岁月磨人在砚池上

陆镜清

似乎是一种恋母情结，中国的文化人对文房四宝一直怀有深厚的感情。但是从收藏的角度来审视，毛笔和墨是易耗材料，纸张是一次性损耗物品，虽然它的寿命据说有一千年之久。只有砚台，以含蓄的面目承受着墨的研磨和锋颖的舔吻，随着使用时间的累积，散发出迷人的光泽。

一块深藏于山坳中的石头，经过匠人的鉴识和凿刻，来到文人的书案，成为可以赏玩的用具。砚台的历史与漫长的中国书写史同步，秦汉时就有早期的研磨器，在魏晋南北朝出现了原始青瓷的辟雍砚，而文人真正开始把玩砚台，据沪上书法家､收藏家､西泠印社副秘书长童衍方先生考证，大约始于宋人，他列举米芾的书法巨制《砚山铭》为证。正是宋代的文人直接参与到砚台的设计与制作，使这一文房用品的艺术价值得到大大提升。文人的参与主要体现在选料､形制设计､铭记､雕刻与藏玩。一方高品质的砚台，集中了造型､书法､绘画､雕刻､文学､考据等方面的历史文化信息，是今人探窥古人心路历程的一个窗口。于是，一方古朴的砚台，经某位艺术大家之手的反复摩挲，留下了温润的手泽，传到下一个朝代的又一位名家之手，其间要躲过一个个难料的天灾人祸，方能成为不可多得的古玩珍品。它的文化价值和经济价值，在相当长的时间内不被重视，这不能不说是中国文化史和收藏史的遗憾。

据童先生说，晚清､民国初年有一批吴昌硕铭的珍贵砚台流到日本去，并集中在河井荃朗､中村不折等收藏家手中，但后来在二战后期损毁大半。这二位收藏家拥有的一百多方吴昌硕铭砚也就所存无几了。

现在，我们有机会见识一批劫后余生的老砚台，它们是由西泠印社拍卖有限公司从海内外征集而来的，令人瞩目的是从日本回流的几方藏于静妙轩的老砚台。静妙轩是日籍华人浜田氏的斋名，这位浜田先生生长在杭州，深受中华文化的浸染，东渡日本三十余年，事业之余，广事收藏，在日本和我国的港澳台等地倾力搜求中国古砚和印章，终于集腋成裘，蔚成规模。据童衍方先生回忆，上世纪六七十年代，中国内地将砚台当作工艺品出口到海外赚外汇，按时价来说也不便宜，但那时内地的收藏家处于沉寂状态，或者以为昂贵。最后，这些砚台都汇集到浜田先生手中。此次静妙轩的一部分藏品辗转回到中国，与西泠印社征集的数十方砚台一起，构成中国､也是世界上第一个砚台收藏专场的珍贵资源。

静妙轩的藏品中，有清瑞兽牛首青玉砚､清陈书铭竹节形歙砚､清何焯铭云龙纹两面端砚､清金桂科铭葫芦形老坑端砚､清苍龙教子麻子坑端砚等值得一玩。但更为好玩的是几方难得一见的古砚，比如吴昌硕､铁保､翁大年铭端溪合同砚，质温而腻，细润坚致，砚池与砚堂各为一区，比例合宜。通体围绕"合"､"同"两字展开布局。砚池中阳刻一"合"字，砚底阳刻一"同"字，一大一小，对比鲜明而且与天地盖阴刻的"合"､"同"二字互为吻合，形象地诠释了"合同"的字义以及两字所蕴含的哲理。还有一方吴湖帆､潘静淑铭大西洞端砚，此为吴湖帆夫妇身前用砚。吴潘夫妇恩爱有加，当年刻有多方合名章，并钤于共同创作的画作上，但是两人合铭的砚台还是第一次面世。砚铭刻于1939年春天，三个月后潘静淑因患阑尾炎延误诊治而病故，这方砚台及其铭文成了吴潘夫恩爱一生的见证。