奇谈怪论何时了

于　斯

前不久，有人来京谈全国学术界的情况，特别谈到,山西有人撰文胡说，著名学者张颔可以竞选西泠印社社长。张先生对此发表异议，认为这是一种无聊的吹捧，自己根本没有这种奢望。这很让吹捧者没面子。 类似上述这种胡言乱语在山西学术界还有不少。近年来，山西学界有那么几个人冒充行家发表谬论，给山西学术界抹黑，引起公愤，直闹得乌烟瘴气，让人实在看不过去。 比如，有一位号称马克思主义理论家发表文章说，文学就是生产力。连文学这个上层建筑的概念和经济领域的生产力的概念也分不清，还敢大谈马克思主义理论，岂非咄咄怪事。这位理论家根本不懂文化学，竟然又说，世界的文明聚焦于东方，东方的文明聚焦于中国，中国的文明聚焦于山西晋南，晋南的文明聚焦于万荣，可以说世界的文明就聚焦于万荣。这个啰嗦的命题既没有论证，又没有事实根据。完全是霸王逻辑，毫无科学论证。不少人知道，这个理论家就是万荣的，他又是万荣学术职位最高的。他的话岂不是有说世界的文明就聚焦于他的身上之嫌吗？这纯粹是自大狂的呓语，实在太可羞，太可笑了。

主义理论，岂非咄咄怪事。这位理论家根本不懂文化学，竟然又说，世界的文明聚焦于东方，东方的文明聚焦于中国，中国的文明聚焦于山西晋南，晋南的文明聚焦于万荣，可以说世界的文明就聚焦于万荣。这个啰嗦的命题既没有论证，又没有事实根据。完全是霸王逻辑，毫无科学论证。不少人知道，这个理论家就是万荣的，他又是万荣学术职位最高的。他的话岂不是有说世界的文明就聚焦于他的身上之嫌吗？这纯粹是自大狂的呓语，实在太可羞，太可笑了。

又如，据说山西有一位戴有博士帽的某学院院长在《光明日报》发表整版的文章说，晋阳建城有4470年的悠久历史，引证的史料竟然是根本靠不住的晋朝人写的《帝王世纪》，他还知道姜太公的老婆叫桃花女，因为太原有一条平阳路，就能证明太原原来就是平阳。如此胡言乱语，真叫人笑掉大牙。让这样的人当院长领导学校的学术研究，可想而知会有什么结果。还有那么几个人,众口一词说太原的别称叫龙城,引得太原人“龙城龙城”地叫个不停,自我感觉良好。事实上,历史上太原从来没有龙城这个别称,这几个人也根本拿不出证据来,只好辩解说大家愿意这样叫,就应该尊重群众意愿。好像学术问题可以靠群众运动来表决。这不是滑天下之大稽吗?又如，有人说天下张姓王姓都起源于太原。这是根据后世的材料逆推远古，就像一通梦话。又如，有人考证甘肃出土的铜奔马，名称叫飞廉铜马。《后汉书—董卓传》明明说，飞廉和铜马是两个东西。该人却非要“四字连读”，弄成一个东西。其文章居然获奖，太荒唐了。其实，像这种伪学术在山西也早已不是新鲜事了。比如前些年，就有人发文胡说罗贯中是山西清徐人，在清徐捏造了一座衣冠冢，还建了一座三国旅游城，结果游人寥寥，白花了一大笔钱，只剩下了一堆文化垃圾。后来又有祁县人说，罗贯中是祁县的。其实，文献材料只笼统地说，罗是太原人，并没有落实到县里。他们所据的家谱都根本没有确证。没几天，该人又发文说，孙悟空的老家在太原娄烦县，娄烦的领导又闻风而动，想搞旅游景点。跟着这个人起哄的，还有一个伪学者，毫无根据地认定围棋发源地在山西陵川县，闹得陵川花了一大笔钱。最近，那个考证罗贯中的学者又发高论说，传说中的女娲就是后土神，闹得万荣文人头脑发热，借此大搞活动。有了这些始作俑者，难怪山西学界的奇谈怪论绵绵不绝。也难怪会有人跟风起哄。所以当今就有人在临汾克隆出一个天安门来，可谓光屁股撵贼——胆大不怕羞。

山西学界真不幸，奇谈怪论何时了！