官蛤蟆私蛤蟆

徐怀谦

西晋的惠帝司马衷，人称“白痴皇帝”。天下灾荒，百姓没有饭吃，他就问大臣：“何不食肉糜?”听到池塘里蛤蟆叫，就问侍从：“这些蛤蟆是官家的，还是私家的?”侍臣们只好回答说：“养在官田的就是官蛤蟆，养在私田的就是私蛤蟆。”

其实，有很多皇帝是分不清官和私的。从大道理上讲，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”皇帝富有天下，何必分清哪些是国家的，哪些是自己的呢?但实际生活中并不如此。因为，皇帝每年的开销都是有预算的，超过预算，他就得向掌管财务的大臣张口要，这会令他很不爽。明君不存在这个问题，因为明君能制欲，就是限制自己的欲望，他本人及后官的全部开支不会超过预算；可是如果遇到一个乐于挥霍、乐于赏赐、没有预算概念的皇帝，就麻烦了，他觉得全天下的财富都是为了奉养他一个人，所以，他张口要起东西来，就像一个被宠坏的孩子一样，没完没了。在这种时候，他已经分不清国家和个人，或者说是忘了国家，只有个人了。而最后的结果是什么呢?是他在短期占有了国家的财富之后，又拱手把这些财富送给了别人。这是一笔饶有趣味的账，皇帝们算了一代又一代，真正算得清的没有几个。

面对这笔账，唐太宗曾经打过一个很形象的比喻，他说：“齐后主、周天元皆重敛百姓，犀自奉养，力竭而亡。譬如馋人自啖其肉，肉尽而毙，何其愚也!”还说过：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”应该说，这种认识是很深刻的。但是，架不住时間一久，人容易麻痹。唐太宗也不例外。太平日子长了，他也想着游猎、收藏珍奇宝物等。这时，他的大臣就会站出来提醒他。魏征说隋炀帝“驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”，结果呢?“令宫观台榭，尽居之矣；奇珍异物，尽收之矣；姬妾淑媛，尽侍于侧矣；四海九州，尽为臣妾矣。”用意很明显，如果穷奢极欲，不好好珍惜，您和高祖打下来的江山就可能被别人享用。

侍御史马周也给唐太宗讲过类似的道理：“自古以来，国之兴亡，不以积蓄多少，惟在百姓苦乐。且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，东都积布帛而世充资之，西京府库亦为国家之用，至今未尽。”

唐太宗这个人不好色，不贪财，只是偶尔玩玩鸟、打打猎、鉴鉴宝。他非常懂得“以一人治天下，不以天下奉一人”的道理，所以他绝不干搜刮民脂民膏这样的事。贞观十年，治侍御史权万纪进言说：“宣州饶州有很多银矿，开采它们利润很大，每年可以收入几百万贯。”太宗说：“我是尊贵的天子，这些东西一点也不缺乏。我只需听取好的建议，多做能够造福百姓的事。国家多收入几万贯，怎能比得上得到一个德才兼备的人?”太宗当天就让他停职回家。

但有的皇帝偏不这样，比如明神宗朱翊钧。国库里的银子即太仓银，由户部掌管，用于国家建设或者军备、战争，宫廷内库的钱才是给皇帝花的。明神宗不管这一套，他宠爱的郑贵妃生了儿子，他一高兴，除宫内赏赐之外，还对户部说：“内库缺乏，著户部取太仓银十五万两进来!”后来嫌张口向户部要太麻烦，干脆直接向四方派出矿税太监，到各地开矿、征税，从万历二十五年到万历三十四年，十年间共向内库进奉了五百余万两白银。其实被太监们贪污的钱更多，当时的内阁辅臣赵志皋说他们“挟宫剥民，欺公肥己，所得进上者十之一二，暗入私囊者十之八九。”如此疯狂聚敛财富的结果是什么呢?是激起了各地的民变。忍无可忍的市民百姓游行示威，焚烧官衙，杀死太监，把个明神宗搅得寝食不安。虽然他最后不得不撤回了矿税太监，但皇家的信誉扫地，国家和地方的财政受到严重危害，明朝衰亡的导火索在此时已经点燃7。

有资料说，明朝灭亡时，国库里有七千万两银子，而康熙帝死时国库存银不过七百万两，看来决定皇帝命运的不是财富的多少，而是人心的向背。开国皇帝大多懂得这个道理，可是越往后，生于深宫之中，长于妇人之手的那些皇帝上台之后，只顾满足自己和后宫佳丽的口腹之欲，就像法国路易国王说的那样：“在我死后，哪管洪水滔天!”可惜的是，这些败家子往往不得好死，而且至死也弄不明白官蛤蟆和私蛤蟆的最大区别是什么，实在让人唏嘘不已。

[原载2007年5月25日《中国社会报·读史札记》]