第六世热振活佛转世灵童寻访认定纪实

多吉占堆　多穷

2000年1月16日，对于藏传佛教界的僧俗信徒来说，又是一个吉祥的日子。经过一年零四个月的寻访，报请国务院宗教事务管理局批准，正式认定1997年10月13日出生在藏北嘉黎县的男童索朗平措为第六世热振活佛转世灵童，并在拉萨大昭寺佛祖释迦牟尼像前，按照历史定制和宗教仪轨举行了隆重的批准继位、剃度、取法名仪式。

热振活佛传承体系

在藏传佛教历史上，除黄教祖师宗喀巴的两大弟子达赖、班禅活佛以外，还有许许多多转世活佛，其中地位最高的莫过于“呼图克图”这一称呼了。 “呼图克图”是蒙古语，“呼图克”意为“寿”，“图”意为“有”，全称的意思为“有寿之人”或“长生不老之人”。这是清朝中央政府授于藏族和蒙古族地区藏传佛教大活佛的封号。当时，被封为呼图克图的有百余名，其中影响较大的要数八大呼图克图，这就是济咙、策墨、热振、第穆（以上四大活佛一般驻锡拉萨“四大林”：功德林、策墨林、锡德林和丹杰林）、哲布尊丹巴（驻锡咯尔喀蒙古库伦）、章嘉（驻锡青海佑宁寺）、嘉木样（驻锡甘肃拉卜楞寺）、土观（驻锡青海佑宁寺）。因此，藏中地区热振活佛可谓是著名的呼图克图了。 呼图克图地位之高，不仅体现在宗教方面，在政治上，也有过显赫的声名。在近代历史上，共有5位呼图克图担任过西藏地方政府辅佐年幼的达赖喇嘛，全权掌管西藏地方政教事务的摄政王。而在热振呼图克图世系中，三世和五世两位热振活佛先后担任过这一要职。另外,一世热振·赤钦阿旺曲丹是七世达赖喇嘛的经师，三世热振·阿旺益西次成嘉措，于1845年（清道光二十五年 )被清朝中央政府封为图克图担任过西藏地方政府辅佐年幼的达赖喇嘛，全权掌管西藏地方政教事务的摄政王。而在热振呼图克图世系中，三世和五世两位热振活佛先后担任过这一要职。另外,一世热振·赤钦阿旺曲丹是七世达赖喇嘛的经师，三世热振·阿旺益西次成嘉措，于1845年（清道光二十五年 )被清朝中央政府封为“黄帽阐明圣教阿晋呼林托图诺门罕”，四世热振 阿旺洛桑则担任过九世班禅喇嘛的经师。 历世热振活佛都具有爱国爱教的传统，特别是五世热振呼图克图·土丹江白益西丹巴坚赞。他于1934年担任摄政王，并被国民政府册封为“辅国普化禅师”。可是这位德学双修的活佛因为十分珍惜历史上形成的藏汉民族团结，坚持爱国反帝的立场，最后被地方少数上层分裂分子所杀害，成为西藏历史上著名的“热振事件”。 第六世热振·单增晋美，于1948年藏历十二月十二日出生于拉萨，3岁那年被认定为五世热振转世灵童。1955年他作为大呼图克图热振活佛的继承人，正式接受了“热振阿晋图·诺门罕”的称号。60年代初，六世热振先后两次到北京，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等中央领导的亲切接见。此后，他曾担任过中国佛教协会常务理事、西藏自治区政协常委、中国佛教协会西藏自治区分会副会长、拉萨市佛协会长等职。六世热振也是一位佛学造诣深厚、知识渊博，深受广大信教群众爱戴的爱国爱教的活佛。在他所著的《热振寺的变迁》、《历世热振活佛》等书中表示：“五世热振活佛是一位忠诚的爱国者，他的继承人要遵循他的遗愿，为维护祖国统一，为建设繁荣、幸福的新西藏，贡献自己一份力量。” 然而，正当他满腔热情投入工作，要实现自己的愿望时，病魔夺去了他的生命。1997年2月13日,年仅50岁的第六世热振活佛，在拉萨英年早世。

寻访转世灵童

第六世热振·单增晋美活佛圆寂后，热振寺僧人迫切要求尽快寻访转世灵童。在西藏自治区和拉萨市政府的关心下，成立了第六世热振活佛转世灵童寻访小组，由高僧大德参加的寻访顾问小组和由热振寺成立的寻访小组，他们按照国务院和西藏自治区有关藏传佛教活佛转世的规定，按照宗教仪轨和寻访灵童的传统做法，开展了寻访工作。 灵童寻访小组邀请著名历算专家、西藏藏医院院长措如·次朗教授进行占卜。其结果谕示：以拉萨大昭寺为中心，东北方向一带寻找藏历火牛年出生的、身上有明显特点和黑痣的男孩。然后，热振寺派出了寻访人员前往山南地区琼果杰拉姆措湖进行了观湖。其结果也同样谕示：灵童出生在东北方向一带。特别谕示了灵童的出生地的特征。 在一年多的时间里，寻访小组根据占卜和观湖的谕示，或骑马，或徒步，对西藏境内的8个县、31个乡镇的多名儿童进行了秘密探访。最终，在那曲地区嘉黎县阿扎乡发现，央青和鲁姆夫妇在藏历火牛年即公历1997年8月12日所生的索朗平措的基本特征与占卜、观湖谕示的内容完全吻合。特别让寻访组成员感到惊奇的是，当寻访者将第六世热振活佛生前所用过的眼镜、经书、佛珠拿给索朗平措时，他仿佛见到自己熟悉的东西一样爱不释手；当寻访者要离开他们家时，索朗平措闹着要和他们一起走。寻访组成员一致认为，索朗平措就是候选灵童。 寺庙将这一结果向拉萨市和西藏自治区进行了报告，经报请国务院宗教事务管理局同意，委托自治区政府在拉萨批准侯选灵童索朗平措为六世热振活佛转世灵童。

