追问好人（下篇）

张霞等

“为什么呢？我们还可以做好人，做善人呀，只因我们是人的缘故。做好人正是人所当做的咧。”

——林语堂

“好人”需要改写吗？

你说我说他说

关于好人难做的灵魂拷问

在一个转折的社会，好人的确难做，我们似乎已为这个断言找到了充足的借口。但是做什么人的问题，最终的指向还是灵魂。有了借口是不是就能让我们的内心不再翻腾？借着社会缺憾的跳板，我们的灵魂是不是就可以安然升入天堂？“好人”是不是就该随丑从恶，重新改写？我们把问题抛向了寻常百姓家。

曲阜人离《论语》有多远？

岁月，它看不见的脸俯瞰着我们。在它的注视下，许多是是非非如烟飞逝。但人心并不都隔着肚皮推算，那些蕴藏于心的美好，亘古不变。

采访地点：曲阜——孔子和《论语》使曲阜成为儒雅之地，诗书之府；历史文化名胜带给曲阜的每年200万的游客并未使它礼仪之邦、文明之乡的本色改变。

街头扫瞄：一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，横批：“忠厚之家”。这是曲阜人家最爱挂的对联，忠厚、诚信、勤劳是曲阜人世世代代立身做人的根本。

《论语》是曲阜永不过时的人生教科书，每个人都能从圣人的教诲里找到自己的坐标。

“名声”在曲阜是件重要的事。一个人“名声”坏了，对象都难找。“老户人家”——正统的家庭背景依然是年轻人择偶的硬件之一。

曲阜社会治安好，犯罪率低。虽然不是夜不闭户、路不拾遗，但走在街上，你尽管把心放在肚子里。

曲阜人说：不管怎么样，还要做好人。“达则兼济天下，穷则独善其身”，求好是人的本分。不过，君子做好事，应当先自保。

张霞（28岁，曲阜四通电脑打字社）

经济社会里，人的好坏是以利益来划分的。但做人还是该守本分，走起路来腰板硬，说起话来响当当。

两年前，张霞的丈夫从市府机关打字室出来，借钱、贷款3万元，在市府机关大院斜对过租了间房，开起了四通电脑服务社。张霞也就从梁山老家来到曲阜城里，照顾丈夫孩子，要帐、进料，并很快学会了打字。两口子对顾客热情、周到，加上完成的活儿质量高，所以生意特别好。

张霞：“这世上的人很难说，没有明确界限。有人当着面是好人，一扭脸就难说了。经济社会，只要侵犯到利益，人就记恨，就互相拆墙，就没有那么些美德了。”

丈夫：“不侵犯他人利益的就是好人，还有，给俺找来生意的就是好人，经常来的就更是好人。犯法的是坏人。”

张霞：“……”

丈夫：“城市的青年可堕落了。只要给钱，啥事都干。要说小偷也并不一定坏。真正坏的是那些喝花酒的人。喝花酒的都是些啥人？都是不务正业的，还有机关里的，抢人的，大款！”

张霞曾到过北京，时间很短，没有玩。她说再到北京，最想看的地方有两个：一个是芦沟桥，一个是长城。“早在课本上看过芦沟桥，抗战胜利都50年了，该去看看。秦始皇修长城挺不容易的，也该看看。”

孔洁（21岁，曲阜旅游局春秋旅行社导游）

不损害别人就是好人，私心太重的不是好人。我们并没有因现代风气而丢弃传统。

孔洁19岁高中毕业，经过几个月的培训，当上了导游。1995年12月22日，上午9点，一群女孩把旅游淡季里的孔府衬得热热闹闹：“要不要导游？要不要导游？20块钱，有发票！”孔洁红色的羽绒服格外夺目。

“这个世界当然好人多。干我们这行的，各种各样的人都接触，年轻女孩子，最怕碰到胡搅蛮缠的人。也许是我的运气好，两年了，没碰到什么不讲道理的人。当然，他们是游客，我是本地人，别人不敢欺负。但我觉得总的来说还是好人多。要说拾金不昧这种事，在我们这里多了，不稀奇，那是理所应当的。

