性爱与审美

苏鸿启

我有一个忘年之交的年轻朋友，最近向我倾诉了他的感伤。

一次，这对年轻的夫妻应邀赴周末舞会。丈夫为了让妻子高兴，特意修饰了一番，直到自己认可时止。然而，在整个舞会上，他发现妻子的目光几乎不在自己身上，而倾注于那些风度翩翩，谈笑风生，舞姿轻盈的男士身上，并不时指点着让他看。为了不败妻子的雅兴，他耐着性子陪妻子玩了一个晚上，但他那暗自为妻子的那种态度的伤感，却无时或释

在现实生活中，由于混淆了性爱与性审美愉悦的界限，在心灵上蒙上阴影的夫妻，我想不止我的这位忘年交。

性爱是人类两性独立的一种高级精神生活，它在人的一生中同幸福紧紧相系。性爱既有生物性，又有社会性。两性结合后，性爱成了爱情、婚姻和家庭生活的重要组成部分，体现了双方对情感、需要与追求的相互肯定和协调。

但是，这种负有社会道义责任的性爱生活，并不排斥性审美愉悦心理的存在。实际上，人体美是客观存在，是人对自身构造完美的认识和赞美。这对小夫妻虽然经过了情有所专的热恋并据以成婚，但并未因此使双方丧失审美愉悦的天性。而且，妻子又“指点着让丈夫看”，就说明了妻子只是用诚于丈夫的心和欣赏者的目光“审”美，既无内悔之隐，亦无外慕之情。美总是和非美乃至丑相比较而存在的，唯其如此，才需要去“审”，审出美丑，以悦神怡情。这本身表明，妻子不但有较好的审美能力，而且也有较高的审美趣味，以及对自己爱人约定的信守。当然，某些方式方法有欠缺。

于是，我进一步向这个朋友讲了如下的一段故事，化解了他的困惑。

某著名女作家与其爱人相约：在共同生活中，谁第一个发现值得赞赏的异性的美，是谁的审美能力敏锐和审美情趣高尚的表现，应及时告诉对方同欣赏、共评析。这样，他们不仅把自己从媚美欲的追求中引向高尚的精神、理想境界，而且由于在各自的心灵深处“结爱”，使夫妻之爱脱去了铅华脂粉，避开了体态容貌，超越了岁月年轻，大大充实了这对夫妻岳来的家庭生活，使作家本人写出了大量撼人心声的真情作品。

其实，人既爱形体美，更爱内在的美。因为“人生四季，春夏秋冬，各有各的魅力，男人女人都要依次走过，谁也不可能咬定青春不放松。”所以，对于“愿得一心人，白头不相离”、“心心复心心，结爱务在深”的夫妻，心灵美、气质美和行为美，是爱的不竭的源泉，它不但可以充实夫妻情感依恋，信守不渝，增进求美愉悦的思想沟通，而且还会倍加珍摄，让爱的阳光温暖生活的每时每刻，不使那值得终生倾慕的一切随便消失。

当然，审美产生某种类似“羡慕”又类似“觊觎”，且带有某些性感色彩的好感心理，与爱情专一并不相悖，它是人之常情，属于正常现象。心理学家指出：每个男子或女子，就其基本的情爱而言，无论怎样的倾向于单婚，对其夫妻以外的异性美总可能发生一些性爱色彩的。但如果不认识这个心理现象，不澄清这一问题，那就难免对婚姻心理产生某种误会，甚至闹起某种多余的矛盾与冲突。

总之，夫妻生活应该是美的，有了美，才能有“美的享受”、“美的切磋”和“美感教育”可言。