失明者

古人有训：“人贵有自知之明。”既是古话，想必已经作古。只因如今国内盲人当道，大多没有太白的才，却要摆太白的架子。像韩寒形容的某些读书人，开口“曹聚仁是谁？”闭嘴“陈寅恪算个鸟”。像此等人士，毫无自知之明，我建议为他们创建一个专有名词——失明者。

所谓“盲人骑瞎马，夜半临深池”，然而每个失明者，却都有履悬崖如平地的气魄，然而粉饰的太平说到底最多是沐猴而冠，正如被此典辱骂的项羽，恐怕到了乌江边才顿悟自己是个瞎子。又比如那位“明君”齐桓公，只因“吃人家的嘴短”，他又饕餮了易牙之子，便打心眼里觉得他腹中餐的父亲对他忠心耿耿。看来李时珍学问不过关，鲁迅是后人，他不知道人血馒头能治病便罢，却连人肉能治盲都不曾收录，光有实践精神还是不够。

东方如此，可是希伯来之流的民族也不过是五十步笑百步罢了。歌德去世前，自以为少年维特让无数中国人为之倾倒，殊不知清朝连《红楼梦》都一律封杀，何况舶来品乎？而近代西方狂人层出不穷，以美国历代总统为甚。虽然连他国网游中的NPC都会喊：“凡人，认识你的处境！”可惜失明者从不以为自己是凡人，他们推翻上帝，只为让自己做暴君。君不见某超级大国，犹如一头失明又失聪之猛犸，恨不得踏平冰川，毁灭世界，却从不畏惧也毁灭自己。

由此可见失明者危害甚大，他们敢说敢做，毫无畏惧可言。敢说便不免胡说，导致那话语圈乌烟瘴气，气得王小波等人宁做沉默的大多数也不愿与之淘神，继而他们便能控制舆论这把双刃剑，用它肆意杀戮，比如逼死弱女子阮玲玉，那“人言可畏”四字令我羞惭不已，也令无数人心有余悸。所谓“话语即权力”，失明者自身身心俱残，一拥有权力自然卖力地妒杀那些健全人格的人。而敢做便不免胡来，当偶像被打倒，道德对他们无用，法律又涵盖不广时，他们便任由自己的欲望疯长而不加节制，造成的后果又不必承担，所以你看当年戴高帽，穿小鞋，抄家，批斗，游行，掘墓，焚骨，扬灰等恶行，不计其数也无法俱表。涉世不深的青年一朝失明尚如此，那些蠢蠢欲动的“老狐狸”呢？尽管失明者势力不长久，就像外强中干的红巨星，膨胀后只有死亡，但他们习惯让无辜者殉难，夺取善良人的性命，自己死便罢了，总要强挟他人陪葬。

可我们怒其不明，却也要哀其不幸，毕竟“他们的下场可以看到”。岂止看到，希特勒自尽的枪声，这真是“瞎子”们前仆后继，震耳欲聋的交响乐。我臆度其原因，大约有二：一是外界的“捧杀”，看他人平步青云或有飞黄腾达之势，便群起而捧之，企图跟着鸡犬升天。那得道之人若心气不定，必然飞得高，摔得痛，此乃外因。二是内因，有些人像花刺子模的国王，酷爱送报坏消息的信使喂老虎，一来二去，周遭人为了自保，只得曲意迎合，拼命讨好，其结局便与第一种情况殊途同归。

而我们，不仅必须对失明者加以防范，同时也必须警惕自己逐渐丧失视觉。救人与自救方法有三。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”谦逊地向别人学习，这是其一。淡泊名利，不卑不亢，荣辱皆忘，时刻保持一颗平常心，便是其二。最后就是像管仲、王安石一般有大智慧，懂得从小事中识别人心，此乃其三。

故，有此三味良药在上，其功效远胜维生素A。此方请诸君默记在心，必然双目灵秀，两眼清亮。然而国人染病久也，即便良药，也需假以时日，只望不遂林语堂之言，又要“以一百年为限”。