每个人的标准不一样，过去好人就是老实、听话、守规矩、愿吃亏。现在，好人就是有本事的人：会用人，有组织能力和经营头脑，会协调人际关系，当然也讲仁爱，共患难，不落井下石，困难时拉人一把。

“过去好人是不经商的，女孩子也不会像我这样出来做事。‘买卖好做，伙计难交是对商人的普遍看法。现在，青年人下班后出来做个小买卖，不觉得寒碜，‘君子爱财，取之有道嘛，‘不义之财如浮云，我们并没因现代风气而丢掉传统。”

杜洪波（16岁三轮车工人）

好人要自己有个好心情，乐意帮助别人，懂得人才当得了好人。

1995年12月22日，是杜洪波开始推三轮车的第二天。他静静地坐在三轮车上等顾客，看上去不如别的同行招徕生意老道。初中未毕业，他退了学，从父亲手中接过刷得干净整齐的车，开始了独立工作。16岁的他觉得在城里推三轮比在家里种地和读书轻松多了。头一天，他拉了两个人，挣了9块钱，交了2块钱的车份，用3块钱吃饭，还有4块钱的余头，他很高兴。一边推三轮，一边和客人聊天，在寒冷的冬天，把鲜亮的棉大衣盖在客人的腿上。

“我喜欢这样，和客人说说话，很开心，也增长见识。

“我觉得还是好人多。好人要自己有个好心情，乐意帮助别人，比较实在，通情达理。做好人不难。做好人要懂得人，懂得人才当得了好人。我还没碰到过不实在的，如果碰到了，我会开导他的。”刘汝国（24岁，曲阜市文物管理委员会考古工作者）

好人在内心的追求上是面向自己的，在其功效上必然面向社会。

也许我的好人观很传统，但我觉得无论时代如何变化，人的“好”和“坏”的判断是不会有本质的变化的。做好人，一方面是我们内心的追求，另一方面也是一种社会责任。在这一过程中，会牺牲一些个人的利益、情感等，会发生一些冲突的。这需要我们寻求心理平衡。但在目前的社会情况下，这种寻求至多是些精神上的安慰。

孟坡（23岁，曲阜市文物管理委员会团委副书记）

君子做好事，应该先自保，寻找到行之有效的好方法才行。做好人不再是件简单的事了。

其实对每一个单独存在的个体来说，做好人并不是件困难的事。没坏心有才能就算个好人。但对社会来说就不一样了。以前的社会很简单，人们的生活范围很窄，没太大的利益冲突，判断事物标准相应也就单纯点。现在的社会发展很快，人们彼此的关系越来越被利益所牵连，标准自然也就越来越复杂了，所以现在不太敢做个直肠子的好人。

采访人四维

星辰如不发光，天空能否宁静？

灵魂如不发光，肉身能否宁静？

街头扫瞄：深圳人整齐划一地保持着向前倾斜的姿势：他们在追寻什么？

深圳人在创造令世人瞩目的经济发展速度的过程中，给人心留下了怎样的轨迹？在他们心里好人有没有一席之地？他们怎样看待好人？

1995年12月23日，深圳红荔路一个繁华的十字路口。

“能不能告诉我你心目中的好人是什么样的？”我大步追上一位西装革履、夹着皮包的小伙子。“好人？”小伙子愣一下神，“说不清楚，不好意思。”没等我提第二个问题，他已消失在行色匆忙的人群中。

街角站着一位学生模样的姑娘，可能在等人。“假如这个路口突然有人晕倒，需要帮助，你会怎么做？”我走过去问。姑娘冲我笑笑：“那要看是什么人。”我又问：“电视、报刊经常宣传的好人中，你对谁印象最深？”“不知道。”“你知道孔繁森吗？”我提醒她。“不知道。我的朋友来了。”说着她朝我挥挥手跑开了。

