武当赵堡太极拳秘术

此《太极秘术》是任何太极拳书(包括赵堡太极拳所有书)中都是没有的，是去年8月陕西铜川市的郑悟清再传弟子得于当地一位刘姓医生所赠，该医生言他不练拳，是祖传几辈子遗物，是否对练太极拳有用处，因他二人关系好给了他。我看后，很惊喜，虽仅九张，有刘凤梧拜识抄写于1918仲春月于河南汜水之序，说明了得先祖手录《太极秘术》；第二十序是赵堡太极拳第三代宗师张楚臣的弟子王柏青于雍正六年(1728年)留文之序。

更重要的是，赵堡第一代宗师蒋发拳论；第二代宗师邢喜怀两篇拳论；第三代宗师张楚臣的拳论，以及王柏青的两篇拳论，都是遗迹珍宝。此论说明赵堡太极拳源于明末清初的历史，也说明了赵堡太极拳师历代均有论著，是非常宝贵的历史资料。

太极秘术序

余幼失怙，习祖遗之医之略，于《景岳全书》卷九“杂证十三卷·瘟疫”处，得先祖手录太极秘术。方胜数折，字草潦乱。幸尚可辨识，故复录之存义。然实未睹其术焉。

先祖刘(恒)山，道光八年人。初经药商，后习医道。咸丰十一年，路遇困病危者，施救罔效。祖怀善念，奔波镇里，挽一老医者复临乃处。老扶脉摇首而去。病者知无生，祖善后。祖诺。其感，探怀示祖簿册，嘱录而殉葬。祖怜而草缮，复置其怀，其奄然溘逝。先祖勉乡人善葬焉。

此于录后言之一二。因系祖手泽，且理玄奥，故眷而录存。是序。

民国六年仲春月 汜水刘凤梧拜识

太极秘术序

余从师于温州张楚臣。先师曰：是术得之于道门，精微□□□不可言传之妙。德不修者不与之，名利重者难成之，才不足□□□之。故择者不易，尔宜慎密勿惰。”余秘而习之已四十余载，更忝以道家丹法，始悟其源流之泽长，光耀九州。然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获。更加珍贵，虽万金而不售。斯道气常存者也。噫!孰鉴道求真难于此乎?而身不其验，动不明其用，辄言得道，津津善辩，而惑人辈，获为可悲耳。诈伪横溢四海，真言不屑而闻，故大道当隐，俟时渐复。此亦道之至理所含也。

雍正六年冬月 愚叟王柏青留示

太极拳功

蒋发

师傅曰：“太极行功法，在调阴阳，合神气止心于脐下。”乃曰：“凝神欲，神入气穴，使阴阳交感，浑然一ⅰ薄７蛱极拳者，静而始动，动而至静，动静相因，连而不断，神形互依，意气相聚，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。上下相随，内处相合，虚实分明，用意不用力乃拳功之要。学者，不二法门也。

太极拳诀(师傅)

筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串虚灵在中。

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，前进退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后，有左即有右。如意要向上即寓下意，若将物掀起而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速成而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

太极拳道(邢喜怀)

先师曰：“习拳习道，理义须明。功不间断，其艺乃精。

夫拳之道者，阴阳之化生，动静之机变也。知气养而增命，善竞扑而全身，此为习拳之妙理。

气何以养?寅时吐纳，神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转如规。是以知水火之和气，为两肾所出。此人身性命之本，须“刻刻留意”为是。

扑何以善?手脚四肢皆听命于心神，动静虚实随意气而定取。上动下合，左转右旋，前移后趋，惟心神之所向，意气之所使也。腰为真机，而贯串肢筋，势无所阻，是收意者为用耳。

太极拳说(邢喜怀)

夫太极者，法演先天，道肇生化焉。生机于一，是名太极。先天者，太极之一气；后天者，分而为阴阳。凡万物莫不由此。阳主动而阴主静，动之极则阴生，静之极则阳生。有生有死，造化之流行不息；有升有降，气运之消长无端。体像有常者可知，变化无穷者莫测。大之而立天地，小之而悉秋毫。太极之理，无乎不在。阴无阳不生，阳无阴不成。阴阳之气，修身之基。上阳神而下阴海，合之者而元生。左阳肾而右阴肾，合之者而元精产。背外阳而怀内阴，皆合者而元神定。阴中有阳，阳中有阴，本乎阳者亲上，本乎阴者亲下。是则手以阳论，脚以阴名，相合者而身自灵。虚实分而阴阳判，动静为而阴阳变。纵者横之，刚者柔之，来者去之，开者合之，无非阴阳之妙理焉。

然阴阳和合，斯理孰持?胜负两途，斯验孰主?“一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中”。是以云，其妙者，“一”也，其窍者“中”也。

夫太极拳者，性命双修之学也。性者天，上潜于顶，顶乃性之根；命者海，下潜于脐，脐乃命之蒂。故知双修之道，在天根海蒂之合也。真意为其中使，而有所验。动之始则阳生，静之始则柔生；动之极则阴生，静之极则刚生，阴阳刚柔，太极拳法四肢义通。且阴阳之中，复有阴阳，刚柔之中，复有刚柔，故有太阴太阳，少阴少阳，太刚太柔，少刚少柔。太极拳之手八法备焉，曰：“∞邸⒓贰按、采、肘、靠。”以“中”分而阴阳出，阴阳复而四时成。“中”为生化之始，合时成用，五气行焉。东有应木之苍龙，西有属金之白虎，北陆玄龟得水性而潜也，南方赤乌得火气而飞升。中土孕化，以生成而明德。五行生克，太极拳脚之五步出焉。曰：“进退顾盼定”。

夫太极拳者，呼吸二五之中气，手运八法之灵技，脚采五行之妙方，上下内处舆意合，节节贯串于一身。因而万千之变，无乎不应。此所以根出于一，而化则无穷，太极拳之所寓焉。俾使学者默设心通，故为说之而已哉。

太极秘传

张楚臣

太极拳，功有济世之法，技有运身之术。示外者足矣。而修行之秘，须宝而重之，不得轻授。倘传匪人，则遗祸为害，宁不惕哉!

