一个酒足饭饱后释放快感的饱嗝

肖震山

在１９６４年毛泽东说过“时代不同了，男女都一样”，但这种情况在现实中并没有实现，在性别权力的关系中，女性的不平等地位始终没有多大的改变。

过去和现在，女性都受到一种特别的关注，但这种关注是来自于男性世界的“观看”。女人就像一道被观看的风景，被动地承受着男人的目光。这是一种看与被看、审视与被审视的关系，其中始终是男人处于主动，女人处于被动，女性的主体形象在这种关系中模糊了，被无情地等同于“物”。尽管世界范围内的女权主义运动此起彼伏，但种种迹象表明，这仍是一个残酷的现实。

商业社会的各种文化文本，都在强调这样的事实。电影、电视、广告、时尚杂志、时装表演、人体摄影以及其他的视觉图像中，女性大多时候被塑造成为与身体欲望有关的性感尤物，它们不遗余力地展示女性迷人的身姿、肌肤、器官，极力渲染女人的身体魅力，更多时候，女性也与物质消费联系在一起。正如美国女性主义批评家劳拉•穆尔维指出的那样：“她们的外貌被编码成强烈的视觉和色情感染力，从而能够把她们说成是具有被看性的内涵。”这些商业文化文本准确地描述了女性的一种社会处境：主体性被从她们的身体上摘除了。这正是商业文化与男权思想合谋的结果。

南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》描绘了当时贵族纵情声色的生活状况，今天我们仍然随处可见一幅幅当代的“夜宴图”。这里面女人是不可或缺的角色，但主角永远是男人。在这些文化消费中，男人都好像有着一幅成功人士的教养，他们“审美”的目光逡巡在女人的身体上，但貌似镇定自若的神态中总有“窥视”的欲望在躲躲闪闪，审美和欲望的双重需求都得到了极大的满足。然而，女性身体在这里不管是具有审美价值还是实用价值，都被集体无意识地与物划上了等号。这种文化消费形式，似乎更像是男人们一个酒足饭饱后释放快感的饱嗝。

时代不同了，女性还一样，《红色娘子军歌》中唱道：“战士的责任重，妇女的冤仇深。”女权主义运动任重道远啊。