迎面的一间小食品店，看上去生意清淡，年轻的小伙子坐在店里漫不经心地望着街边过往的行人。我走过去想和他攀谈，他反应冷淡，只告诉我“生意不好做”，“一个小个体户不想什么好人坏人的事”。

我上了出租汽车。司机说，他开车3年，既没碰到路边求助，也没遇抢劫。如果真的有，他会帮的。“送一下，没什么。”谈到朋友，他说：“都是酒肉朋友啦，好人一大把，坏人也一大把，难说。”

在一辆中巴车上，售票员告诉我，坐车的人不挑剔就是好人。帮助、关心他的人就是好人。最好的人是父母。

深圳人说：当人情的价码因为俗望而水涨船高时，

良心有时会被钱袋拖着走。

钱袋和良心睦的可以相互攀升吗？

也许钱袋和良心从来就不是一回事。

彭瑞群（25岁，深圳交管局设施科）

好人是生活在具体环境中的。今天的人情怎么能赶上飞涨的消费？

上午8时30分，已站岗两小时的彭瑞群接受了我的采访。

“我心目中的好人，要老实但不能没主见；要和气但不能窝囊；不欺负别人，也不被别人欺负。我身边没人能全面做到。好人不是绝对的，只能从具体的事上看，没有统一的标准。

“做好人，不是谁想做就能行。你敬我一尺，我敬你一丈，这样良性循环，好人就能做下去，否则，就会动摇。

“现代人很少坚信什么，得随时调整自己，适应社会。每个人都有好的一面，坏的一面。环境好，就激发好的一面；环境不好，就激发坏的一面。有的北京人不是说‘宁学王宝森，不学孔繁森吗？一样的道理。

“现在的好人和过去比有很大不同。过去，生活水平低，人的要求也低，递一杯水给你就够热情了。我有一个馒头，能给你半个，就相当好了。现在，人见得多了，要求也多了，相互关照的价码也高起来。深圳就显得人情味淡一点。像我家，过去，来一个客人可高兴啦，热情着呢，在家里随便吃住。而现在，工作又忙，花费又高，就不再那么热情。”

李铁栓（24岁，公安局消防处）

善良是我们的本性。当我们对人性有这样的信念时，良心和钱袋还有什么关系吗？

“好人和坏人很难分，不像法律，有明显的界线，很可能一个好人被别人称作坏人，一个坏人被别人称作好人。

“做好人，不见得非要做惊天动地的大事。哪有那么多让你出风头的机会。小事也能看出来。

“做好人，也不见得付出很多。一个老人被围困在川流不息的汽车中不知所措，你过去帮他一把，需要付出很多吗？

“其实每个人都有向善的一面，关键时候善的本性是能激发出来的，人没那么坏。

“但做好人不易。因为好人好事并不被人们赞许。比如，中巴车上，给一个人让座，全车人都盯着你，看外星人一样。这时你反而很不自在。

“有一种奇怪的心态：人人都希望别人来做好人，而自己不做。‘他怎么随地吐痰！话音落地没一会儿，说这话的人就吐上了。

“好人的标准不同了。过去的标准，要求人一点私心杂念都没有，全心全意奉献给社会，把自己的一切交给党和国家。现在很难做到这一点。只要把公事看得比私事重一点，把公事放在私事之前，就不错了。

“最重要的是对社会、对周围有信心。如果你的眼睛老往坏处看，就尽是垃圾。我不赞成老用怀疑的目光挑剔生活。首先要自己振作。自己摔倒都懒得爬起来的人，很难想象会扶别人一把。事实上，把自己的事做好了，就是一种贡献。”