诀曰：沉气于腹，以意定之不得妄提。聚而鼓荡，伏若旋机，意活而运，气如轮转。其要不离腹中。此所以“刻刻留意”者耳。

神领全身，以手为先。脚随手动，身随脚转。意与神通，气随意走，筋脉自随气行。此所以“举动”，“用意”者耳。

夫太极拳者，内气之鼓荡运动，须与外形之势同。凡举动，神意互恋，神领手诀，而意令气运，由手而肘、而肩、而脚、而膝、而腰，自可以众归一之道。此即上下内处合为太极之妙术也。

手有八法而一神虚领，气有百环皆随意而定。神主阳而行外，势也，形也；意主阴而主内，精也，气也。手为阳而动于上，脚为阴而移于下，妙在俱合。灵在俱松。势未动而意已动，神意俱在形之先。势不可执，以神意为机变，无须以成架为局焉。

太极丹功义诠

王柏青

道自虚无生有为，便从太极中规循，天地分判阴阳义，人法自然意合神。

道心玄秘守天根，凡丹培育成在坤，精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。

悟得天心道基尊，生长妙境育灵根，抛却名利海天阔，环中日月随心神。

两支慧剑定中土，一团和气冲玄门，苍海无浪缘龙蛰，青天恬谥赤子心。

精气神喻三祖孙，气为先祖万物根，精乃气子生神意，积气生精自全神。

出玄人牡呼吸循，念念归底海容深，俟至他火喷涌时，百脉俱活修全真。

三花妙合统在神，五气聚分权由心，修德培土孕内丹，日月真息火候存。

三魂息安昼夜分，两弦期活塑望临，但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。

汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身，婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。

坎离分合水火轮，注生定死本命根，上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。

子午上星下会阴，戊已神阙并命门，庚申金气土德藏，坤火巽风意息存。

乾中阳失翻成离，坎得中实转易坤，化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。

寅时西南守天根，舒形缓息渐寂隐，恬淡会沉入深海，无物腹虚静无尘。

大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引，渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。

口追月坠晓星临，三光先后开天门，深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。

贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人，天符一道玉音隆，虎旧龙伏修清心。

阴阳媾合龙虎呤，意凝神醉恋魄魂，心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。

紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦，甘露琼奖天地满，饵津润脏涤身心。

潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根，飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。

祖气复入闭开门，腹胎意转运法轮，能令十息缓缓吐，三十息上可调神。

精生灵根气护神，神定身中息自沉，内息气运精神固，此真之外更无真。

神行气行元海运，一轮始终胎息匀，善养生者在守息，物欲善者勤养根。

太极一气延年药，气命神性双修门，天地合育续命芝，但知求我不求人。

肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴，一阳动处天意现，神令手运移昆仑。

挽起光环转乾坤，气滚意驰腹中寻，龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风摧林。

借势循向在心神，贴从旋机妙进身，顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。

腹虚若海载万钓，能运沉浮善曲伸，神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。

阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心，丹田一球旋机活，舒合恬逸动无尘。

孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋，若得寿高神体健，不枉当初勤练身。

太极丹功要术

王柏青

天地人灵，道存惟此。欲修丹功，象天法地。参自然而合人身，夺造化在悟玄机。人内三宝精气神也。修者寅时合道，须择幽静之处，背北面南，气收地灵，直立两肩之中，安定子午之位，气沉腹脐，意志孕合，心静而息寂，呼吸悠长至若无，脉流而气催，神意俱会似如失，意导气运，腹轮常转。杂念止则内外松适，心念静而呼吸若一。意气互感，暖流回转，其态若轮，生生不息。此为一浑圆，修久可享遐龄。

一⒘髯而无微不到，阴阳和合而化育五脏，运行于筋骨；运行于筋骨、经脉，营卫于肌肤毛孔通连于天地祖气。气机循环升降有序，身遂升降而起伏，手随机势而运形。形动而神静，意会而势灵。微风也能顺化，叶落亦能知警。登此门堂，许为初成。

功既有成，须明用道。太极之妙，首在心神。惟心静能详察进退之机，惟神领可体悟起伏之道。进因降而起，退因合而伏。其法曰神曰气曰形。神者能轻灵，气者有刚柔，形者可纵横。以神击敌为先，身未动，威先发于瞳，伤敌之神，令彼胆寒。以气击敌，势未成，而无畏浩气出，破敌之气，令彼心怯。以形击敌，俟敌动身，应形合之，制敌之形，令彼跌仆。内静外动，外疾内缓，神静而意动，心静而气动，息静而身动。眼欲疾而神须缓，步欲疾而气须缓，手欲疾而心须缓，内态静缓，外形愈疾，身无所乱，无虞身疲。

运动发劲，外柔内刚。卷之则柔，发之成刚。柔为长劲，刚为瞬间。化敌之力，缠绵如丝。圆而劲柔，击敌空门，势若奔雷，循方直达。柔则松驰，内气如缕不断。刚则开张，瞬间一泻千里。意深如此，惟气行之，动如簧弹箭发，静如山岳雄峙。功不间断，持久通灵。气机活泼，由心外扬，感应通神。人未临身，已知来犯之处。意令气发，去则攻其无救，人未明而立朴，警心寒。□