（此文系佘济清在上海决赛时的考场作文）

自我感言：

当我接过奖杯时，我很兴奋，但不曾热泪盈眶，更没有潸然泪下，也没有如赛前所想象的，把它高高举过头顶。因为我在思考，为什么是我？在全国近3000万中学生中为何是我？能参加总决赛已近奢侈，又有何德何能战胜别人，脱颖而出的呢？但我至少也是努力过的，而且在看似光鲜的背后，有不为人知的付出。一是对信念的坚持，我认定对的路，不撞南墙，就不会回头；二是自己的努力，包括阅读，我行文嗜用典，读书必不可少，也包括思考。我从不曾放弃一种信念。我觉得只要心中还有飞翔的渴望，羽化成蝶，卷起风暴，都不过是迟早的事，黑夜总会过去，我将拥抱光明。（佘济清）

教师有感

文章从当今社会很多人妄自尊大的现象入手，鞭辟入里地分析了此种现象形成的原因以及根治的办法。从国内到国外，从古代到现代，典型例子信手拈来，显示了小作者深厚的文学素养。笔端含情，爱憎分明，或褒奖或讽刺，极尽嬉笑怒骂之能事，颇有鲁迅的风范！（侯福红）

【另附决赛赛题】

“高的只是你的那个架子”

老农在屋后种了一架丝瓜，一坑南瓜。

丝瓜虽说与南瓜是近邻，却从未和他说过一句话。一日，丝瓜趁着晚风晃悠了一会儿，正觉得无聊，一眼看见南瓜，青不青，黄不黄，疙疙瘩瘩，腆着个肚子伏在墙边，那样子实在可笑。心想：“没奈何!且与他说几句闲话，解个闷儿。”他一连叫了三五声，才把南瓜叫应了，说道：“几日不见，老兄越发地发福了!只是你这一表人才，贴着地，沾着泥，不委屈了你吗？”

南瓜答道：“此话从何说起？贴着地，沾着泥，不是实在得多吗？”

丝瓜是个多心的，听说这话，不觉脸色一变，说道：“你是说我挂在空中不实在吗？我是抬举你，才与你说几句闲话。谁知你这般的不知高低，不识抬举。”

南瓜道：“你啊，抬我不动，举我不起，‘抬举二字，我只好心领了。说不识高低，这个倒要求教了。”

丝瓜“嗤”的一声笑，说道：“你听不出我的话音从哪里传来，也该把头抬起点，睁开眼睛看看我在什么位置上。”

南瓜止不住大笑道：“原来你说的是这个!失敬，失敬!不过在我看来，高的只是你的那个架子哩!”

有一种境界叫明智

袁隆平是闻名世界的水稻专家。他在接受新华社记者朱继东采访时，有一个问题是：“很多网民尊称您为农民科学家，您喜欢吗？”袁隆平回答说：“我不是科学家，也不是农民科学家。我是科学工作者，顶多就是农学家，科学家谈不上。”

王选是著名的计算机专家，激光照排系统的发明者，为世界印刷事业做出了杰出的贡献，被称为“现代毕昇”。他在演讲中提到，有一次在北京电视台《荧屏连着我和你》这个节目里，他和其他几个人被要求用一句话形容自己是什么样的人。李素丽说的一句话是：“我是一个善良的人。”非常贴切。王选是怎么形容自己的呢？他说他是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家。”

季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，可谓著作等身。晚年，他昭告天下，辞去民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”三顶桂冠，他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

这三位名人，各自都在自己的领域做出了非同寻常的贡献，可谓声名远播，享誉中外。他们越是硕果累累，就越是低调做人。他们都没有坐在自己的成就和荣誉上沾沾自喜，不可一世，哪怕那是别人暂时还不能逾越的学术高峰，而是冷静地给自己打分，微化自己，还原自己。可越是如此，越是显示出其人格的伟大。

有一种境界叫明智，这就是。

根据上面的材料，综合对《高的只是你的架子》和《有一种境界叫明智》的理解和感受，写一篇600字左右的文章。题目自拟。文体不限(不用诗歌形式)。