李强（24岁，牡丹美发厅理发师）

首先有良心，其次有好的手艺，钱袋就能鼓起来。

我走进红荔西路的这家小美发厅，身材敦实、长发齐肩的李强正娴熟地挥动着手中的剪子，专心致志地处理顾客的每一绺头发。看他干活真是一种享受，待他停下手来，我说明来意，和他攀谈起来。他从人的脸型、头型、发质讲到发型设计，讲到剪、吹、烫、染等专业技能，滔滔不绝，如数珍宝。他告诉我，一个汕头老板，每次都开车过来让他理发。有一次，老板忙，没时间来，竟然三个月没理发，等到他来理时，已经是披肩发了。谈到自己的手艺和好人缘时，他神情自豪快活。

后来，我了解到，他出生在四川泸州一个贫困的山区，家里很穷。从小就饱尝没钱的滋味。出来打工，就是为了挣点钱。但他说挣钱和做好人不是对立的，很多在别人看来很周到的服务不过为多赚几块钱。对他来说，好的服务首先是来自对人的关心，而不是对钱的关心。具体说，可能是一种同情心，一种设身处地替别人想想的习惯。比方人多排队太长，你不可能自己吃饭让顾客等，大家都很忙，快点干完都高兴。他说：“有些人认为在发廊打工很低档。我不这样想。给顾客做了漂亮的发型，自己也格外精神。”

夏春盛（27岁，黄金灯饰集团总裁）

做好人和做事情是相通的，人做好了，钱袋未必就不能鼓。

听说他在深圳很火，是个年轻的富翁，听说他曾捐给贫困学校65．5万元，还给江苏省建湖中学教育基金捐出100万元，我到深圳的前几天，他又捐款200万给深圳团市委，建立青少年发展基金。他的义举在深圳引起轰动。我慕名找到他，百忙之中我和他谈了半个小时。

问到钱，他说：“中国和外国不同，钱虽在我的帐号上，但我不认为都是自己的，财富是国家政策、工人、社会各界共同创造的，不该全进个人腰包。所以我捐钱不值得大惊小怪。”

问到做好人，他说：“人做不好，就算暂时碰了好运，也长不了。暴利只能是短期行为。其实人和人的区别不在做事，而在做人。人好事才能做得好、做得长久。一个好人要紧的是诚实。诚实能给人信心，能给人带来好的信誉，这是做事的基础。有人说“不奸就挣不到钱”，我不同意这种说法。采访人建梅

我们学会了为人心辩护，却忘记了人的天职；

我们学会了批判社会，却忘记了忏悔自己；

该把灵魂放进洗衣机里搅搅了。

建梅：如果不是为了做文章，恐怕我们几个谁也不会像今天这样认真对待好人问题。

四维：上学的时候有两句诗给我印象很深：“无论什么样的痛苦我们都视为当然／世界想毁灭我们／我们就变成快乐的飞尘。”似乎好或者坏都是无所谓的事。比我们更年轻的人也许走得更远，大概已不在乎该不该做好人了。生活的确是这样，并不是所有的善良都能得到应有的尊重，并不是所有的伤害都是蓄谋已久。

段跃：那你们干嘛还整天哼哼让世界充满爱？我倒是觉得《北京人在纽约》里的那首歌喊出了些什么：千万次地问，问自己，到底好在哪里？

建梅：是的，当了几年记者，很会问别人，都有些不会问自己了。

有次在南方，我碰上了一个省级的重大“义演”，去了很多大名鼎鼎的“星”，还有我的偶像。怀着“追星族”的敬慕，我坐在后台演员休息间，和我的偶像大聊起来，名义上是采访，可我心里的感觉是怦怦乱跳！

该他演唱了。我跟着来到前台演唱会场。那里一片灯火辉煌，群情激昂！抬头一看，巨大的横幅上写着的“救灾义演”几个字叫我心里“咯噔”一沉：救灾怎么是这样？那些灾难，那些不幸，那些被洪水吞没的恐怖怎么能和眼前这欢歌笑语相连？

