世纪回眸与展望（二）

易水

我经历了本世纪的大部分而并未——我必须说——经受个人的苦难。我仅仅会把它记作西方文明史上最可怕的世纪。

——伊萨亚·柏林爵士（Sir IsaiahBerlin）

柏林爵士，英国著名哲学家，50年代以《卡尔·马克思：他的生平与环境》一书闻名于世。他侧重于历史研究与思想史研究，对西方自己主义思想有独到的探讨。

尽管有自鸣得意的风险，我们能够说在过去的40年间，我们做得还不算太坏，全世界依然有惊人的苦难，但我们正在开发技术与资源去减缓这些苦难。我们已避免了核战——确实是各种战争中的主要一种。在全世界，生活的标准与生存的寿命持续改善，虽说某些地域的改善快于另外的地域。如果我们不比祖先幸福（我们何以判断？），问题也是存于我们的自身而不是我们的周围。而且，身为有意识的政治经历超过半世纪的一员，我可以说，我宁愿生活于1989年而不是1939年或这两年间的任何时期。

——麦克尔·霍沃德（Michael E.Howard）：《历史的教训》

霍沃德，1922年出生，历史学者，长期任教于英国牛津大学，著述甚丰，包括《第二次世界大战的地中海战略》等。

19世纪和20世纪各种各样危机带来的教训本身也是各种各样的，但是有一条线索则是共同的——看透对手的眼睛，正确判断他要做什么，他会如何反应。充分的情报因而成为首要因素：如果双方都拥有充分的情报则战争很可能不会发生，因为一方如果知道它将告负，它很可能会找个解决办法，尽可能地保全面子。——理查德·克拉特巴克（RichardClutterbuck)：《国际危机与矛盾》

克拉特巴克，英国埃克塞大学安全与政治风险顾问兼荣誉研究员，著有《漫长、漫长的战争》《恐怖主义与游击战》《传媒与政治暴乱》等书，编有《政治暴乱的未来》等书。

在超越和平的行动中，我们必须承认，当人类本性阻拦着我们达到完美之境时，人类本体的无限潜能又驱动我们投入对最实际之美好的探求。我们正立于历史的巨大分水岭，回视一个战争与独裁的世纪，展望一个我们可以创造和平与自由的世纪。超越和平的未来就把握在我们手中。

——理查德·尼克松（Ricbard M.Nixon）：《超越和平》

尼克松（1913－1994），毕业于杜克大学，美国第37任总统。任期内决然结束美国对越战争，并开始中美两国间的历史性对话。后因“水门事件”下台。有《领袖们》《尼克松回忆录》等十余种著作。

对于笔者，行将降临的第三千年，其重要性就在于它赋予（人们）机会，反思到来的千纪年彻底的非生要性以及我们的极度肤浅。我们的生活为非本质的事务所拥塞，因为我们已失去了生活于本质的艺术。对于我们的福祉，还有什么比日历上的位置更无意义？何况，我们选择什么样的日历？（选择）中国的、穆斯林的、犹太的日历，怎么样？我设定要相信数目学吗？如果第三千纪年存有任何重要性，那么，当我们进入下一千纪年时，应该发生什么样的根本变化？或者，我的数字错了，我应不应去拣了2000与2001去定义由第二千纪年到第三千纪年的过渡？

——罗伯特·鲍威尔（Robert Powell）

鲍威尔，1918年生，美国人，印度精神世界问题专家，著有《猛省》《最终的医学》《禅与现实》《解放谈》等二十余本书。