十问黄河（选二）

袁瑞良

黄河悠悠千年，阅盛观衰，历历万代，知成见败。《十问黄河》问于源流功过，询于文史人魂。涉之山川生态，系之事业兴衰。垂之铮铮，询之殷殷。语切言铿，词重韵沉。读之可警，思之可醒。

《十问黄河》共十章，这里选发《一问黄河源》、《七问黄河人》两章，以飨读者。

——编者

一问黄河源

东临渤海，西望长天。踏寒霜，破秋水，剑断微澜：

呜呼，黄河!无休无止，无疲无眠。滔滔湍湍，何为汝源?

呜呼，吾源!源于巴颜喀喇之山。方圆四万之广，海拔五千之高。拥峰峦交错之势，呈谷壑纵横之形。肩依于巍巍青藏，臂附于莽莽苍原。背巴颜喀喇山之阴，面昆仑余脉之阳。倚雅姿雅各山之北，傍雅拉达泽峰之东。西接可可之脊，东至玛多之城。北望西海之水，南临玉树之风。上沐长天之朝露，下浴宇宙之甘霖。山涌涓涓之泉水，地吐淙淙之清溪。泉溪雨露，融溶而生源头之水。地乳天汁，润闰而酿华夏之津。是以有孜孜之源水，悠悠之细流也。

呜呼，黄河之源!百泉汇集，千溪波连。淙淙潺潺，何为汝之源头?

呜呼，吾之源头!正附两股溪泉。正源出于红色之峡谷，附源发自绿色之盆地。红峡卡日曲，岸红壁赤。盆地约古宗列，草碧茵青。卡日曲上涌五股碧透之春泉，淙淙而成溪；下汇数条清澈之秋水，潺潺而成河。约古宗列盆地草茂土肥，泊网如罗。喷泉汩汩，如汤而沸。·泊水寂寂，无息而溢。流如飘带，软若柔丝。八弯九曲，泌泌靡迤。两源出重山，越高峡，穿石求路，过涧抛沙。逢悬崖而飘然羽下，遇顽石而进溅飞花。经百里之波翻浪滚，千番之越壑穿峡。汇于禾欠之麓，合于孔雀之河。殊途归之同路，二源合为一流。涓涓之溪，始有泱泱之水。潺潺之泉，方成汤汤之流。

呜呼，黄河!源头初始，水细流单。何以跨九省而入海，历万古以扬波?

呜呼，吾身!短而且小，细而且单。然小有大志，短有长谋。细而胸宽，单而怀敞。可容百川，可纳万流。偏湖孤泊，欲出山而无路。残波断流，求入海而无途。故望东去之水，争相为伍。见赴海之流，倾囊而注。而吾珠滴不弃，寸流不丢。于是而愈流愈宽，愈走愈远。首济吾者，星宿海。其北傍琼走冰峰，南倚着玛雪岭。状若舢板，形似扁舟。沼泽泥淖，似海非海。水草青青，翩翩若催波碾浪。银泊点点，闪闪若露宿群星。遇吾则倾巢而出：草舞水腾，化涛于沼泽之地，纳浪于水草之窝。食波于涟漪之胸，释流于舒缓之怀。悠悠乎，源泊倏然一体。漾漾兮，水阔顿然流宽。次济吾者，扎陵湖。其状如贝，腰细而身长。长宽五百多里，拥水四十余亿。吾至则扬全湖之波以迎两厢，献两色之媚以侍左右。·半湖碧玉之绿，半湖初乳之白。吾藉其波而水涨流宽，出如决蓄水之池，壅壅涌涌，湍湍扬扬。再济吾者，鄂陵湖。其状如葫，身短而臀宽。湖面六百余里，藏水一百余亿。静则蓝天碧水，映万千气象于一湖。白唇之鹿，于湖畔之岛悠悠闲走。红嘴之鸥，于餐鱼之厅叽叽争食。峰峦重叠，绰约掩映于水下。鱼虫相伴，往来嬉戏于林间。动则风啸于高峡之谷，水哮于碧水之波。上卷黑云之涛，下掀排空之浪。云涛滚滚，昆仑摇摇欲倒。湖浪滔滔，碧水漫卷长天。吾离扎陵湖北纳多曲之水，南揽勒那曲之河。过三百米郎玛之峡，分九股之道而入鄂陵湖。如滴水之入海，若冰雪之临炉。倏忽之间而形消影化，转瞬之内而踪遁迹无。经鄂陵湖之腹绕肠环，始而得出。然入时如蛇，出则如蟒，水阔流宽，波壮涛粗。行之如决堤之澜，奔之若翻腾之浪。其形漭漭，其势滔滔。经多湖之区，过沼泽之地。则温文娴淑，儒雅端方。如藤而走，如蔓而流。蓝湖翠泊，点缀左右。如串如挂，如玉如珠。入玛多之境，终源区之路。拥四十米宽之河道，积两万里广之水面，始而由源成流，有连环而走缠绕九省之势，具奔腾而流穿越时空之力。

