迷信，未曾停止

米　兰

现代经典杂文小识（之二十三）

媒体曾多次报道——

有学生家长闻听某某本事很大，只要交其多少多少钱，即可帮你让孩子升入某某知名大学；

有升官心切的“公仆”，送上几十上百万“活动费”求某大人物，欲往上再爬一级官阶；

有被“双规”了的贪官污吏，托亲靠友可以傍上通天大员，便孤注一掷巨款求其说情；

有在网上自称什么经理什么处长，花言巧语觅美女，那急切欲嫁权钱集于一身者便主动送上门去；

还有自吹能为人安排什么什么工作的，有他卖的药能包治什么什么难言之隐疾病的，有看手相便可预知升官发财祸福命运的……

中国的江湖骗子薪火相传、人才辈出，无师自通、标新立异；而迷信骗子者也成群结队、络绎不绝，奔走相告，乐不可支。

八十年前，现代作家陈西滢先生创作的杂文《捏住鼻子说话》即为人们演绎了一出官吏和民众顶礼膜拜骗子的喜剧，辛辣而生动地戳穿了一场煞有介事的迷信骗局。

骗子（美少年）就那么简单——“捏住鼻子学女人说话”，信徒便如此迷信——“仙姑降坛的时候，全城的阔人，从厅长以下都上朝似的，听讲似的恭立在坛前”。

作品描绘：骗子（美少年）到霍邱，“全城若狂”；到蚌埠，大受“军政长官的欢迎”；到安庆，城里的“官绅也都拜倒在‘仙姑香案的底下”……你看，虔诚得多么令人惊愕，行动得多么统一迅速。奇怪吗？好笑吗？其实，这正是国人传承的信仰文化，不信科学而迷信鬼神，不实地调查而盲目从众，不靠自己而乞求他人，这样的文化心理，岂能不迷信、不受骗？

作品用一句话概括其根源：那些官绅似乎“没有出中古时期”，这再一次印证在千余年封建社会文化的戕害下，国人沉重的精神桎梏，铸就了其观念与意识的积淀：骗与受骗——迷信情结。

经典性文艺作品，总有启迪读者的艺术魅力，读罢，往往浮想联翩。或问，有没有现代“仙姑”？现代“仙姑”是否还用手“捏住鼻子说话”呢？人们看到的已经够多了——现代人迷信是什么样子？

影星歌星本是平常人一个，其艺术造诣也无超人之处，不过是被某些低级媒体和俗不可耐的娱记吹捧得神乎其神，于是赚得了众多粉丝的迷信；

某些大款特大款双手捧出巨金、别墅、香车美女献给实权人物，于是这些“公仆”便迷信得一呼百应，为其批地批贷款甚至把他们拉进权力机构，有的还成为黑社会头面人物的保护伞；

……

《捏住鼻子说话》全文约七百字左右，一个开头一个结尾，中间部分是“新从安徽回京的朋友谈起一件事”。开头是作品的缘起，几句社会背景（中国的智识阶级和老百姓非但隔了一道河，简直隔了一重洋）之介绍；接着便是“谈起一件事”，有鼻子有眼，像一个故事，有声有色；最后提示题旨，骗子如此笨拙，便弄得“举省若狂的两三年”，余味由读者自己品评罢。干净、利落，形象而新鲜，简洁而深刻。假如我们的杂文作家没有多少新发现、新观念，就不要去浪费笔墨讲些人云亦云的大道理；杂文之所以成为文学家族的一支，正是因为它要靠形象、靠艺术构思、靠生动鲜活的语言去启迪人们，加深认识，从情感上与读者沟通，以达到与之互动，如此，才能创作出精悍、深刻的好作品。

陈西滢（1896-1970）本名陈源，字通伯，江苏无锡人。1912年去大不列颠及北爱尔兰联合王国读中学，后入爱丁堡大学和伦敦大学，1922年获博士学位，回国后任北京大学外文系教授。1924年在胡适支持下，与徐志摩等人创办《现代评论》周刊，任文艺部主编，在该刊开辟“闲话”专栏，发表许多杂文。另外还翻译了屠格涅夫等人的小说。1927年与女作家凌叔华结婚，1929年到武汉大学任教授兼文学院院长。1943年到伦敦中英文化协会工作，1946年出任国民党政府驻巴黎联合国教科文组织首任常驻代表。1966年退休侨居伦敦，1970年因病去世。主要著作有杂文集《西滢闲话》和《西滢后话》等。