浅谈语文课堂三境界

孔子治学有三种境界。第一种境界是，学而时习之。它包括读书、练习、复习、实习甚至包括社会实践，这是治学的基础，是治学的初级阶段。第二种境界是，有朋自远方来，不亦乐乎。这一境界是与志同道合者讲谈、研讨、论辩，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。第三种境界是，人不知而不愠，不亦君子乎。心灵超脱尘俗，不为繁华所诱，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，在学问上达到最高境界，同时心灵上也达到最高境界。

有幸听了高级教师潘老师执教的一节初一的语文课《渔夫的故事》，受益匪浅，她的课和孔子的治学有些相似，也达到了三种境界。

潘老师课的第一种境界是梳理知识点。这是语文课初始阶段必须解决的。知识点稍加梳理后，学生便可很快掌握基本知识，也可逐步形成基本技能。为此潘老师设计了如下一些问题：（1）请同学们说说渔夫是怎样的一个人？（2）魔鬼是怎样的一个“人”？同学们很快就可以从书中得出结论，渔夫是一个勤劳、善良、勇敢、聪明的人，魔鬼是一个无恶不作、凶狠、胆小、愚蠢、残忍的家伙。学生也很快在书中找到了依据。这一境界是绝大多数语文老师能做到的。第二种境界是辩论。在这一境界中，学生之间展开激烈的辩论，活思维，练语言，明是非，怡情操。潘老师在这一阶段设计的问题，很容易激起初一学生的兴趣，“你喜欢渔夫还是喜欢魔鬼？”请说说理由。学生有的回答是喜欢渔夫，理由令人信服，也有的偏偏说喜欢魔鬼，说魔鬼挺可怜的，也挺令人同情的，两方展开激烈的辩论。老师倾听了学生的辩论以后，稍加点拔，使学生心服口服，解决了学生认知情感。第三种境界是引发深层次思考。在这一境界中，她提出的问题，能让人在深入思考后，思想境界趋于最高。她提出了这样的问题，（1）“假如你是渔夫，打开瓶盖，遇见了魔鬼，你将怎么办？”学生们可来劲了，一个个跃跃欲试，有的说赤手空拳和它搏斗，有的说拿刀把它杀死，有的说大声喊叫救命，有的说打110报警。我们可别小看同学们的回答，它折射了学生的个人思想道德，情感体验，法律观念。首先，我们可以看出，大家都把魔鬼看作了敌人，不愿与之为伍。其次，在如何战胜它方面，各人的表现不尽相同：赤手空拳与之搏斗，体现了个人英雄主义的色彩；拿菜刀与之搏斗，体现了人类社会初期，使用工具与大自然搏斗的智慧；大声呼喊求救，体现了集体主义精神，这是一种更高的智慧；打110报警，说明这个同学的现代意识较强，知道使用现代手段来保护自己的合法权益。（2）“魔鬼究竟是什么？它能杀死吗？所罗门为什么没有直接把它杀死，而是把它降伏，放在了一个瓶子里，然后扔到大海深处？”学生边思考边小声议论，有的说能杀死，有的说不能杀死，在大家的热烈讨论声中全节课结束了。可这一问题在师生的脑海中没有结束，还在反复思考中，魔鬼究竟是什么？原来魔鬼可以是有形的，也可以是无形的。所罗门瓶中的魔鬼有三种形态，一是凶神恶煞的人的模样，二是烟状，三是肉眼看不见的，即意识。基于这样的认识，我们可以把魔鬼理解为：一是有形魔鬼，即自然中对人类构成危害的自然现象，如台风、洪水、泥石流、火山喷发、地震、瘟疫、虫灾等。它们的发生有几个特性：破坏性大，爆发势头猛，不以人们的意志为转移。这样的魔鬼有时是不好杀死的，我们只可加强预测，让其破坏降低到最低限度，或者加以改造利用，如利用长江三峡之水建水电站。二是有形的像魔鬼一样的恶人，如战争魔，杀人魔，好色魔，抢劫魔等，这样的魔鬼对人类造成的危害也非常大，我们要勇敢地战胜地，对罪大恶极的我们要把它置之死地；对可以改造的加以改造，像新中国政府成功地改造了日本法西斯战犯，让他们重新改过自新。第三种魔鬼是无形的，即存在于人的意识形态中的恶念，如色欲、财欲、权欲等，这种魔鬼是无法杀死的，像圣经中的那个不断引诱亚当与夏娃的魔鬼，即使是万能的上帝对它也是无可奈何的，只有不断教育学生要抵挡住诱惑，要消除各种欲念，这样魔鬼才可以远离你。

一节课，达到这样的境界，实在是学生的幸运，是语文课的幸运，希望所有的语文老师都能努力企求这样的境界，让语文课至善至美。

（刘赛邦 上海市奉贤中学）