呜呼，黄河之源!无汝而无流。何以知河而不如汝，重流而轻汝?

呜呼，吾心!不求闻达，不慕虚名。不求人宠，不厌寒贫。不逞壶口之勇，不发花园之威。不献昙花之媚，不入庙堂之喧。酿万物之乳，不舍昼夜。滋生命之汁，日日年年。劳而无怨，功而不言。所劳默默，所作虔虔。所劳所作，在高山之远。所奉所献，在涓滴之间。无突发之功，少骇世之患。而河之流者，性生两面。时而桀骜，时而温婉。逆之，则桀骜。狂放不羁，决而为患。顺之，则温婉。滋苗润土，献媚发电。世惧其桀骜而期其温婉，故于凶悍乖张之流而适之顺之，于温良敦厚造福而不为祸之源而疏之远之。世人饮其水而不问其源，竹帛书其流而不书其端，庙堂议河之患而不议源之忧。故人之知黄河者，多在其曲其险其灾其患，而少知其根其源。且已成习者：有河患之忧，无源断之愁。此之所以知河知流而不知源、重河重流而不重吾者之由也。

呜呼，黄河之源!淙淙之泉，汁乳千年。流经万世，汝可有忧?

呜呼，吾忧!吾者，瀚流之始，文明之端。携九曲之澜，横贯华夏。吐不竭之泉，孕育五族。泉孤溪短，系乎天下。波软澜单，关乎国家。失其泉，则黄河根断，地失其汁，民失其乳。断其溪，则民族魂丢，文断其脉，史断其头。源即为本，源亦为根。而本者根者，尤世间万物。需滋需哺，方久其命，非无度之掠取而可久其用者。故爱源即为固本，护源亦为佑根。然不肖子孙，为蝇头之利，盗珍禽异木。破源区生态之衡，以坏其本；无知众生，为眼前之需，挖冬虫夏草。绝源区蓄水之基，以伤其根。以致昆仑扼腕，喀喇皱眉。云为之叹，雾为之羞。雨为之怨，风为之愁。吾之忧者，此也。倘本之不固，何以繁衍?根之不留，何以绵延?竭时再护，岂不晚矣?断而再续，岂不无时?愿炎黄子孙，皆抱固本之态。芸芸众生，均怀佑根之心。勿为已利而断子孙之脉，勿为私心而做千古罪人。

七问黄河人

呜呼，黄河!汝族雍雍，于世何功?

呜呼，吾族!名播宇内，功过九重。人类之功臣，进化之先锋。优秀之民族，独特之文明。民族之林，因吾族之繁衍而枝叶芄芄。进化之史，得吾族之绵延而步履匆匆。思想之库，藉先哲之求索而精深博大。文化之门，借前驱之智慧而异彩纷呈。族无炎黄，惟黑白两色。史缺华夏，恐页短章残。

呜呼，黄河!汝人铿铿，孰为枭雄?

