“生命的价值，不能用存在时间长短衡量，也不能用创造的财富多少来衡量”，当然还有著名的“娘打孩子论”。

然而，李燕杰、曲啸的演讲虽然美不胜收，可是因人而异，也难免会有一些不同的观感，否则就不会有那么多他们当年的“粉丝”现在要求其反思了。就我个人而言，李氏等人的演讲所给我的最大影响就是，从此我对演讲视为畏途。为什么呢？第一个原因，就是李氏等人的演讲拼情感拼得太厉害。按我的天性，情感从来就是自然生发，更认同“至爱无言”，所以，对父母之爱，对妻儿之爱，当然还包括对祖国之爱，向来羞于用语言表露，可是李先生他们的演讲无异于告诉我，演讲就是要把心中的情感用美妙的词句酣畅淋漓一览无余地表达出来，怎不让我畏惧？第二个原因，就是我自认不属大奸大恶之辈，私心杂念却无日无之，而从人的生存出发，更不会只讲奉献而不讲索取，可从李氏等人的演讲中，我们却分明感到，这些先生的道德是那么纯粹和高尚，他们占据的哪里是一般的讲台，简直就是一个道德至高点，他们从那里俯视芸芸众生。

从那时起我就开始害怕演讲，后来，通过演讲来竞逐某一岗位或职位在中国成为时髦，而畏惧讲台的我也因此丧失了一些升迁的机会。旧事重提没有借此向李先生们索赔的意思，不过，有一天，我终于发现，我经由李氏等人影响而养成的关于“演讲”的认识很可能陷入了误区。

演讲古已有之。中国有先秦诸子的辩论，希腊有智者的相互驳难，并进而成为一种谋生之技，直到现代政治中，某些国家以演讲之优劣来定元首。而这些演讲的特点恰好与李燕杰他们迥异：第一就是几乎只拼智慧；第二就是没有丝毫的道德优越感。想想也不奇怪，爱父母爱妻儿或者爱别的什么，那是个人的私事，似乎没有必要在一个公共平台声情并茂地宣誓；至于道德优越感，那更应该是演讲者的大忌，否则，被居高临下俯视的听众一恼火，就会把票投给另一个人，岂非适得其反？

昔日的著名演讲家李燕杰先生在总结自己的人生，我借此也对“演讲”一事进行了重新认识，也许经过这么一番重新认识，从此我就不会那么害怕演讲了。

【原载２００８年２月２２日《湘声报·灯下小语》】

题图 ／ 科索布金（乌克兰）