太行山的呻吟

王树成

古老的天平倾斜了，迷茫中挣扎的灵魂飘飘欲坠，东倒西歪。他们渴望获得新的平衡。

巍巍太行山，北起拒马河畔，南抵黄河岸边，绵延近千里，像一条巨龙扭动着身躯，盘错在河北、山西、河南三省之间。千沟万壑之中，数百万生灵日出而作，日没而息，生息繁衍。

祖祖辈辈，岁岁年年。

古老的平衡打破了，是喜还是忧？

太行的石壁上铭刻着那段辉煌的历史。进了太行山，穿行在崇山峻岭之间，寻觅着稀疏的鸡鸣狗吠，村舍炊烟，随便都可碰上刘少奇的房东，白求恩的邻居，徐向前的童年伙伴和听到毛泽东、朱德的奇闻轶事……

谈起往事，靠在山坡上晒太阳的老汉们困意顿消，争相述说，眼中射出一道道灼人的光。年轻人也会凑过来，一改往日的迟钝，不时插上几句他爷他爹当年如何如何的历史。可说起他们的现在，却一个个耷拉下脑袋，发出长长的叹息。

“现时生活没说的。不愁吃也不愁穿。就只缺一样：女人。这些年也怪，女人都发疯似的朝山下跑，山上却怎么也留不住。”

位于山西、河北两省接壤处的界石沟，一位有着37年党龄的老党员，抖动着暴满青筋的双手凄凄地诉说。界石沟居住着千来口山民，其中，只有80户人家的九里铺村便有光棍102人，男青年的光棍率竟高达90％以上。1978年以来，村里人只吃过两次娶媳妇饭，而且还都是换亲。

7个村干部，有3人是光棍，两人是换亲。

这里女人出山外嫁，男人只得打光棍和下山入赘，人口逐年减少……

太行山的山山坳坳，几乎同样面临着九里铺村的命运。

10余年来，改革开放的大潮在给太行山区带来了温饱的同时，却又猛烈地击碎了太行山的古老平衡。昔日一直蜷缩在山沟里的女人们睁开眼，走出山外，便立刻被惊得目瞪口呆，平原沃野一望无际，高楼大厦耸立云端，商品市场琳琅满目……山外五彩缤纷的世界以一种强大的诱惑力撩拨着她们，吸引着她们。于是，她们义无反顾地走了，离开那世代居住的沟壑坡梁，去寻找安身立命的新天地。而男人们却被无情地抛在了那里。钱可以去挣，但女人呢？

面向华北大平原的太行山东部，秋意正浓，秋风扫荡着枯黄的树叶。

在不少革命前辈留下足迹的平山县深山区，女人外嫁他乡，男人出山求偶，久而久之，20多个村庄只在地图上保留了空名，炊烟消失了，剩下的是残垣断壁。

灵寿县木佛塔村，散居在一条15华里长的山沟里。在140多成年男人中，光棍便有70条。

行唐县一个穷僻山村，男人们为了讨老婆，根本顾不了聋哑呆傻，致使全村残疾妇女占成年妇女的1／4，而下一代人中，痴呆傻又占相当比例，人口素质劣化加剧。

太行山脉的另一侧，情况也好不了多少。

五台县铜钱沟乡，全乡22岁以上的未婚男性共有136人，而女性只有34人，男女比例4：1。西沟村，6年中只有两名男人娶上了媳妇，人口下降了53％。在条件较好的门限石乡，乡长一脸无奈的神色介绍：“全乡有12个村庄的男青年婚姻问题难以解决，涉及2500余人。在长村沟村，人均收入四五百元，但因交通不便，女人们留不住，也引不来，百十口人，现在只剩下十余口。在人均收入高达七八百元的江水岩村，80来人口就有20多个光棍。”

偏关县的敖子峁，全村只有一个女人。

……

莽莽太行，阻扼战火，为太行山人民提供了一个相对稳定的桃源式的自由王国，也铸造了太行山人纯朴善良的品格。但当商品经济大潮奔涌而来时，这田园牧歌式的自然经济之梦破碎了，而幻化成文明的劣势和沮丧。

灵与肉的较量，是反抗还是堕落？

“饮食男女，人之大欲”。古代圣贤把人类男女之事摆在了与饮食同等的地位。在太行山，当人们处在为饮食发愁的时候，性似乎被冷落了。而当“衣食足”后的今天，人们却开始以各种手段和方式力争恢复失去平衡的自然要求，有些手段和方式甚至十分卑劣和低级。

A：羊倌张发富

周围尽是山。一条发白的小路伸向山外的天边。山沟里坐落着一个叫石槽沟的小山村。

张发富的家就在这山沟里。

10年前，张发富的父亲因病去世，他娘带着8岁的小妹嫁到了50里外的丘陵地区。从此，张发富就在祖上留下的3间土屋里形影相吊。

这几年，石槽沟靠山吃山，发展了采矿和养殖，人们的日子好过多了。但山高路远，女人们并不垂青这个僻远山村。全村80来口人，老少光棍就占了45个。28岁的张发富自然也算其中之一。尽管他初中毕业，人高马大，干活也卖力气，可就是没有姑娘愿嫁他。

两年前，村里养羊的多了。为了便于放牧，村里把各家各户的羊集中起来，交给张发富放牧。每天，太阳刚露头，张发富便甩着鞭子出了山。夜幕降临，他赶着羊群，哼着小曲惬意归来。人们都觉得，张发富放羊放得挺自在。