呜呼，枭雄!演绎乾坤。轩辕皇帝，争盐湖，战涿鹿，熊皮作鼓。蚩尤共工，逞豪气，撞不周，地陷天倾。秦嬴政，灭六国，威服宇内。陈胜王，举义旗，大泽兴兵。汉刘邦，围垓下，狂歌大风。楚霸王，宁为鬼，不过江东。李世民玄武挥刀，创贞观之治。赵匡胤陈桥兵变，开盛世之局。大漠扬啸，成吉思汗纵马驰骋，横行欧亚。石城虎踞，朱元璋严法苛行，治隆宋唐。康熙遥望西北，西北边安陲静。乾隆微服江南，江南水泛流花。文治武功，彪炳浩浩青史。农经牧业，泽惠悠悠万民。世更而名之不朽，时易而声之不衰。

呜呼，黄河!汝人匆匆，孰为能臣?

呜呼，能臣!遍及古今。姜尚布牧野之围，开周之国。周公侍年幼之主，固周之基。管仲辅齐桓，始成霸主。晏婴用二桃，剪除三雄。商鞅佐孝公，变法除弊。孙武练吴军，楚越陈兵。张仪施连横，离间六国。苏秦携六印，合纵抗秦。萧何助高祖，约法关中。韩信为汉室，北战南征。诸葛对隆中，三分天下。关羽

淹七军，荡涤襄荆。王导拥司马，始建东晋。谢安募亲兵，淝水亡秦。魏征谏太宗，贞观始盛。姚崇历三朝，开元业成。岳飞刺血字，精忠报国。包拯杀贪官，浩气长存。千古名臣，武不惧死。一腔忠烈，文不慕钱。因是而地固边宁，国泰民安。出数时之盛世，显几代之辉煌也。

呜呼，黄河!汝人彬彬，孰为智者?

呜呼，智者!灿若群星。鲁班制锛凿斧锯，教木工之艺；杜诗造鼓风机械，传取水之功。甘德测日月星辰，开天文之学；张衡制地动仪，察地震之音。扁鹊望闻问切，成中医之祖；蔡伦集桑布棉麻，创造纸之术。李春造桥，葛洪练丹；陆羽烹茶，毕昇刻字；祖冲之神算圆周率，郦道元妙注山水经；贾思勰广布农桑之法，宇文恺首绘规划之图。一人之智，奠一业之始。一技之术，开百代之风。智之湍湍而业之繁繁，技之源源而术之衍衍也。

呜呼，黄河!汝人孜孜，孰为哲人?

呜呼，哲人!慧若江河。然名之大誉之广传之久用之深者，尽在于春秋。老子孔丘，创儒布道。庄周孟轲，身体力行。墨翟倡尚贤节用兼爱非攻，韩非主法术势融合兼用。其后董仲舒程颢程颐朱熹，王充范缜陆九渊王阳明，或循孔孟，或效老庄；或倡玄学，或提心说；或袭或续，或阐或释；或别树一帜，或自插一旗。然其源无外于春秋战国诸子者。惟法显弘忍玄奘鉴真，习比丘之学而成弘扬佛学之哲人。

呜呼，黄河!汝人济济，孰为才子?

呜呼，才子!名贯千秋。屈原宋玉，吟绝世之唱。两位司马，赋无韵之骚。李白酒醉吟诗，如仙而语。杜甫寒屋挥笔，似圣而歌。王维纸上挥毫，诗含画境。王勃席间点墨，文震朝野。苏东坡临江把酒，望月遥想，叹浪淘尽千古风流人物，自成豪放一派。李清照倚窗独坐，对水沉思，怨霜染遍万棵绿树红花，独树婉约一家。

呜呼，黄河!汝人蹉跎，孰为志士?

