假如孔子活在今天

　　孔夫子离开我们有2500年，他的一生一直倍受后人的尊重，他是中国乃至东方的圣人。但近代以降，孔子的声望不断受到人们的质疑，因为有人把近世中国的愚昧落后等责任最终算到他的头上，于是“五四”时有人要“砸烂孔家店”，“文革”时有人要挖孔家祖坟。每一次都是抽筋扒骨，真是九死一生啊。好在现在人们终于明白了，现代化与传统并非截然对立的。不仅如此，现代化过程中的许多问题还要通过从传统中汲取营养才能医治，于是，孔子的思想又活跃在世界文化舞台。
　　现代化的教育中滋生了许多问题，解决起来很麻烦，见仁见智，但效果都不太令人满意。为此，我想做如下的大胆设想：作为曾经的“万世师表”，假如孔子现在依然健在会如何面对当下的问题?能否给我们一个满意的答案呢?
　　我想，他会把育人放在首位，他深谙“士有百行，以德为首”的道理。他认为“立志”是人生的重要起点，他会常与学生“言志”，引导学生确定个人志向，树立人生目标和理想，并为之奋斗终生。他会联系自己的实际，现身说法：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　他会重视陶冶学生百折不挠、自强不息的精神品质，他教育学生要奋进不已，持之以恒。“譬如为山，未成一篑，止，吾上也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”他会教育学生磨练坚韧顽强的意志毅力，“磨而不磷”、“涅而不缁”、“岁寒然后知松柏之后凋也。”
　　他会教学生求真求善求美，他常说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“人之初，性本善”“兴于诗，立于礼，成于乐”，从而达到真善美的和谐统一。
　　他为人师表，以身作则，言传身教，捧着一颗心来，不带半根草去。他不会讽刺、挖苦学生，更不会体罚、殴打学生，而是春风化雨，潜移默化，润物无声，感化学生。他对待学生决无虚情假意，而是真诚相待，无私无隐。他倡导尊师爱生，建立民主平等的师生关系。他会着眼于学生的终身发展，并且谆谆告诫学生终身行为规范：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
　　他不会只关爱个别学生，而是面向全体学生，注重个性差异，“因材施教”，因人而异，培养特长，各尽其才。他会关心每一个学生，公平对待每一个学生，关注每一个学生发展。他会营造良好的学习氖围，根据每个学生的不同情况促进学生的成长成材。对学生的不良行为他不会视而不见，对学生的意见和要求也不会充耳不闻。
　　他不会在课堂上滔滔不绝地“满堂灌”，他会循循善诱，启发引导，调动思维，举一反三。他知道教学是师生的双边活动，他不会把学生看作接受知识的容器，而是把学习的优先权交给学生，不断培养学生的学习兴趣及学习的自觉性和主动性。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者…‘学而时习之，不亦说乎”是他的至理名言。“不愤不悱，不启不发，举一隅不以三隅反，则不复也”便是他教学经验的结晶。他当然不会加班加点，作业如山，更不会为了提高自己的分数而煞费苦心。
　　他会和学生一起切磋探讨，“教学相长”，师生共进。他会教给学生终身受用的学习方法，“学而不厌”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”是也。他要求学生不仅学习书本知识，还要“多闻”、“多见”、多接触、多体验外界事物。他会鼓励学生大胆质疑，勇于挑战，不迷信课本，敢于标新立异，“当仁，不让于师。”他会常常激励和鼓舞学生：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
　　他和老师一道，会互相勉励，共同合作，亲如一家，放低自己，欣赏别人，不会互相倾轧，勾心斗角。他会虚心求教，取长补短，“不耻下问”，“三人行必有我师焉”。他也不会满足于做一个教书匠和经验型教师，研究型、学者型、专家型才是他孜孜以求的目标。
　　他不会把大好的时光浪费在酒桌，消磨在麻将上。他会不断地为自己“加油”充电，提升专业水平。课余时间，他也笔耕不辍，“六艺”的教学科目要进行调整，《诗》《书》《礼》《乐》等校本课程应不断完善，《春秋》《易经》也要及时补充新的内容。“学而不厌，诲人不倦”一直是他的座右铭，生命不息，学习不止，是他人生的终极目标。
　　说了夫子这么多优点，但他并非完美无缺之人，言行上也难免伤害别人，或做出一些让人不高兴的事。不过，他已经申明自己不是什么“圣人”，人非圣贤，孰能无过?但他“吾日三省吾身”，知错便改，善莫大焉。他勇于承认，敢于负责，决不遮遮掩掩，文过饰非，固执己见。他总是坦诚地说：“过则勿惮改。”“过而不改，是谓过矣!”“不善不能改，是吾忧也。”正如人们赞美他的那样：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之