帮助马克思 帮助青年

编者按在一次学术讨论会上，爱泼斯坦同志提出了“帮助马克思，帮助青年”的观点。我们认为这句话很能开人思路，为此，又专门请他谈了这方面的一些想法。

从我十三、四岁开始接触马克思、恩格斯撰写的《共产党宣言》，到现在已经有半个多世纪了。我不是专门的理论工作者，但我喜欢谈论马克思。

青年人关心未来，喜欢谈论未来，对未来学很感兴趣。我认为，走向未来，离不开新科学，离不开新技术，离不开生产力的发展。但是，最根本的，还是要探讨历史发展的基本规律，探讨社会发展的总方向。从这个意义上看，最宏观、最可靠的未来学还是马克思主义。它的可靠性并不是因为马克思是预言家，而是因为马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义为人类提供了走向未来的科学思路。

马克思主义创立之后，几乎每隔一段时间就有一批人要推翻它。就拿本世纪来说，西方就出现过“福利主义”，鼓吹只要由资产阶级政府采取各种社会福利措施，就能实现充分就业，保障每个公民获得起码的收入、住房、保健、教育和文化水准的权利。可到现在，西方资本主义世界也没能解决失业问题，没能实现收入均等化。

还出现过一个说法，叫做“技术作主”。仿佛技术的发展会给资本主义社会注入新的生命力，给一切人带来福利，资本主义的所有问题就一下子解决了。但事实证明，再先进的技术也不能从根本上消除资本主义社会的固有矛盾和弊病。

到四十年代，又出现了所谓“经理革命”的论调，利用企业的管理职能与资本所有权分离的现象，编造现代资本主义已经“变质”的谎言，似乎资本主义与资本家无关了。其实，经理背后的财团还不是更大的老板？

诸如此类的“理论”还可以举出一些，它们都想宣称：“马克思主义不灵了”，以此来推翻马克思主义。但是资本主义经济危机的浪头打来，就把它们淹没了，而马克思主义却始终没有被推翻。

可见，马克思作为一个人，已经不存在了。但是马克思主义作为一种科学的思想武器，生命力是极强的。

一种有生命力的东西，当然要发展，也必然会发展。马克思从资本主义的发展中得出了社会主义必然胜利的结论，指出了人类社会发展的总方向，但是马克思不可能预见人类社会发展中出现的一切问题，也不可能设计出解决各种问题的具体方法。这个任务留给谁呢？当然是一代又一代的马克思主义者。作为马克思主义的继承人，有责任帮助马克思，回答和解决好现实社会中出现的各种难题。应用马克思主义是“帮助”，完善马克思主义也是“帮助”，发展马克思主义就更是“帮助”。在这个过程中，当然也包括对马克思的某些具体结论乃至个别原理的突破。马克思主义的生命力就表现为它不是僵死的教条，而是以不断变化、不断发展的活生生的实践为源泉。

说到“帮助马克思”，有的人可能吓一跳。我们怎么谈得上去帮助革命导师？其实，马克思活着的时候，就有成千上万的人帮助过他。他的战友帮助过他，19世纪的巴黎公社帮助过他，后来的无产阶级及其领袖列宁、斯大林、毛泽东等都帮助过他（当然，也有不帮助的时候。不实事求是，当然就谈不上帮助了）。共产主义的实践，每向前发展一步，对他都是个巨大的帮助。当然，这种帮助有自发的，也有自觉的。做一个共产主义者，就要自觉地帮助马克思。

对马克思有个帮助的问题，对青年同样有个帮助的问题。青年是未来，是希望。

对青年最大的帮助，就是引导他们投身到帮助马克思的队伍中来，帮助他们成为马克思主义者。

现在青年人对科学技术感兴趣，这是对的。自然科学要学，但社会科学也要学。我们毕竟是社会中的人，而人又毕竟是社会的主体。帮助青年，首要的就是帮助他们学会运用马克思主义这个思想武器。

青年人关心国家大事，这也是对的。我不赞成青年人把头都埋在书堆里。当年“12.9”运动时，我结识了许多中国青年（有许多后来成了新中国的重要领导人）。一个国家没有独立的经济，没有自己的主权，没有属于人民的军队，这样腐败的政府当然应该反对。今天就不同了。人民成了国家的主人，青年成了国家的主人。作为主人，怎样更好地发挥主动性，这是值得深思的。我在中国已经生活了几十年，1957年我又正式加入了中国籍。我分析中国问题常常用这样三把尺子：一是1949年之前和之后对比；二是中国人民已经做的事和还没有做的事相比；三是建国之后实际取得的进步和可能取得的进步对比。有了这几把尺子，看问题就比较客观了。任何事都没有百分之百全对的时候，只要它朝着历史前进的方向迈进，前途就是光明的。

中国相当长一个时期处于封闭状态。一旦大门打开，青年人看到什么都觉得新鲜。其实，感觉“新鲜”的东西，并不一定都是新东西。有的东西早就被历史淘汰了，今天即使再花样翻新，也没有生命力。

缺乏历史观，这是当代世界各国青年的通病。历史观不同于一般的历史知识，它是从历史演变中总结出来的规律。帮助青年就是要帮助他们象马克思那样对待历史，从中分析总结出正确的结论。

允许犯错误，也允许改正错误，这是当代中国青年的幸运。