呜呼，志士!气若长虹。伯夷叔齐，不食周粟，首阳尽节。屈原荆轲，以身许国，殊途同歌。鲁仲连义不帝秦，封赏不受。霍去病匈奴未去，无以为家。文天祥一片丹心照汗青，成千古英烈之士。关云长身在曹营心在汉，留万世忠义之名。志士气节，铸无私之骨。名流风范，传不屈之魂。

呜呼，黄河!汝人坎坷，孰为佞人?

呜呼，奸佞!偎琐污名。蜚廉助纣为虐，祸及商殷之国。易牙谄媚齐桓，殃及五霸之尊。费无极劝平王父纳子妇，人伦序断。梁跋扈独霸朝纲，臣死君亡。赵高指鹿为马，隅戏二世。董卓逼宫迁都，仆役皇亲。秦桧诬岳飞莫须之罪，遗忠良千古之恨。严嵩织东林无端之冤，陷义士无妄之灾。奸徒祸及人臣，佞人殃及国家。吾人之耻辱，吾族之祸灾。虽享一时之荣，却蒙几世之羞矣。

呜呼，黄河!人有枭雄，何以盛而少续，治而疏袭?

呜呼，其治!弊在其制。专制之朝，集权于君。君民位殊利异，势如水火。相安于一时，对立于恒久。而安之恒之与否，在君之智愚，在策之顺逆。君施恩，则民舍之以命。君无道，则民离之以心。而君手握王爵，口含天宪。权无制约之机，朝无纠错之力。即有误国之举，良臣谋士亦只能道路以目，难挽狂澜于既倒，难扶大厦之将倾。任其如蔡桓公之疾，由表及里而日渐病入膏肓而无药可医。因之而无永固之基，少复兴之势。故盛世之治，赖于明君圣主。而明君圣主者，肉体凡胎，不可久政其事。其继之者生于盛世，长于安乐。有享受之欲，无忧患之心。承其位而不惜来之不易，享其食而不念物力维艰。醺醺然，只寻当日之醉。昏昏然，不思明日之灾。由是而盛衰易势，成不逆之轨。朝廷更替，为不变之规。泱泱千年，悠悠百代。皇权易主，朝廷换代。权易而治之不久，代换而盛之无多者，皆在系国家社稷于一人一姓之制也。制之不改，势之安易哉!

呜呼，黄河!人有能臣，何以频受外侮，屡遭人欺?

呜呼，其侮!根在国弱。侮于国弱兵疲，欺于实力不济。而国弱之责，在君之愚。力疲之因，在民之贫。君愚而逆势，思之不适，策之违时。民贫而库虚，粮之不足，银之乏匮。思滞而惟尊祖训，策失而仅抱弯弓。粮缺而兵弱军饥，银乏而戟钝戈疲。祖训不足以鼎新除弊，弯弓不足以敌炮利船坚。库无余粮，无以供兵饷。囊无剩银，无以作军资。国无炮而弱，兵无饷而靡。而无炮之国，焉能御侮!无饷之兵，岂无人欺!故君愚而国弱，民贫而族衰。国弱而人弱之，族衰而人衰之。国不自弱族不自衰，孰可弱之衰之侮之欺之?

呜呼，黄河!人有智者，何以频发内乱，屠戮胞泽?

呜呼，其乱!源在利欲。或为利所起，或为欲所驱，或为理所使，或为境所逼。利之不均，欲之不足。理之不平，境之不公。求之无法，公之无秤。裁之以力，决之以兵。君王假以天理，驱民为兵；诸侯号以民心，以人为盾。于是而乱之迭起，战之频生。庸庸百姓，变争权之工具。芸芸众生，成夺利之兵锋。同族之内，骨肉相残。一室之屋，兄弟操戈。天昏昏，风腥雨血。地暗暗，雾泣云哭。而霄烟过后，王侯依旧，金迷纸醉；将相依然，银座金屋。惟村庐萧索，妇幼哀歌。妻觅夫之骨，子呼父之魂。茫茫大地，炊烟无缕。莽莽城廓，楼宇沉疴。其因不一，其果归一：屠戮生命，相残胞泽。而此果无因于何，皆人命之悲，人类之祸也。罪在枭雄将相，因在裁之刀兵。倘能和平裁之以制，公平决之以机。平不平，公不公。近智能，远平庸。亲贤才，疏佞臣。使庸者不可久居其位，昏者不可久掌其权；贪者不可窃享其财，卑者不可暗逞其谋。则亡秦不必陈涉，灭明不必闯王。安禄山无须造反，徐敬业不必兴兵!

