难道目的可以决定手段的正义吗？

安　替

我很佩服王怡能有心境写出“观看伊拉克战争的随想”这样优雅却一点都和残酷的战争没有关系的文字。他竟然担心美国所谓的扩张能力不够，他赞赏美军指挥官的仁义，说，“他花掉高出几千倍的昂贵军费，因为不掠夺和征用对方的人财物，他每天远距离运输平均一个师4咖吨的物资。”王怡还庆幸自己没有处在“老婆和老妈你救哪个”的困境中，庆幸竟然最强大的暴力机器掌握在美国人手里。这样的庆幸是不是太务虚了点?要知道，巴格达那些内心反对萨达姆的人天天处在一个最大的困境中：是支持美国人反抗萨达姆的专制，还是支持萨达姆反对美国入侵者。他们从来不感觉到最强大的暴力机器掌握在美国人手里是什么可以庆幸并且要感谢上帝的事情。

王怡认为那些为了阿拉伯民族主义而反抗美军的伊拉克人是为了历史上虚构出来的东西而战，是思想杀人的证据。这一句话就取消了所有中东问题专家存在的必要性，而巴以冲突解决也指日可待了，因为按照王怡的想法，什么犹太复国主义、什么泛阿拉伯主义、什么伊斯兰主义，不都是扯淡扯出来虚构的东西?耶路撒冷有什么好争夺的?干脆对分算了，或者美国驻军成立巴勒斯坦犹太—阿拉伯民主联邦，不就Ev-erything OK了吗?

王怡也知道现在伊拉克人不理解解放的真义，于是他说，“所以英美既然已开战，就必须打赢，必须要等到事后有了一个成功的例证才好说话。”这样的逻辑比较好，抛弃了所有程序正义的鬼话。这样的逻辑不正是我们特别熟悉的专制者的逻辑吗?“你虽然现在不选我，但我还是要统治你，因为你以后就会知道我的好。”

如果认定美国以战争推行民主是对的，连遭到抵抗都是伊拉克人思想杀人的证据，这样的想法也太霸道，太不把伊拉克人当正常人了。放眼各国知识精英，中国自由主义精英竟然在伊战问题上会和美国鹰派保持高度的简单一致，而欧洲、中东、亚洲的大部分国家的知识分子都在为此事造成的国际政治和伦理上的震撼而痛惜。

的确，当你看到上万人在清真寺礼拜时全部跪下，礼拜结束后马上上街游行反美的时候，你会感觉这些人和我们不在一个时代，真愚昧。但问题是这就是中东的人民，他们决定着所有中东政治计划的结果，如果无视他们的想法，那么中东永无宁日。