潘耀明：媒体应保持中性价值观

孙　展　苏　琦

香港是一个自由的地方，是一个开放的社会，需要兼容不同的见解，还要表现客观的立场．只有这样才能反映香港的诉求。香港文化的中性价值很重要

2006年1月，金庸写文章述说自己的一段往事。那是1966年，金庸决心创办一本刊物，要守住中国文化的传统，“和文化大革命对着干”。彼时，中国内地正是风起云涌，谁都不知道在那种压抑的气氛下，创办这样一本刊物会是什么样的后果，“当年下决心出版这本杂志的时候，我是决定把性命送在这本刊物上的。”金庸说。

40多年过去了，金庸没有为这本刊物送上性命，反而因此成就了一代报人的地位。而当年的办刊理想——恪守“独立、自由、宽容”的信条，探索中国文化发展方向却在一一实现。

这本杂志就是《明报月刊》。

在华文世界当中，《明报月刊》被众多学人亲切地称为“明月”，著名学者余英时评价说，“我一生投过稿的报刊不计其数，但始终觉得《明月》最令我有亲切之感。自由、独立、中国情味大概是我对《明报月刊》最欣赏的几点特色。”创刊四十多年，《明月》的影响早已超越香港，成为华文世界举足轻重的高端文化杂志。

1966年，《明月》创刊时，金庸亲任总编辑，而后的历任总编，如胡菊人、董桥、张健波、古德明、古兆申、邱立本等无不是文化界、出版界的翘楚。目前的《明月》总编潘耀明，则有香港文化界“宋江”之称，这一方面说他为人敦厚，甘为香港文化人做嫁衣，另一方面也是说他有聚集各方才学的气度。

1991年，潘耀明接手《明月》时，正是杂志最困难的时候。社会变化的大背景，新兴读者群口味的变幻，都对这个老牌的杂志造成冲击。“金庸先生委任我当总编辑的同时，还交给我一个总经理的位置，这也是一种双重期许。”

十几年来，《明月》调整风格，更加贴近新读者的阅读趋向。实际上，从最早胡菊人时期的政论型杂志，到后来董桥时期的文化学术类刊物，再到如今的“泛文化”风格，《明月》的每一步发展无不是切合当时整个时代变化的脉络，但有一点——那就是保持中性的价值观，守望中国文化，探手中国文化的出路的理念，却一直没有变。

在香港，《明报月刊》并不是发行量最大的杂志，经济收益也不是最好，但有了《明月》，没有人能将香港称作“文化沙漠”。

传媒要有文化理念

中国新闻周刊：《明报月刊》的读者以中产阶级和受过高等教育的专业人士为主，这批读者对香港的发展有何推动，《明月》又是通过什么方式影响自己的读者?

潘耀明：香港过去一直是个自由社会，但不是民主社会，港督是委派的，香港政府的官员是港督委任的。从民主宪政方面讲，香港很落后。回归以后，香港市民开始对民主比较关注，一方面是因为高等教育的普及，教育水平的提高使得香港居民对民主、宪政的诉求有了很大提高。另一方面，香港回归前，一大批中产阶级和受过高等教育的专业人士大量移民西方，后来又纷纷回流，这批人在外适应了西方社会的民主理念，对香港本身的民主也有诉求。港人由过去的“政治冷感”变得更加积极，参与政治的意识提高很多。

《明月》读者群主要是知识阶层，为了应这批读者新的需求，《明月》一方面举办很多讲座，对香港政治进行讨论，另一方面在杂志上发表专刊，汇聚不同背景的学者，让读者看到更多不同观点。这也是传媒在其中起到的独特作用。

中国新闻周刊：香港的媒体竞争压力非常大，作为一本文化类杂志，如何在坚守办刊理念和应对市场竞争中找到平衡?

潘耀明：香港传媒一直有两个极端，一方面是小市民化，另一方面则是精英化。令人担心的问题是，功利化、庸俗化的趋向越来越明显。一些血淋淋的新闻被大肆报道，当作报纸的头条。这样的新闻放在家庭中阅读，对小孩子成长非常不利。有些报纸甚至还有色情版，这样的倾向都令人担忧。

金庸先生创办明报，还是有老报人的风骨，坚持传媒要有文化理念，是社会公器，具有引导读者的功能。《明报月刊》作为一个文化品牌，不是以赚钱为目的。但由于它的受众是受过高等教育的人群，所以也积累了一大批忠实的读者和客户。

中国新闻周刊：在香港媒体的定位和角色是怎样?

