窗外

林　山

工作在山麓小楼，劳作之余，凭窗远望，时有感慨。

山不在高，有仙则灵，这座乌山的确并不高，却是当地名山之一。据说，汉代何仙九兄弟登高日引弓射乌于此，因而得名。山上有唐宋八大家之一曾巩的名作《道山亭讫》。有“四绝”之一的唐李阳冰“般若台记”篆刻，有纪念引薯神农陈振龙的先著亭，还有引人入胜的奇树怪石，历代摩崖题刻。

东边窗外，郁郁葱葱的三株大榕树如三兄弟并肩屹立在一块岩石之上。那顽强的根，抓住岩石，直扎入岩下大地，巨岩给三兄弟坚定的立足之基，三兄弟给巨石及石下的大地挡风遮阳避雨。说是“石不能言最可人”，其实石头也会说话。这块巨石说：“元祜五年八月二十二日，府帅温陵柯公率东阳陈恺……同游神光寺，会于道山亭。”乖乖，这是近千年前福州知府带着附近几位县太爷在这里游览时刻下的日(游)记，让历史告诉未来。神光寺原是唐代寺院，不久寺废“还俗”为人家的庄院，后又“出家”为寺，请朝廷伞名时，因宣宗皇帝梦见神人披着祥光现身殿堂，认为是吉兆，就赐名神光。自古名山僧占多，凡名山必有古寺。当地官员接待外地官员，往往要游览当地好山好水、名胜古迹，也自然要到御赐神光寺一拜。当时的福州知府柯述和建阳、潮阳、古田、龙溪等县的知县在此山中漫游，也许也谈到加强彼此之间协作的内容吧。寺庙终归不是俗世人久留之地，因此柯述领各地嘉宾到道山亭小坐。道山亭在神光寺之西，是此前20年郡守程师盂所建，以此山有道家海上仙山之神韵，取名为道山亭，曾巩欣然为之题记。曾巩自己也当过福州知府。古来为官亦为文者，不在少数。柯公的题刻在巨石上，恰似打开的一册日记。古之丈人雅客，喜欢收藏字画，还喜欢在上面题上点什么，盖几个闲章，以示曾经拥有。孙悟空就曾在如来佛手指上写下“到此一游”，成为当代游人到处刻画的滥觞。于是这地方官员摩崖日记似乎也有人鉴定收藏，在日记扉页上刻上“天香台”。字高三尺，宽二尺多，喧宾夺主，倒像是日记体散文的标题。而且，不知是谁如此题刻之后，人们就把它当作一景，天香台实际上不是宋《闽书》所列乌山五十五景之一，只是被贴上标签后，成为景点。明代有人游得来劲，还专门写《游天香台》诗为记。

窗外榕树，历经几多春夏秋冬，石头日记吸引古今多少游人阅读。我望窗外，见无数游人来来往往。古榕巨石，也在看着历代来往的行人。在它们面前，我也是匆匆过客。

南弯之外，由于山势较陡，看到的是满眼浓绿的树冠。几株榕树、荔枝树，还抽出几支毛竹，像大毛笔，要在天空书写大块文章，描绘大幅写意。如果说东窗外是人文，则南窗外就是大自然了。

最靠近窗的是株荔枝树，树冠张布大半个窗外的世界。荔枝树不紧不慢地生长，按时长出嫩枝，铺张新叶，开出白花，结出令驿夫休克、妃子一笑的荔枝，然后果干暮落。有道是“一花一世界，一叶一如来”，这荔枝树也真是个大世界，来往于这座乐园的游客越来越多。早些年，树上只有昆虫爬来爬去，飞来飞去，像蚂蚁、椿象、知了、蜻蜓、金龟子、蜜蜂等等；偶尔有三五只麻雀在枝杈间跳来跳去，叽叽喳喳，打破寂静。不知什么时候起，树上的动静多起来了。时而这里枝头摇动，时而那里叶片摇曳。不经意间，就有一只小精灵探出头来，瞪着小眼，望着我，我微微一笑，算是打个招呼。但再一细看，人家只是到处瞧瞧，根本就没看到窗内的我，自作多情。树上的鸟儿渐渐多了。也许是这些年来人们越来越注重环境的保护，也许是适者生存鸟儿适应了新的环境，也许是为整顿社会治安收枪治爆使鸟儿非正常死亡减少，也许……反正，窗外树上的鸟儿数量多了，品种多了。

不仅麻雀“跳加官”，还有斑鸠在树枝间穿行，时不时发出“布谷、布谷”叫声，令我想起小时候课本读过“小斑鸠，叫姑姑，下放干部到我家”。还有一种鸟儿翅膀、尾巴毛色黑白相间，叫声嘹亮动听，因其尾巴高翘，形似汤勺，乡下人称“调羹鸟”。又由于它经常在乡村茅厕附近活动，也被称为“粪池鸟”。一次电视上看到这种鸟，一位民俗专家说这就是“真鸟仔”，我顿时欣喜，久违的儿歌一下就涌上脑海：“真鸟仔，啄波波……”。如今窗外，常听见一声清脆的叫声，穿入树冠，循声望去，那黑白相间的清影在枝杈间跳跃，弹奏出婉转的乐曲，真是天籁。

最多的是俗称白目框的小鸟。一身绿装，短小精干，白色的眼眶，使眼睛显得很大，很精神。它们在树冠内嬉闹追逐，不时发出欢快的呜叫，那些树上的昆虫，是它们的美食，偶尔还有画眉、白头翁、黑眼雀客串其间。

比较难得的是山上有一群红嘴兰鹊，它们红红的腊嘴，蓝白相间的翎毛，长长的尾巴，像一群美丽的仙女，在树间飞翔，喜鹊般地“喳喳”不已，令清凉的绿色世界顿时热闹起来。它们一来，就是连续几天都来“表演”，一去，就许久不见踪影。另外，还偶有我叫不出名的鸟儿，或惊鸿一瞥，或友情客串，在我窗外稍做逗留，悠然而去。另有一只还飞落窗台，啄食壁上虫卵。

“阿吱叫，荔枝红”。荔枝红了，竹叶青了。风过树叶飒飒，雨打枝头沙沙。夏日之下，知了吵得人满耳生烦。又会叫人平添几分生活的情趣——窗外世界，天籁盈耳。