中国的世界遗产食客如云，知音有几？

何树青

靠山吃山，靠水吃水，靠遗产吃遗产。加上最新列入世界遗产名录的高句丽王城、王陵及贵族墓葬，中国共有三十个遗产可吃。

谁在吃?怎么吃?世界遗产边的食客人体分为五种：遗产继承人、遗产监护人、遗产鉴定专家、游客和求学者。

根据联合国教科文组织世界遗产委员会对世界遗产的认定，世界遗产代表着人类这种生命体所能创造的最高文明，它的继承权当属全人类共享——不限于一个国家的人类，也不限于一个时代的人类，而是指在遗产创造出来以后的所有人类，只要是人，就是世界遗产的继承人。

全人类的嘴加起来很多，对遗产的食欲旺盛，但没什么口福，因为筷子总是不够长。再说全人类是一个多么虛幻的概念，这个蓝色星球现在是以国别分而治之的，在国家之中又有城市的分属。这时，世界遗产的遗产监护权，就落在了遗产所在地。例如我们以往称之为“父母官”、今天称之为“公务员”的一类人，代表“全人类”行使着世界遗产在中国各地的监护权。

世界遗产监护人的责任之重大不言自明。但是花了那么大代价来申报，造了那么大声势来宣传，对手那么多，全球名额又那么有限，能名列“世界遗产名录”殊为不易——世界遗产不可避免地被推向了名利场。

从外表上，看不出中国的世界遗产与旅游景点的区别。甚至，世界遗产成了旅游景点的最大招牌。这正是诸多“申遗”动机中最不可言说的部分，即把申报世界遗产视为打造城市品牌和旅游经济增长点的举措。

世界遗产监护人不一定认识到世界遗产对于人类文明的里程碑和标本意义。这是再正常不过的事情，本来就不可能人人都是文化大师。但他们对于世界遗产申报的热情迷惑了我们，我们原以为他们至少可以不破坏，比如“无为而治”。但他们对申报遗产的付出一定要索取当下的回报．于是他们对遗产“积极保护”，凭着他们的“不懂”来建设，有时不过是以保护的名义开发，以开发的名义破坏。他们是饕餮之徒，想物尽其用，在当代甚至当届任期内就把遗产的剩余价值榨干。现状有时曲解到了以为世界遗产是一盘生意，一盘只要没有拆掉就无过失的生意。

全人类来了，全人类此时的身份是游客。游客没有被告知保护世界遗产的责任，他以为买了门票便有权“开吃”了，在这份世界遗产上消费各种旅游产品，如在长城上买“不到长城非好汉”的T恤，在泰山系同心锁，在最佳摄影点说“茄子”。他们一度有最好的机会实地考察和体味世界遗产，但因为随团旅行和赶路心态的缘故，他们不能，只是把世界遗产当做一次更有噱头的旅行。

食客如云，知音有几?我们能指望的是遗产鉴定专家，以及来自社会科学、自然科学领域的求学者．而这两类有能力辨别和传承文明的食客偏偏就是数量最少的。

尽管如此，尽管一代人或许不能理解上一代人遗产的精妙之处，但世界遗产名录上的名单还是越长越好。对遗产所在地来说，申报和保护世界遗产是“以空间换时间”的思维：任何一份世界自然遗产或文化遗产上都附着了地域文化及文明史(时间)，让出空间给它们，不拆不建不开发，在它们以外的空间再发展城市，以此告诉世人这里具有文明的教养，历史悠久而文化灿烂，并不是一个短命的城市，一个千城一面的城市。

【原载总第183期《新周刊·网络版》】