呜呼，黄河!人有哲人，何以前车之鉴，难避覆辙?

呜呼，覆辙!祸在贪奢。舟覆于民，在失民心。而民心之失，一在臣腐，二在君昏。臣腐，则鬻爵枉法，中饱私囊。君昏，则声色犬马，忠奸不分。夏桀商纣，二世隋炀，皆由此而舟覆政亡。而兹之后，仍有如李煜赵佶者，湎于此道而匆匆不止，行于该途而攘攘熙熙。登悬崖而不肯勒马，临深池而依旧扬鞭。前车之鉴，不戒不忌。后事之师，不索不思。非在不知，而在欲之不舍，奢之不弃。不弃己之奢以解天下之寒，不舍己之欲以固后人之基。因之而只求一己之欢，不思子孙之祸。奢之无度，耗光国之帛币。贪之无边，吸尽民之膏脂。于是而众叛亲离，车行故道。人亡政息，政入旧辙。

呜呼，黄河!人有志士，何以奸臣遇宠，佞人不绝?

呜呼，奸佞!滋于瞒欺。而瞒之可逞，欺之得宠者，在逞之于制之不明，宠之于听之不兼。制之不明，则言者以虚充实，以假乱真，以私冒公；听者虚实无辨，真假无公，公私不明。惟以虚当实，以假作真，以私充公。听之不兼，则言者察其言而言之，观其色而说之；言顺心之言，奏顺耳之音。听者由顺心而悦之，因顺耳而信之。于是而言者欺之，听者信之。欺之则逞之，信之则宠之。故奸佞得宠，不在奸佞。倘制之透明，无窗下之决，少帷幄之断。则欺之技，难以弄假。瞒之艺，无以乱真。听之兼，无情之乱，少心之偏。则欺技精而无以蒙信，瞒艺高而无以邀宠。制明，欺之术，精而无用。兼听，瞒之法，绝而无功。制之不明，听之不兼，则赵高董卓秦桧严嵩之不绝也。

呜呼，黄河!汝人睿智，何以才枯智竭，声弱音疏?

呜呼，声疏!脑滞神僵。滞于明而僵于清。明行海禁，清施闭关。外拒新说，内除异端。心灵禁锢，才子不可畅想。文字入狱，清风不敢翻书。致脑滞神僵，少思想之先驱。技废业弛，缺科学之斗士。离世界之潮流，愈行愈远。与发达之国家，越差越多。非人之不智，非才之不济，而在制僵于脑，脑滞于思，思迟于智。脑僵而蠢，思滞而痴，智迟而愚。滞于思，无以出新说。愚之智，无以开新途也。

呜呼，黄河!汝人聪颖，可否重塑乾坤?

呜呼，吾人，正塑乾坤。上世纪始，有识之士，立志复兴。首之者孙文，继之者泽东，续之者小平。应时势之变，顺世界之潮。废迂腐之学，倡科学之思。除专制之体，奠民主之基。雪百年国耻，扬民族正气。射两弹，戍国门，安疆固土。发神舟，巡宇宙，卫护神州。经济依科学之观点，协调发展。社会按和谐之理念，文明温馨。七千年历史，空前鼎盛。九百万土地，勃发生机。悠悠华夏，瀚瀚神州。乾罡重振，浩荡宇宙!