在生活中脱胎一个新的自我

古化

我们这一代青年有强烈的实现自我、成就自我的欲望，有强烈的社会责任感和使命感。但是，在我们身上，也充满了理想主义色彩，缺乏对现实中国的深刻认识；在否定他人的过程中，不能深刻地反省自我，批判自我；在要求别人宽容自己的同时，不能宽容他人；分析问题容易从一个极端走向另一个极端；传统文化和现代意识的矛盾兼容在我们的言行之中。

第一，期待值与现实感之间的矛盾。我们把一切事物都想象得很简单，很容易，期待值过高，对困难估计不足。沈阳有一个发动机配件厂，在改组领导班子时，由三个大学生组成“最佳结构”，其中一人学经济管理，一人学机械（硬件），一人学计算机（软件）。人们都以为这样的知识结构一定能把工厂搞上去。他们三人也雄心勃勃立下军令状。可是不到一年。这个工厂濒临倒闭，工人的工资都开不出来。如果我们脱离现实，期待值愈高，失望就会愈大。我们的理想必须牢牢扎根于中国现实的土壤之中，使自我价值具有现实性、可行性和社会性。

第二，干大事与办小事之间的矛盾。每一个有志青年都抱着振兴中华“舍我其谁”的壮志，想干一番大事，不愿去干一些看起来令人头疼的细碎杂事。然而，机关工作的性质就决定需要有人收集整理各方信息，上情下达，下情上达，抄抄写写，为决策服务，为决策建议。不可能每个人都直接参与决策。

第三，渴望与等待之间的矛盾。我们渴望祖国早日富强，渴望自己的一切合理主张今天就付诸实施。但中国两千多年的封建残余，陈旧的国民意识，不是一朝一夕就能改变的。改革是一项社会改造的复杂的系统工程，民主是国民主宰自己的一种自觉意识和行为。它需要政治、经济、文化的协调发展，需要有一个过程。在这个过程中，我们不能袖手旁观，也不能操之过急。要不失时机、力所能及地实现我们美好的愿望，掌握好一定的超前度。

可以说，哪里都有我们的位置，又哪里都没有我们的位置。关键在于我们如何去把握。现在有一种时髦，大学生研究生争先进入大机关，特别是权力要害部门。其实，各行各业都迫切需要知识分子。我们应该到能够充分发挥自己特长的地方去，哪怕是环境艰苦一些。要知道，有作为才有地位，有奉献才有价值。

去年我随中央讲师团支教一年，就颇有体会。沉睡的黄土高原，古老的长城，记载了文明的史话，也象一串链条锁在人们的脖子上。当我们得知，我们的学生（全地区择优选拔的中学教师）把马克思主义的三个组成部分答成“唯物主义、唯心主义和形而上学”时，我们为之震惊；当我们得知，一个村长曾威胁一个羊倌时说“你不好好放羊，我就罚你去当教师”时，我们为之气愤；当我们看到，一个老师带着五个年级的七个学生认真朗读时，我们为之感动……望着贫瘠而古老的高原，我们没有理由，没有任何理由虚度年华。我们应该把学到的一切知识倒出来，吐出来。

在那些日子里，我不仅向学生讲授知识，而且传播思想方法和乐观的生活态度，尽可能让学员们更多地知道黄土高原之外的世界。工作是紧张的，生活是清苦的，但我们没有半点怨言。在那里，有我们自己的天地，我们可以自由自在地翱翔。是的，在火热的基层生活中，我们脱胎了一个新的自我。

成就自我、奉献社会都需要脚踏实地干实事，任何动人的宣言、时髦的口号、任何宏大的计划、严密的逻辑推理，如果脱离了中国的现实，都只会是一纸空文。尤其是我们年轻人，应该从上不着天、下不着地的失落感中落到坚实的土地上来，从狭隘的自我价值中走出来，融进历史使命感、社会责任感。把个人价值、自我实现同社会需要科学地结合起来。