守护成长中的心灵

高　深

孩子完全凭感性认识生活、认识世界，童年是理智的睡眠期。不论他们说什么、做什么、追求什么，多是在一种不自觉状态下，参照习惯、时尚或他人言行等非理性的实践，也就是说，他们的行为往往由于别人这样说过，或别人这样做过而模仿之。

据媒体报道，某小学六年级学生毕业时彼此留言，在“兴趣爱好”一栏中，有同学写道：“看靓女”，“睡懒觉”。在“祝福语”一栏中，有的同学赠言：“将来腰缠万贯时，别忘了多泡几个‘小蜜，包个‘二奶。”“将来做大官，赚钞票，娶老婆，一个不能少。”记者问几个学生为什么会写这类赠言?孩子无所谓地回答说，比酷呀!如果哪个同学写“愿你好好学习，将来成为国家栋梁”之类的话，就会被扣上“假正经”的帽子被排斥。

针对这个现象，人们有理由说学校思想政治工作薄弱，小学生理想、信念和前途教育缺失，但是仅这么说说是很不够的，也容易陷入片面。对孩子产生思想影响、道德影响和文化影响的，一般來自三个方面：第一是家庭，第二是学校，第三是社会。此外当代信息传媒无疆界，影视和其他文学艺术对未成年人的影响也不容低估。而家庭和社会的影响往往会不同程度地抵消学校的教育，如留言中的那些“小蜜”、“二奶”、“做大官”、“娶老婆”一类，不可能是老师或课本传授的，肯定是家庭和社会(包括影视及其他文学艺术作品)等校外的渠道传播的。未成年人缺乏理性思维，对世间的是是非非都处于懵懂状态，其爱憎好恶有较大的盲目性，或凭一时的心血来潮，或受某些时尚、世俗的驱动。他们容易受影响，却不大接受说教。有时数十遍标语化、教条化的“正经”教育，却抵不上一两次不落痕迹的实际影响给孩子们留下的烙印更深刻。

《人生与伴侣》上介绍：加拿大有一个叫瑞恩·希理杰克的六岁男孩，在电视上看到非洲有成千上万的儿童没有水喝，“七十元钱就可以挖一口井”。六岁的瑞恩向父母要七十元钱，去帮助非洲的小朋友挖一口井。瑞恩的父亲说，你要帮助非洲的小朋友，得自己去赚钱，比如为家里打扫房间，清理垃圾。瑞恩同意了。半年过去了，瑞恩愈干愈卖力气。他每天睡觉前都郑重地祈祷：让非洲的每一个人都喝上干净的水。

加拿大六岁男孩瑞恩的梦想，同某校六年级学生的毕业留言相比较，反差之大，不啻天壤之别。一个是尚未受过学校教育的稚童，另一些是受了六年教育的小学毕业生，他们之间的差别，主要不在于教育的场所、形式，而在于教育的内容及其感染力。试想一下，如果瑞恩压根儿就看不到“非洲缺水、儿童饥渴”的电视，而看的尽是些“白领阶层的言情剧”，或者是些酒吧戏、享乐戏，瑞恩的梦想又该是什么?另外，瑞恩的父亲教育儿子不能靠拿父母的钱帮助别人，要用自己的劳动所得扶困济贫，这就使六岁的瑞恩懂得了人不仅要有善心善举，而且要自食其力，要靠自己的劳动实现梦想。

这两桩事很典型，值得家长、学校乃至全社会深省和反思：瑞恩还不曾接受正规的系统教育，他的善良、正义感、同情心，主要来自周围人的影响与熏染，父母言行对孩子的潜移默化，影视传媒润物无声的陶冶。人的美德或恶行，头脑里充塞的真理或谬误，养成的可褒可贬的习惯，获得的各种品质或才能，其来源都应从教育和社会影响中去寻找，如孩子们所仰慕的榜样、经常接触的人、听到的话语、灌输的观念、养成的习惯等。法国启蒙思想家、哲学家、德法俄三国科学院院士霍尔巴赫说：“如果人们很注意，从来不在幼年时期欺骗我们，只给予我们一些真实的观念，我们就会得到理性的指导，就会作出正确的判断，我们就会是道德的。”孩子的可塑性极强，能被环境熏染成多种多样的习惯，从而发展成多种多样的品格。我们必须慎之又慎，净化孩子们的成长环境，不能让他们遭受本来可以避免的精神创伤与污染。

对孩子的教育，不能全封闭，也不能全开放，要适度、有选择。如进行性知识教育，好比某种有副作用的药品，严禁使用是愚蠢的，而滥用则很危险。我们在对孩子的教育选择上，往往不是“一刀切”，就是“一边倒”，说“禁”就视如洪水猛兽，说“放”就四门大开，不留余地，爱走极端。

孩子们终会有一天从“理智睡眠期”醒过来，那时他们将理智地审视家庭、学校、社会曾经给予他们的教育与影响。高尔基说：“今天的儿童将是明天生活的建设者。明天，他们将要检验父辈的工作，将会无情揭露他们的全部错误，揭露他们的口是心非、懦怯、贪婪和懒隋。”孩子们长大以后，如果发现自身沾染上什么劣习、坏毛病，会追溯自己善良的本性，是在怎样的环境、因了怎样的人、怎样的事被诱人歧途的。但愿我们每一个成年人，别成为污染孩子们心灵的“被告”。

[原载2007年5月(上)《四川文学》本刊有删节]