过节过什么

彭　匈

过节，这本该是一件美滋滋的事情，如今倒生出一个“过节过什么”的艰难话题，好不叫人伤心。

也难怪，春节只剩下了舞龙狮，清明只剩下了烧纸钱，端午只剩下了划龙舟，中秋只剩下了吃月饼……国人对于过节的那份心情，的确是越来越落寞了。

相反，近年来关于“洋节入侵”的惊呼却是一阵高过一阵，国人心中便又添了一份堵。

能不担忧吗，离圣诞节还有一个月，那个白胡子老公公便登堂入室满街乱窜了。情人节还没到，小青年便议论开了，红玫瑰代表什么，黄玫瑰又代表什么，那个兴奋劲儿，足以把花店老板乐得下巴脱臼。

这件事，得静下心来作一番分析。

民俗学的基本原理告诉我

节之所以成其为节，是因为它具有长期以来形成的、别的日子不可替代的特有文化符号，从老百姓日常角度而言，它还必须具有可视可听可触摸可操作等特性。

我们先来看一看圣诞节。它有一个圣诞老人——快乐而亲切的老顽童，一身红似火白如雪的漂亮行头，一棵缀满星星的塔形圣诞树，数瓣纯洁美丽的雪花，几头驯鹿，一辆马车，一对铃铛，一份袜子简里装着的圣诞礼物，一张充满祝福的温馨的圣诞贺卡，一顿平安夜丰盛的圣诞大餐，还有一曲活泼可爱的《铃儿响叮当》……这里面，文化符号丰富，可操一作的东西多，商家百姓，沟通对接，皆大欢喜。

再看我们的春节。第一是除夕的晚餐。可是今天已不再是那个物质匮乏的年代，要吃一餐，什么时候不好解决?第二是穿新衣裳。“新年到，新年到，穿新衣，戴花帽”，可是如今谁非要等到过年才肯穿新衣裳的话，这人基本上就可以等同于一个老怪物。第三是除夕守岁，以往那是很温馨的一幕，全家人围炉而坐，促膝叙谈，长幼互动，亲情融融。如今倒有了一个替代形式，中央台的春节晚会，可是，这延续多年的老套餐，越吃越觉着乏味了。第四是给压岁钱。这个传统倒是保存完好，而且还有光前裕后的趋势，封包动辄成百上千，已经有人表示忧虑了。第五是年初一开始的舞龙舞狮放鞭炮。龙狮倒是照舞，只是没有了那喜气洋洋的鞭炮声和那构成节庆氛围的硝烟味，锣鼓敲来打去就那两下，龙狮们不泄气那才怪。上头禁炮的理由固然充分，减少火灾嘛。不过倘若连火柴和打火机一起禁了，岂不更有效?第六是远亲近邻，拜年问候。以前的行村拜年，那是很热闹的，孩子们泼猴般地跟着大人，走村过巷，收获的绝不仅仅是封包，一两次亲戚走下来，隔壁邻舍大伯大婶一路拜过去，小孩子便把待人接物尊老爱幼学会了。如今走亲戚这一套，删繁就简了，加上住的单元楼，对门对户一年难打几次照面，出一道题考考孩子，对门家的姓什么?保准十有八九回答“不知道”。这样下去，有人说他趁着春节睡大觉，这还有什么奇怪的呢?

找回节庆的文化符号，强化它的可操作性，这才符合发展的硬道理。比如面对近年来愈来愈红火的西方情人节，我们也提出了把农历七月初七定为中国情人节。可是，不能光发个号召了事。自古以来，七夕民间皆有乞巧活动，祭巧、摆巧、赛巧、穿巧、听巧、卜巧等等，丰富得令人眼花缭乱。七夕前后数日，从小姑娘到老妇人，全都乐得屁颠屁颠的。我们的上级部门、街道社区，倡议过那么多的活动，怎么就不可以倡议七夕中国情人节开展增加现代项目的“巧姑娘”评比活动?

同样的道理，清明、端午、中秋、重阳，都大有文章可做的。

至于洋节入侵，完全不必过虑。我参加过一个五星级宾馆的圣诞宴会，一看那场面，心中便有数了，数百人都在做一个动作——拿筷子，吃西餐。

“杂文专版撷英”栏目作品

选自2007年2月1日、1月

20日、2月12日《新民晚报·夜光杯》