潘耀明：无论政治局势如何变化，香港的言论自由一直没有受到太大的影响。问题在于各个媒体自身的操守。由于媒体的监督，高官、商人都比较重视自己的行为，但媒体庸俗化的倾向，也造成一些公众人物的个人隐私得不到保护，这对知名人士本身很不公平。

但传媒发展到一个极端，应该有个反弹。英国有《太阳报》，但也有《泰晤士报》这样的严肃媒体，美国也有《纽约时报》、《华盛顿邮报》这类负责任的大报，香港的媒体也会渐渐成熟起来。

中国新闻周刊：《明月》作为一个媒体，又是一个文化的汇聚地，对华文世界的文化发展起到怎样的作用?

潘耀明：金庸先生当时创办《明月》时，是想创立一个人文的原点。《明月》也一直是这样做的。在文革时期，《明月》发表了很多批判文革的文章，后来又有许多政论文章发表，让人们对时局有了更清醒的认识。

内地改革开放后，有关伤痕文学，《红楼梦》的讨论等等，《明月》都有参与，另外《明月》在保持对中国传统文化的探讨之外，还对西方文化的思潮进行介绍，这对整个华文世界都有很大的影响。现在香港文化趋向市民化，作为出版人，一方面有传统文化的情结，还要面对市场的冲击，处理稿件也要困难的多。

没有文化底蕴，香港就没有深度

中国新闻周刊：在一般人眼中，香港是一个经济社会，香港文化生存和发展的空间都非常狭小，如何能在经济增长的同时，也保持文化的持续发展?

潘耀明：香港文化越来越商品化，精英文化在商品社会有一种无力感。长期以来，香港本土的原创性文化得不到应有的重视和关心，尤其是文艺创作方面。有人曾在讨论会上，说伦敦、纽约等城市之所以成为国际金融中心，是因为人口达到了一千万，香港也要朝这个方向发展，这个观点非常滑稽。

实际上，纽约和伦敦的文化底蕴都非常深厚，这和它们本土的法律、制度、人文素养等方面都有关系。很多人想将香港建设成国际性大都会，但无论是纽约、伦敦、巴黎还是东京，它们不仅仅是经济大都会，还是文化大都会。而香港与之相比，还有很大的距离。无论是本土作家，还是文学大师们在香港时期的创作，都是香港文化传统的组成，政府要对此予以足够的重视，没有文化底蕴，香港就没有深度。

中国新闻周刊：那么政府对发展文化应担当什么样的责任?

潘耀明：举一个例子，有作家要将金庸先生的小说翻译成法文，法国政府可以专门出钱赞助这样的文化交流项目。而明报出版社出版“二千年文库”，由诺贝尔文学奖评委和一些评论家选出华文世界的重要作家，却得不到任何支持，只能出版四百本编号珍藏套装，来弥补单行本的亏损。这样的文化事业，不仅仅是企业的责任，也应该是政府的责任。

文化的发展是需要得到政府持续关注和扶助的。

中国新闻周刊：香港文化最应该坚守的价值是什么?

潘耀明：香港文化的中性价值很重要。香港是一个自由的地方，是一个开放的社会，需要兼容不同的见解，还要表现客观的立场，只有这样才能反映香港的诉求。

1993《明月》曾做过一个特辑，当时中英关系不协调，为了探讨中英政治和香港的前景，我们请了彭定康，也请了新华社分社副社长张浚生为《明月》撰稿，发表他们的见解。读者可以看到，虽然见解不同，但他们都不希望将香港引向一个危险的边缘。这个特辑大家都觉得很有价值。

龙应台女士讲过，香港舞台很小，香港的文化人很寂寞，不可能像内地和台湾一样，引起广泛的回应和掌声，但香港是个聚焦点，影响不一定在香港。香港可以利用它的优势，建立一种文化的中性价值观。我非常赞成这样的观点。