偶像在台上唱着“咖啡加糖的感觉”，我厌烦起来。我悄然逃到后台想清静一会。可后台的演员们侃得正欢：“汽车”、“房子”、“好吃的好喝的好玩的”……还有几个人正打闹、嘻戏……我一阵恶心，猛然想起那句诗：

“吊唁是我们从他们那里得到的一切／他们在厚重的窗帘背后大笑”

现在想起来，我当时不也是冲着那几个“星”去的吗？我又能好到哪里去？都是在享受和消遣别人的不幸和灾难！其实我们对生活的严肃、对不幸的感受，我们的责任，我们的同情心就是在这种消遣中封冻起来的。

段跃：你是用消遣别人的痛苦封冻了自己，而我是用经验，是用所谓的理性把人间所有不幸、苦难、丑恶都给逻辑化、合理化了。那次和四维在成都采访特困生，看到她捧着特困生材料边读边哭，我只觉得好笑：那么容易就被感动了，比这惨的事多着呢，泪流得过来吗？

四维：其实，像我们这种蜜罐里泡大的人，虽然对“苦”比较敏感，但仅此而已，来得快，去得也快，不留痕迹，不带走一片云彩。你们虽然不像我这样表达，但关键时候，你们真能牺牲自己的一些东西，肯从那些被我们不屑一顾的小事做起。

在我们这里，份内份外是分得很清楚的。水龙头坏了，是水暖工的责任，我们要不要去拧紧它，并不重要；搬运工满身大汗地拉车上坡，没必要推上一把，那是他自己挣钱，该受累；进饭店吆喝服务员，满桌的残汤剩水也不过分，花了钱享受服务嘛！还有当旁观者的理由：养兵千日，用兵一时，抓罪犯是公安人员的责任，老百姓冒什么险！那是无谓的牺牲。

建梅：的确，现代社会分工越来越细，刚性的职责关系给我们带来生活的基本秩序，各尽其职是我们重要的行动准则。然而，人与人之间的关系仅仅是职责关系吗？谁敢说自己不需要柔性的人间温情呢？谁敢保证玫瑰花芬芳吐艳不需要阳光雨露？

段跃：说起牺牲，我们总是想到那些具体的工资、级别、房子以及明天的鸡蛋多少钱一斤等等，好像这才是我们的根本利益，不能牺牲的。而我们刚才谈到的同情心、正义感也得围着“根本利益”转，是可以随意牺牲掉的。

建梅：你这么一说，让我想起一位朋友对我的开导：“尊严值几个钱？你就不能低低头？不能学着糊弄糊弄？”我也曾多少次地这样开导自己，但还是做不来。

四维：这就是你们这一代人的特点。你们的原则是唯一的，而我们的原则变化不定。这样的结果就是没有原则。

段跃：是这样的。现在很多人已经把做人甚至做好人当成生存和享受的手段。仔细想想，生存和享受又是为了什么？是为了像其他动物一样保全性命？还是为了等待地球爆炸那一天我们一起飞向极乐世界？还记得康德的那句名言吗？人永远是目的，任何时候都不能把人当作手段！

建梅：我这次到深圳，见到《深圳青年》杂志编辑部主任邓康延。我们谈了很多。这位七尺男儿热泪盈眶地讲到一幅照片，那是一个外国摄影师的名作：一位饿昏的非洲小女孩即将被秃鹰叼食。这幅照片获得了普利策大奖，可摄影师却在众人的指责下自尽了。人们无奈于嗜血的秃鹰，却不能原谅见死不救的灵魂。

段跃：这难道不是在表达人的根本利益吗？其实，做人的原则也该是人的利益的一部分。我常这样问自己，悬在我们头顶上的崇高和填在我们肚子里的食物就那么水火不相容吗？难道在我们的肉体之外，所有关于尊严、正义、善良的概念都是人类的乌托邦吗？难道灵魂只能在高处冰封，生活只能在地上爬行吗？

编者结语：

现代化不拒绝好人，

我们不放弃做好人！