《孟买》：博莱坞叫板好莱坞

刘立伟

一个男人和一个女人在印度南方一条河上擦肩而过。一阵微风掠过，撩开了这位身穿长袍女子的头巾，露出一张美丽的脸庞。仅仅是—瞥，两个人的命运就结合在了一起。她是穆斯林，而他则是印度教徒。

这就是印度新电影《孟买》开始时的几个镜头．这部电影足以改变印度电影的命运。印度的电影产量是世界上最大的．每年都要推出近8oO部影片。导演布隆丹·辛格说：“土耳其西部的人都看美国好莱坞的电影．而土耳其东部的人则看印度博莱坞的电影。如果就数量来说，世界上看我们电影的人更多。”但是印度电影业已经分裂成两个对立的阵营，一个制作少量的、精雕细琢的和技术上有创新性的杰作，表现的主题常常是妇女权力和社会平等等思想深透的影片；另一个则迫求符合大众口味的电影，数以百万汁的印度人以及亚洲其他国家的许多人都喜欢这类卖弄田头的影片，这类影片以渲染艳丽女子、流氓恶棍和千篇—律的歌舞来使观众得以—时逃避现实的尘嚣。

《孟买》—片则不属于两大阵营中的任何一方，而是介乎两者之问。观众深深为宗教冲突中男女主人公所表现出来的爱情所感动。透过这部电影，人们看到了印度当前最大的社会问题：印度教徒和穆斯林教徒之间的敌对情绪。这部电影创下了印度最商的票房纪录，因而有“印度的《辛擅勒名单》”之称。

此片导演马尼·披特南是印度电影业中的佼佼者．但是他和《盂买》只是印度最近向西方开放所带来的电影和录像业全面摄兴的一部分。仅在盂买一地，从事电影方面工作的就达5O万人之多，中收人大约为2亿美元，这两项都创下该地历史上最商纪录。印度政府最近取消了限制外国电影进口的禁令，像《诛罗纪公园》等美国巨片都已能在电影院里公开放映；而随着卫星和有线电视的普及，好莱坞影片也能够长驱直入，进入广大的印度家庭。印度电影工作者面临着振兴民族电影业的艰巨任务。

39岁的拉特南已经导演过12部影片，他说：“电影工作者就是要提炼生活，并把生活中发生的事情展现绘观众。”但是《盂买》却经历了一段难产过程。由于需要层层审查，这部影片比预计公映时间推迟了两个月，最后还被迫田击了三个主要的情节。在盂买和新德里放映这部影片时，电影院里站满了召凛以防滋事。而在印度南方的几个城市中，由于抗议不断，当局禁止上映这都影片。

《盂买》上都讲述的是谢卡尔和萨拉过河相遇面双双坠人爱河，并且不顾各自家庭的异议而宣布订婚。之后，谢卡尔去盂买在一家报社找了一份工作，井写信要萨拉来团聚。他们在盂买成了家，并且有了一对双胞胎孩子。虽然盂买是印度最开明的城市，但是这里的人们对他们的结合还是抱有一种敌意。

影片下部以盂买9O年代初两次宗教冲突为背景。第一次冲突的结果是印度教徒烧毁了一座古老的清真寺；一个月后在一个亲印度教党循的煽动下又爆发了一场骚乱。两次动乱使将近8oo人丧生。

拉特南将一些真实的镜头剪接进电影中：暴徒横行街头，用长刀威胁行人。印度教徒和穆斯林教徒在街上成了势不两立的仇人。谢卡尔和萨拉与已经6岁的筏子们被冲散了，他们穿过遍地横尸寻找自己的孩子。

影片最后，谢卡尔一家四口终于再次团聚一起，但是谢卡尔和萨拉双方的父母却只有一人死里逃生。影片对宗教领袖采取各打五十大板的态度，并通过谢卡尔之口表达广大百姓的希望：终止以国家统一为借口的暴乱与动荡。

印度博莱坞正在走向世界，印度电影业是否能以此为起点，与美国好莱均分庭抗礼，还须拭目以待。