给杂文“医生”的三点建议等（三则）

王海银等

我赞成刘成信先生在《一生中，不妨读点杂文》(《杂文选刊》2007年1月[上])一文中关于“杂文是社会医生”的观点。社会和生物一样，也是一个有机体，也会生各种各样的病。而且，社会之病比生物之病更复杂、更难缠，作为社会的医生，杂文既力不从心，又任重道远。为了使杂文更好地履行社会医生的职责，我提三点建议：

其一，把工作重心由“揭出病痛，引起疗救的注意”转移到“疗救”上来。目前，杂文对社会病的诊断水准已经相当高了，对病因的分析也比较到位，不足之处在于治疗手段还不够对症、科学、合理。所以，杂文今后应该在开发良药、改进治疗手段上下功夫。

其二，别忘了医生的使命是治病救人。医生眼中只有健康人和病人之分，没有好人和坏人之别；医生手中的“武器”应该是银针和手术刀，而不是“匕首和投枪”。所以，杂文今后应少点愤世嫉俗，多些悲天悯人，无论遇上什么样的病人(腐败分子。反人类分子除外)，都应本着治病救人的善意，“无情手术，有情操作”，这有利于治病，符合人本精神，也有助于社会和谐。

其三，要医“已病之病”，更要医“未病之病”和“欲病之病”。“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。我以为，任何社会病都是人的劣根性(内因)与社会制度或环境(外因)“合作”的后果。生活中，许多人表面看起来很健康，其实已经染上了劣根性的病毒，只要条件具备，病毒就会泛滥致病。比如生活中的许多“未腐败分子”，其道德水准或免疫力并不见得比腐败分子高，他们之所以未腐败，仅仅是因为他们尚没有腐败的“资格”。杂文也应该给这些人打点预防针。

王海银(山西)

○平等难，难在哪里?

我赞成这样的说法：“在民主制度下，平等的社会价值高于自由”(鄢烈山《<2006年最佳杂文>序言》《杂文选刊》2007年1月[上])。然而，事实证明，越是有价值的东西越是难得：古今中外，从未有过真正意义上的平等，就如同从未有过“不偏心”的人一样。

一些人经济贫困的实质，是他们的政治和社会权利的贫困；对贫困者最根本最有效的救济，是给予他们平等的公民权利。但我们也要清醒地看到，从根本上讲，平等不是“给予”的，正如特权不是“给予”的一样。妻子与丈夫之间的平等，尚且需要经过斗争才能实现，何况一般社会成员之间的平等呢?

平等难，难就难在这样一个被人们忽视的常识：真正喜欢平等的人往往没有能力实现平等。有能力实现平等的人却往往不喜欢或不真正喜欢平等。因为，实现平等的过程，实质上就是让一部分人把非“道”所得的“蛋糕”退出来，分给另一部分人的过程，而前一部分人往往比后一部分人更有力量。

话又说回来了，强弱是可以相互转化的。在旧社会，弱者在人数上一般都占很大优势，而且在强者中也不乏同情弱者、崇尚平等之人，只要弱者觉悟起来，认识到自己经济贫困原因，是有可能摆脱弱势地位，实现相对公平的。中国的革命史不是曾经证。明了吗?

常苏英(山西)

○重视下层民生

拜读杨耕身先生的《每一分一毛里都有民生之重》(《杂文选刊》2007年2月[上])，笔者深有同感。文中所言“凿井而饮”、“合作建房”、“秉烛夜游”等并非空穴来风、危言耸听，相反却是底层乃至不少白领们民生的真实写照。

记得我所在的城市，曾经发生过这样的事情：一个职工的一家人度日惨淡，过年时为了满足儿子想吃肉的要求，做母亲的便到肉摊上悄悄拿了一块肉就跑。结果被抓住，母亲羞辱难当。居委会人员出面澄清情况后，卖肉的人破例送给了她那块肉。回家当晚母亲煮好了肉，一家人高高兴兴地围在一起吃。谁知第二天人们才发现那家人已经死亡，原来母亲在肉里放了毒药。都说“虎毒不食子”，但贫穷却成了普通百姓通往地狱的通道。

众所周知，现在的钱远没有以前的钱值价，一些垄断部门、一些有一丝丝特权的部门，随意吱一声“涨价”，或是增加收一些这费、那费，就能够将普通百姓省吃俭用、勤扒苦做积存大半辈子的血汗钱顷刻间折腾得精光。不可思议的是社会贫富差距越来越大，而那些热衷于公款消费的人仍然在“乐不思蜀”，纵情挥霍老百姓的纳税钱。尽管有部门口口声声要整顿、要规范，却总给人隔靴搔痒、干打雷不下雨之感。

鲁峻峰(四川)