一天，村民贾三丑出山办事，在不远的山坡上，他突然发现张发富正在羊群中干着一件令人不可思议的事情……

从此，张发富便一下子变成了“畜牲”。自然，村里人再也不让他放羊了。

去年，他又到20里外的另一个村重操旧业。

B：花痴贾黑旦

5年前，贾黑旦在50公里外的中学念完了高中。人们都说他能考上大学，可老天爷却尽欺负老实人，不早不晚，偏偏在考试前一天让黑旦得了盲肠炎，住进了医院。

黑旦出院了，高考也完了。黑旦回到了石板沟村，抬头是山，低头也是山，黑旦从此失去了笑容。村里女孩子们一个个外嫁出了山，只剩下那些石头缝里抠吃喝的后生，清一色的光棍。黑旦算是幸运儿，山那边20里的芝麻沟有位叫翠枝的女同学一直想着他。人们发现，不出半月二十天，他们两人准在村南狮子岭会面。

5年前端午节，黑旦和翠枝又相聚于狮子岭下，黑旦万万也没想到，厄运来得如此之快。三天之后，翠枝成了一个40岁男人的新娘，因为她哥哥要娶人家的妹妹为妻。

黑旦唯一的精神支柱突然断裂了。两人抱头痛哭，哭干了眼泪。黑旦回家睡了三天三夜，滴水不进。

从此，黑旦变得又呆又傻，经常站在村头，腆着胸脯冲狮子岭喝骂：“我的老婆！狗日的们！”嘴里整天“老婆”、“睡觉”地嘟噜。

C：“现代光棍”崔吉山

他家坐落在半山腰，马赛克贴面的一溜8间大房，在荒山僻野显示了他的富足。一身西服，一根红领带，一头没耳长发，足以证明他是见过世面的人。村里人都说他在外面有“七八个相好”。

“在咱们这山旮旯里，还谈得上什么婚姻？大概老天爷看中了咱这块风水宝地，投胎时把光棍都投到了这里。不信，从沟那头往过数，这二三十岁的男青年除了两三个换亲的，谁讨得上老婆？

“讨不上老婆也是人，一样要吃饭，要穿衣，要搂女人。不然怎么叫人？总不能让尿憋死吧？

“去年冬天，我到广东联系貂皮销路，住在一家旅馆。刚入夜，一个女人就打来电话，问要不要“服务”，咱说要，快来吧。娘的！人就是这么回事”

恐怕无人统计过，这太行山深处到底有多少这样痛苦的灵魂。还有在罗霄山脉的井冈山，在黄土高原的土窑洞里，在吕梁山、大别山、武夷山的沟壑中，可以肯定同样回荡着他们的呻吟…

投石问路，怎么办？

性爱，蕴含着一种博大幽邃的创造力量。但在太行山深处，人的本能遭到阻塞而处于一种无望状态中。大自然在赐给太行山人遮寒果腹的衣食之后，又遏制了他的性爱的本能。社会发展的“马太效应”加剧了太行山的相对贫困，导致女性大量外流，性的平衡被人为地打破。于是，处于压抑和痛苦之中的光棍汉们，一方面对社会道德进行着无意识的非分叛逆，另一方面，又不自觉地以女人的肉体和灵魂作为生存的祭礼。太行山的肌体上诱发了处处病变：赌博、偷盗、强奸、乱伦、抻皮条、嫖女人、近亲繁殖、买卖婚姻……

光棍问题成为太行山地区文明进程中一个沉重的包袱。

出路在哪里？

三年前，在太行山腹地当过放牛娃的石家庄地区行署专员栗战书，为他的家乡父老兄弟喊出了第一声：社会要为山区青年缔结良缘创造条件！他提出的具体措施是：各方面给予优惠政策，迅速搞活山区经济；增加山区征兵招工名额；政策上鼓励山区青年下山入赘：在不违背婚姻法的前提下，允许换亲转亲；调整和完善山区计划生育政策。

河北省平山县在履行上述措施的同时，还为深山区开通电路，基本上实现了村村有电，乡乡通车，并且每年组织几万人的劳务输出。

山西省忻州地委的同志，经过深入调查研究提出，政府统一规划，积极促进穷僻山庄人口城镇化。

位于太行山深处的五台、繁峙、涉县、井陉诸县，在改造自然居住环境的同时，对荒僻山村进行了多种形式的迁移工作。

但是，对上述做法，人们提出了种种质疑：

——撇开各种制约因素，山区经济即使搞活了，也难以抵御山外世界的强大诱惑，女人们仍然要出走。

——征兵、招工、劳务输出，只能为山区青年跳槽创造条件和机会，无助于“土著”光棍缔结良缘。

——换亲和转亲的婚姻方式，不可避免出现近亲结婚，引起人口素质劣化以及压迫婚姻的合法化。

——组织迁移，走人口城镇化道路，必然受到资金、心理、土地等多种问题的制约。

同时，有人还认为，太行山只有一座，社会的发展和进化必然使它们成为人类生存的竞技场，适应者留下来或走出去，不适者自然淘汰。这是一个人口自然优化的过程。

但是，每一个有良心的中国人，不会对自己的血肉同胞的这种生存困境无动于衷。