初恋“四季歌”

当初恋的情思觉醒时，那爱的四季也该一起醒来了。

不是那样，也不能那样:说什么富于理智的感情不叫爱，说看重理性思维的人儿唤不醒微睡着的爱神。

不是那样，也不能那样:说什么要爱就要“从不虑及后果”，要爱就要爱得疯狂。

美好的初恋是一首特别美好的四季歌。

它是:

追求是春，

激情是夏，

求索是秋，

冷静是冬。

缺少了四季的更替大自然的生命不会有生机和活力；初恋缺少了理性和情感的合作，也难以培植出绚丽的爱情。

初恋的追求是春。几乎所有萌动了初始之爱的人儿都会有这样的感触，所以，世人又常把这爱的追求称为“怀春”，称为“春情”。特别是那似隐似现的情思萌动，确实给人以初春的妙意:“草色遥看近却无”。她又象刚刚弯出地面的青豆瓣儿，垂着头儿，背负着羞涩然而却又期待着在春阳下一展身姿，抖出生命的翠叶儿。初恋的追求是春，还因为它蕴含着无穷的萌芽之力，它往往不怕春寒的料峭，物候的失常，善于给自己和意中人营建春意盎然的保护地。

初恋的激情是夏。不是么，当两颗纯情互爱的心——两个怀揣着爱的春天驻到了一起，怎能不抬出一个激情倍增的爱之夏呢。它既是热恋的始点，又暗含着热恋向纵深的升迁。这时，正是爱之树枝节生长的旺季，是有声有色的，就象六月间常能听到的玉米伸腰时，嘎巴清脆的音响。没有盛夏难以使人感受春之明媚，使人无从期冀秋之希望。爱之夏迎来情思的裸露，是意中人相互再认识的良好机缘，许许多多原本被最初的追求——那美丽异常的“追求”影罩着的情感本色，这时会一展它真实的容颜。爱之夏是情思沐浴的季节，许许多多有害于爱情发展的污垢，会被挚情相爱的人儿相互帮助着加以洗涤。爱之夏，有时也会带来“酷热”的烦躁，但也终究是属于“甜蜜”的“烦躁”。因为丰富多采的爱情世界，需要的并不只是静目清风式的田园诗、有的也需要“桑那浴”式的热流的冲击。

初恋的求索是秋。这里主要是指恋人彼此对对方的伦理品质的求索。因为挚情的互爱，并非情人之间孤立于世外的精神圣殿，它的价值，它的品质，它的功能，以及它所催生的爱情之花，均要接受世人的检验，伦理的评价。恋之秋是催果、疏果、糖果的季节。求索而后知优劣。要催熟幸福美好的爱之果，要疏掉形美而质劣的虫蛀之果，要维护好决心共同培育的理想之果。秋是色彩纷呈的季节，它要求把爱的生命染上更加丰富、深沉的基调；秋是奉献的金色托盘，它将无情地核实恋人许诺的真伪，贡品的质地。爱之秋有时也萧瑟，然而它却并不代表悲哀，而是对恋情的过热适当地给予调节。

初恋的冷静是冬。爱之冬是爱之新春的前奏。爱的冷静常会派生强韧的情结，爱之冬则有助于这情结的固化。在爱之分子热烈的跳动下(象物理学中的分子热运动那样)难以使美洁的情丝彼此牢固地系结，把这爱之情思暂时加以冷静地梳理，使它暂时处于相对的静态，有益于恋人之间益智伦理维系的建立，有助于增长、美化爱的智慧。恋之冬由于有爱情的拥抱，双倍体温的迭加、将能使他们对情思冻结的抗御力成倍增长，将能使他们对酷寒的感受减半。“春暖鸭先知”，那是说动物界，而对人类来说，唯有纯情相恋的情人，善于在冬季最先感知春之光临。因为当初恋之爱，果真能达到冷静的情态时，无疑地也就是宣成他们已经迎来了另一个更加明媚的爱之春。

请不要以为这是在耍弄爱情的文字游戏。纯情的、成功的初恋，不论其表现的形式多么美丽多变，多么神态各异，如若缺乏理性的冷、热、温、暖的情感调节和相互更迭是不可能的。即使这爱的季节，有的确乎不象自然的季节那样是顺着春、夏、秋、冬的时序，有的会莫名其妙的颠倒，但上述意义的爱之季节确乎存在，并且在令人陶醉的爱的幸运儿那里常能得到特别鲜明的体现。

伟大的匈牙利爱国诗人裴多菲·山陀尔就是这样的一个幸运儿呢。

这位多情的诗人于1846年秋，在艾尔多特村的一次舞会上结识了一位伯爵的女儿森德莱·尤丽亚，从此，他强烈地爱上了她，并不断为她写出了灵性飞扬的爱情诗篇，总共多达102首，有趣的是，在裴多菲向尤丽亚求爱的初期、他曾写了:《你爱的是春天……》一诗，诗意就是以象征爱的情感的四季隐喻爱的哲理的。他绝妙地写道:

“你爱的是春天，

我爱的是秋季。

秋季正和我相似，

春天却象是你。

你的红红的脸:

是春天的玫瑰，

我的疲倦的眼光:

秋天太阳的光辉。

假如我向前一步，

再跨一步向前，

那时，我就站到了

冬日的寒冷的门边。

可是，我假如退后一步，

你又跳一步向前，

那，我们就一同住在

美丽的，热烈的夏天。”

显然地，初恋的人儿要保持“情感季节”的同步，这自然最甜蜜的梦。然而，能进入这美梦的多情人儿世间毕竟不算很多，那么；在相爱中，你肯主动地“跨一步”或者“退一步”么，要是能这样，大约可以说，你的理性之爱是成熟了。

(周吉摘自《当代青年》)