达摩雕像偶得记

昆明：蒋石明

1998年，笔者到无锡出差，在一古董摊上见一达摩渡海雕像，十分传神。像高17.5 厘米，光头赤足。双目圆睁斜视天际，大耳寿眉，鬓发散披肩背，胡须散乱横刺。身披袈裟，衣襟下摆随风而飘。脚踏海石，一手提鞋一只，犹如即将下海横渡，一手扶一树瘤拐杖。树瘤拐杖弯曲盘旋，直至光头上方，下悬天书两卷，随风悠悠似动。达摩神态庄严肃穆，侧身流露出一副超凡脱俗的傲相，个性鲜明而不落俗套。作者对细部雕塑更具匠心，把达摩超凡脱俗的庄严形象和内在气质有机地融于一体。

雕像整体造型优美，制作精细，刀法纯熟，通体包浆。象牙釉色地道，滋润柔滑，质感极强。初见此作品，即爱不释手，一种势在必得的占有欲油然而生。通过反复讨价，终以700元购得。

边走边欣赏之时，被路边一天津人开的古玩店老板瞧见，观赏后称：此雕件工艺极好，但质地不是象牙而是“丘吉”（天津话），比象牙更珍贵。我请他写明“丘吉”二字，以便更好讨教，但他不识字，笔者只好抱憾而归。

回到昆明，问及文物及古玩界人士，不知“丘吉”为何物。恰逢一天津朋友出差昆明，当即请教。朋友甚是热心，大哥大直打天津用天津话反复说“丘吉”，并希望在天津的朋友到文物古玩店寻问，但两日后统统回话不知所云。

一日，笔者在花街见一有关古董读物，信手而翻，忽见一“砗磲（ｃｈēｑú）字样，仔细一瞧，只见上书宋人吴自牧云：“买卖七宝（金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲）者，谓之古董行。”“砗磲”是否就是“丘吉”，天津话给读跑音了？有可能。回来一查字典，只见上书“砗磲”为海洋中的软体动物，可食，其贝壳可作雕件。笔者当时推测此雕件为“砗磲”无疑。许多朋友听笔者偶得一精品，争相前来观看。其中一朋友听说此件为“砗磲”，不禁哑然失笑。从家中拿来一小鼻烟壶雕件，曰：“此用砗磲也。”笔者一看，只见此雕件有贝壳特有的“丝绢”光泽，经朋友说明，方知此砗磲非彼“砗磲”。不禁为自己的孤陋寡闻而汗颜。

近日，从北京城来一古玩权威，文物界的朋友将此件呈上，以求“验明正身”。权威反复揣摩，断定为“虬角”。一随同弟子还现身说法，称前不久他们拍卖一件“虬角”雕件，约50厘米大小，一万多块钱。权威弟子如此一说，众人无不叹服。深感自己知识的浅薄，海洋里有如此庞大的“虬角”动物，自己竟全无所知。

笔者回家一查字典，不觉大吃一惊，字典上所说的“虬角”是一种传说中的龙（角）。而单独的“虬”是无任何注释的。第二天，我将此解释告之文物界的朋友们。朋友们皆认为，从世界现存的动物来看，最大莫过于鲸和象了。其他动物很难长出如此大小的角质物，从而认为权威此说过于“信口”。而弟子比划的若大雕件，更是空穴来风。

然而，关于雕件的质地争论并没有停止。一朋友又拿了一本关于鼻烟壶的书来，在叙述制作鼻烟壶的材料中，谈及“虬角”一词，曰：“虬角者海龙也。”“海龙”是什么？查遍《辞海》，并无出处，问及学生物的朋友，也不知海龙为何物。鼻烟壶传入中国为明代，其制作则盛于清时。制作用料颇杂，质地五花八门，对各种材料的称谓，民间流传的术语甚多。民俗民语屡见报端也不足为奇，从来也不侈求其科学与准确。

为了追求雕件的真实面目，笔者到了牙雕厂，和师傅、专家讨论，并用传统的方法进行鉴别。钻孔取样，钻沫飞舞，且不结团或焦化，首先排除了合成材料的可能。将取样进行火烧，并和象牙沫火烧后的碳化体比较，再根据象牙的密度、牙轮、自然裂纹等特点进行仔细的观察。基本证实是象牙质地。至此，该雕件可以说已经露出了“庐山真面目”。

笔者从事管理工作多年，养成了对事物进行科学推理的习惯，无论事物的大小，皆不懈追求其真实的内核。痴迷上古玩后，这种客观的、科学的辩证推理，大有裨益。使我在古玩鉴定中剥去层层疑雾，屡屡成功。此雕件的奇异经历，不正是说明这个道理吗？“奇文共欣赏，疑义相分析”。抱着进一步求教行家里手的愿望，我将这一经历写出来，或许会给从事这种工作的同仁们一种启示吧。

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