继位、剃度和取法名

2000年1月6日是藏历土兔年十二月十日,是藏传佛教的良辰吉日。一大早供有释迦牟尼金像的大昭寺内，僧众云集，佛灯通明。第六世热振活佛转世灵童的认定、继位、剃度、取法名仪式将在这里举行。 国家宗教事务管理局代表齐晓飞专程前来出席、督察整个仪式。西藏自治区政府副主席群培、拉萨市市长洛桑江村等拉萨各界人士及当地佛教协会、三大寺代表人士参加了仪式。 上午9时整，洛桑江村市长宣布仪式开始。此时，灵童索朗平措及其父母在热振寺民管会主任、六世热振活佛转世灵童寻访小组组长坚赞曲扎的迎请下，来到释迦牟尼像前虔诚磕头、朝拜。随后，自治区主席群培用藏、汉两种语言宣读了自治区政府关于第六世热振活佛转世灵童认定书，并向第七世热振活佛颁发了批准证书。 此刻，参加仪式的百余名僧俗群众代表顿时发出阵阵欢呼声。坚赞曲扎代表热振寺向出席仪式的齐晓飞、群培、洛桑江村等有关部门负责人敬献了洁白的哈达。 坚赞曲扎说，热振活佛的转世灵童已乘愿而来，这体现的党和政府对六世热振活佛维护祖国统一，增强民族团结所作贡献的肯定，我代表西藏僧俗信众对各级政府表示真诚的谢意。 大厅里诵经声起，中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长波米·强巴洛珠大师开始为灵童剃度、取法名。灵童端坐在椅子上，面朝释迦牟尼，波米活佛剪去三撮头发，并取法名为洛追嘉措赤烈伦珠。 齐晓飞代表国家宗教局向第七世热振·洛追嘉措赤烈伦珠活佛及其父母献了哈达，向热振寺全体僧众赠送了礼金。拉萨各大寺庙各教派代表也敬献了哈达，祝贺第七世热振活佛批准继位、剃度、取法名仪式功德圆满，祝愿他早日坐床，继承前世传统，爱国爱教，弘扬佛法，利乐众生。

活佛入主热振寺

1月21日清晨7时，第七世热振活佛从拉萨乘车前往位于林周县境内的历世热振活佛的住锡之地热振寺。 这是热振·洛追嘉措赤烈伦珠活佛正式批准认定后，首次入主热振寺。 当热振活佛的坐骑翻过白雪皑皑的山口，进入帕崩唐草原时，在瑞雪覆盖的道路两侧，哈达挥舞，桑烟缭绕，从林周、当雄等县闻讯赶来的农牧民信徒，正迎候着活佛的到来。 群众自发地组成了装扮一新的骑马仪仗队，在活佛坐骑前引路。在离热振寺几公里的路边，五彩的帐篷内安放黄色宝座，等活佛入坐后，成千上万的信徒向活佛敬献哈达，接受活佛的摸顶赐福。许多老年信徒被小活佛摸顶、赐福后，流下了激动的泪水。 受到热振活佛摸顶的信徒土登群培老人流着泪对记者说：“活佛的到来，昨夜降下了瑞雪，今天又彩虹高照雪原，这是大吉兆啊。” 从帐篷出来，又行驶了十分钟，热振寺便展现在眼前。寺里僧众手举旌旗、幡仗和宝伞，形成十分壮观的仪仗队。具有943年历史的热振古刹，迎来了自己最新的一位主人。临近寺庙时，僧众请小活佛改骑一匹专门为他准备的白色骏马，直至寺庙措钦大殿门前铺就的长条白色氆氇垫上，然后在侍从喇嘛的扶持下步行入寺。 寺庙喇嘛按照宗教仪轨在措钦大殿举行了第七世热振活佛入寺仪式。在迎请活佛上宝坐后，僧众诵起《迎请》经，然后向活佛献上“三宝”（佛像、佛经、佛塔），并请活佛用人参果、“曼扎”（大米、红糖、干果等做成的寺庙特有的斋饭），以示弘扬佛法、普度众生。 诵经毕，寺庙众僧首次朝拜第七世热振活佛，每个喇嘛都手捧哈达和礼金一一通过宝座，接受寺主的摸顶、赐福。每当见到老喇嘛，今年刚两岁的小活佛不时地和他们行碰头礼。 这天，坐落在青松翠柏之中的热振寺，银装素裹，充满了一派欢乐的气氛。

活佛源自普通百姓家

第七世热振活佛出生在一个普通的藏族牧民家庭，他的父亲央青是一位憨厚的牧民后代，在嘉黎县粮食局开汽车，母亲鲁姆是嘉黎县阿扎乡人，一直在家里放牧。活佛有两个姐姐，大姐11岁，二姐8岁，都在读小学。 活佛进驻热振寺后，寺里为他选配了经师和侍从，活佛的父母和寺庙民管会负责人都说，他们一定要把第七世热振培养成佛学造诣深厚、知识渊博、弘扬佛法、利乐众生的活佛。 第七世热振·洛追嘉措赤烈伦珠活佛的正式坐床典礼将在藏历年后择吉日举行。